Диссертация (1168545), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Пространство фактическое, окружающее принимает её,нодевушкаизображаетсяотносящейсясдержаннокценностямматериальным, развлекательным, здесь – западным (сапожки, фокстрот).Тело черкешенки здесь представлено как сосуд, содержащий дух Кавказа(«Но Терек мечется в груди»395), его мощь иллюстрируется тем, что телочеркешенки бесконечно мало для него («Ревёт в разорванные губы» 396).Одновременно проявляется трагический мотив, связанный со смертьюТам же.Там же.394Там же. С. 10.395Там же.396Там же.392393172девушки. Смерть, изображённая здесь, дополняет образ Кавказа, онприобретает роковую, монументальную и трагическую окраску.Итак, образ нарушенной границы здесь возникает в описаниипроисходящего с телом черкешенки.
Изначально Терек изображён внутриего, затем он разрывает плоть черкешенки и врывается в мир Запада, а затемподчиняет его ценности собственным.Стоит отметить, что локализация Терека обозначена в данномстихотворении как грудь черкешенки.
Как и в ряде схожих текстов, образгруди здесь также связан с изображением сентиментальных ценностей.Итак, подведём некоторые итоги. В ряде произведений лирикинеклассического этапа поэтики художественной модальности телесныеобразы выступают прежде всего как граница между лирическим субъектом имиром. В подобных случаях в ценностной структуре произведения (Л. Ю.Фуксон) наблюдается особый акцент на оппозиции внутреннего и внешнего.С учётом противопоставления данных смысловых полюсов, в лирикенеклассической обнаруживаются три типа телесных образов с семантикойграницы между лирическим субъектом и миром:сопряжённыесобразамителаобъективированногои/илифрагментированного сознанием лирического субъекта, актуализирующиетему его нецелостности и незавершённости (в стихотворениях М.
Цветаевой«Сон», Б. Ахмадулиной «Взойти на сцену», П. Когана «Вечер» и т.п.);связанные с изображением органов восприятия (глаза, уши, рот, нос)как проводников между лирическим субъектом и внешним ему миром (встихотворенияхИ.Бродского«Венецианскиестрофы2»,«ОдиссейТелемаку», «Декабрь во Флоренции», «Окна», «Большая элегия ДжонуДонну», «Из ваших глаз пустившись в дальний путь…»; А.
Тарковского«Комитас» и т.п.);173актуализирующиечаститела,связанныессентиментальнымиценностями (сердце, грудь, живот) и выражающие мотив связи лирическогосубъекта и мироздания (в стихотворениях Б. Ахмадулиной «Описание боли всолнечном сплетении», М. Цветаевой «Два солнца стынут…», «Древняятщета течет по жилам…», Н. Заболоцкого «Черкешенка» и т.п.).Несколько иначе мы интерпретируем телесные образы в стихотворенииЭ.
Паунда «На станции метро». Текст стихотворения существует внескольких вариантах перевода. Нам представляется корректным обратитьсякпереводуИ.Вишневецкого.Интерпретацияпереводчиказвучитследующим образом:Прорастанье этих лиц в толпе:Лепестки на чёрной влажной ветке.397Данный перевод при сопоставлении с оригиналом, по нашему мнению,является самым подходящим, приближенным к авторскому видению.
Стоитотметить, что в оригинале стихотворения слова «прорастанье» нет, однаковыбор именно этого слова представляется нам очень точным в контекстетрансляции на русский язык смыслов, заложенных в стихотворении.Значениеслова«прорастанье»вданномстихотворениисхватываетособенности неосинкретизма, диктуемые самим текстом. В самом общемсмысле в данном стихотворении можно увидеть отголоски архаичнойобразности, близкой по смыслу психологическому параллелизму. Такимобразом, употребление слова «прорастанье» обусловлено внутреннейлогикой художественного высказывания, что вытекает из особенностейобразов второй строки: «Лепестки на чёрной влажной ветке».Паунд Э.
На станции метро. Пер. с англ. И. Вишневецкого // Паунд. Э. Стихотворения иизбранные Cantos. СПб.: Владимир Даль, 2003. С. 751.397174Так, слово «прорастанье» задаёт черты имплицитно выраженногосравнения лиц и лепестков. Однако здесь сравнение основывается не столькона принципе общего подобия явлений, сколько на тождестве их сущностныхоснов. Следуя логике отношений лиц и лепестков в данном стихотворении,важно обратить внимание на пунктуацию текста. Описания лиц и лепестковсоединены двоеточием, что выражает не противительные отношения, но,скорее, иллюстрирует изначальную близость этих явлений.Изображённая в стихотворении реальность словно схвачена автором вмомент изменений.
О прямом переходе лиц из одного состояния в другоеречи не идёт, но состояние прорастанья роднит человеческий план с планомприродным, выраженным во второй строке. Так человеческий образизначально несёт в себе черты природного мира. Данная установкапроявляется уже в самом названии: «На станции метро».
Заголовокобозначает пространственную локализацию описываемых явлений: подземлёй, что также выражает связь и подобие человека и растения в сочетаниисо словом «прорастанье». Также в данном контексте сопоставимы образыветки (растения) и ветки как понятия, характеризующего пространство(метро).Подобный тип отношений человека и природного плана проявляется ив ряде других текстов. Прорастание как внешнее событие, влекущее за собойперемещение лирического субъекта из одного плана реальности в другой,становится основным для художественной реальности ряда произведений.Для них специфичным будет уже несколько иной характер телесных образов,также связанных с темой нарушения границ.
Обозначим его как образтелесной метаморфозы. Рассмотрим данный тип образа подробнее398.Образ телесной метаморфозы связан со смысловыми оттенками,отмеченными ранее, такими как тема подобия человека природному мируОбразы телесной метаморфозы также рассматриваются нами в работе: Рахматова А. М. Образтелесной метаморфозы в неклассической лирике // Филологические науки. Вопросы теории ипрактики. 2018. №8(86). С. 258-261.398175при их изначальной нетождественности друг другу. Образ телеснойметаморфозытакжеактуализируеттемунарушенияграницмеждулирическим субъектом и миром, так как в подобных случаях очевиднаразница ценностей, свойственных лирическому субъекту (человеку), иценностей внешнего ему мира (природы).
Отмеченные ценностные планытакже оказываются смещенными. Однако в таких произведениях неакцентируется противопоставление либо же нарушение границ междулирическим субъектом и миром, но основным становится именно изменениесвойств и качеств лирического субъекта. Скорее, в текстах с образамителесной метаморфозы изображается приобщение человека к внешнемумиру, когда он становится его частью, преобразовываясь внешне, на уровнетелесном и изменяя точку зрения на мир и самого себя. Образ телеснойметаморфозы, на наш взгляд, основан на переходе границ между героем имиром, а также на изображении смещения природного и человеческогопланов, передаваемого телесными образами.На уровне лирического сюжета данный образ раскрывается какизображение рефлексии лирического субъекта, связанной с его приобщениемк внешнему миру внешнему посредством тела. Буквально в стихотворениях,содержащих образы метаморфозы, тело лирического субъекта изображаетсяв процессе изменения состояния его формы, преобразования в явленияприродного плана либо соединения с ними.
Данное изменение изображаетсясовершающимся не только на телесном, но и на ментальном уровне.Лирическим событием, таким образом, становится изменение особенностивосприятия мира лирическим субъектом, выраженное в наблюдении,имеющем характер подведения итогов. Лирический субъект, фиксируяособенности своего состояния на данный момент, отмечает такое егосвойство, которое существенно отличается от его состояния в прошлом.Итак, в стихотворениях, содержащих образы телесной метаморфозы,смысловыми узлами лирического сюжета становятся моменты перехода176героя из плана человеческого в план природный (при изначальном ихпротивопоставлении).
Здесь речь идёт не столько о разрушении границмежду героем и миром, сколько об акценте на их пластичности. Данныетипы образов воплощают смысловые акценты на изменении ценностнойкартины мира героя, приобщении его к природной сфере мира. Выражено этона уровне телесности и дополняется высказываниями героя.Итак, в центре изображённого в стихотворениях с образами телеснойметаморфозы мира не просто изначально заданная установка на подобиечеловека и мира друг другу, как в стихотворениях, рассмотренных ранее, носамо событие перетекания героя в мир природный, связанное с изменениемтела.
На уровне выражаемого данными образами смысла мы можем говоритьо смешении плана природного с планом человеческим. Однако стоит ещё разоговориться, что сам акцент на смешении данных планов свидетельствует обих изначальной ценностной противопоставленности друг другу. Такимобразом, благодаря данному смысловому акценту возникает тема связичеловека и внешнего ему мира при их априорной нетождественности.Данный вариант телесного образа, передающего семантику границ, такжесвязан с таким явлением, как неосинкретизм. Данное явление строится «наоснове обыгрывания нераздельности и неслиянности категорий «я» и«другого»»399. В широком смысле отмеченная смысловаяустановка,выражаемая подобным типом субъектной структуры, обладает схожимичертамисосмыслами,которыетранслируюттелесныеобразы,рассматриваемые в главе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
