Диссертация (1168545), страница 27
Текст из файла (страница 27)
В 3 т. Т. 1. М.: Худож. лит.,1991. С. 205.360157историческим событиям, связанным с душевной болезнью, поразившейКомитаса в конце его жизни).Далеедополняетсяэтотмотивследующимиобразами,такжесвязанными с проницаемостью:Лазарь вышел из гробницы,А ему и дела нет,Что летит в его глазницыБелый яблоневый цвет 361.Тело Лазаря условно можно отнести к смысловому полюсу смерти.Оппозицией ему становится, таким образом, «белый яблоневый цвет»,относящийся к полюсу жизни. Проникновение яблоневого цвета в глазницыЛазаря можно трактовать как метафору его воскресения.
Значима здесь ипозиция Лазаря, равнодушного к данному событию. В этих строках неупоминается о способности персонажа видеть, речь идёт лишь о глазницах,образе телесном, но с визуальным (как способностью видеть) внешне несвязанным.Данныйобразперекликаетсясрассмотреннымранее,возникающим уже в первых строках. Лирический герой также обретает связьс миром: выражается эта связь через образ глаз.
В обоих случаях способностьвидеть не имеет значимости, важен сам факт связи героя и мира,выражающийся телесной проницаемостью.С видением же связаны телесные образы, обнаруживающиеся впроизведении «Пускай меня простит Винсент Ван Гог» А. Тарковского. Мир,описанный в стихотворении, представлен двумя сферами, которые условноможно обозначить как мир живых и мир загробный. Определить их такимобразом можно, опираясь на рассуждения лирического героя и на образы,уточняющие особенности сфер.
Лирический герой отмечает, что не смог361Там же.158предотвратить смерть Ван Гога: «Не помешал в больнице застрелиться»362,соответственно, Ван Гог находится в настоящем для героя времени в иномхронотопе, связанном со смертью. Также уточняет данное наблюдение образангела, возникающий в конце стихотворения. Лирический герой отмечаетнекоторую косвенную схожесть качеств его и Ван Гога:А эта грубость ангела, с какоюОн [Ван Гог – А.Р.] свой мазок роднит с моей строкою (…)363Выбранное для сравнения словосочетание «грубость ангела» воплощает всебе соединение разнополярных образов, что, в общем, соотносимо сособенностями произведений реального Ван Гога. Стоит отметить, что образангела явлен и имплицитно в данном стихотворении. Точка зрения героя, егооценка собственных действий сопоставима с позицией ангела-хранителя:Пускай меня простит Винсент Ван-ГогЗа то, что я помочь ему не мог,(…)За то, что я травы ему под ногиНе постелил на выжженной дороге…(… ) Унизил бы я собственную речь,Когда б чужую ношу сбросил с плеч (…) 364Образ художника появляется позже, в ином пространстве.
Однако два этихтипа хронотопов связаны между собой именно фигурами лирического герояТарковский А. Пускай меня простит Винсент Ван Гог… // Тарковский А. Собрание сочинений.В 3 т. Т. 1. М.: Худож. лит., 1991. С. 87-88.362363364Там же. С. 87.Там же.159и художника. Значимо, что лирический герой также принадлежит творческойсфере деятельности, он – художник слова, поэт.Так в стихотворении возникает мотив творчества и акцентируется еговажность, граничащая со значимостью душеспасительной.
Миры, живой изагробный, можно продолжить описывать следующей оппозицией: миробыденный и творческий, трансцендентный. Телесный образ «Ведёт и васчерез его зрачок // Туда, где дышит звездами Ван-Гог»365 воплощает в себездесь два смысловых слоя.1.Образ воплощённого видения – картина. Здесь мы сталкиваемся синтертекстуальной отсылкой к картинам В. Ван Гога («Звёздная ночь»,«Ангел»). Отсылка подобного рода актуализирует здесь мотив творчества,основополагающий для мира трансцендентного.2.Зрачок – «портал» между двумя типами хронотопа, обыденным итрансцендентным.
За счёт выраженного противопоставления этих сферможно считать образ зрачка здесь границей между ними, обладающей,однако, такими качествами, как проницаемость: перемещение между мирамидоступно именно благодаря ему.Если в рассмотренных стихотворениях А. Тарковского глаза-границыизображеныпроницаемыми внешними явлениями,сопряжёнными сосмысловым оттенком жизни, возрождения, творчества, то в стихотворении И.Бродского «Большая элегия Джону Донну»366 видим образ проницаемостиглаз внешними явлениями, сопряжённый с образом смерти. В данномстихотворении глаза изображены в одном ряду с другими явлениями мира,такими как бельё, бумаги и т.д.:(…) Ночь повсюду.Повсюду ночь: в углах, в глазах, в белье,Там же.
С. 88.Бродский И. Большая элегия Джону Донну // Бродский И. Сочинения в 4-х т. СПб.:Пушкинский фонд, 1994. Т. 1. С. 247-251365366160среди бумаг, в столе, в готовой речи (…) 367Поскольку речь не идёт о том, чьи именно эти глаза, то можно сказать, чтособытию, изображенному в стихотворении (смерть Джона Донна), придается,таким образом, огромная важность, оно представляется значимым для всегомира.
Смерть Джона Донна объединяет, ставит в один ряд живое и неживое,субъекта речи и других людей. Глаза здесь имеют вполне конкретноезначение органа зрения, но данный образ в этом контексте воплощает некоевсеохватывающее значение смерти, для всех и каждого. Ночь, в контекстеописываемого события, является воплощением смерти, разливающейся вовсем мире. Здесь, касательно интересующего нас аспекта, мы можемговорить о проницаемости человека миру, о нарушении границ между ними.Ночь проникает в глаза, и далее мы можем видеть, как рифмуется состояниеглаз, условно обозначим его как внутреннее, с состоянием мира внешнего:Господь уснул. Земля сейчас чужда.Глаза не видят, слух не внемлет боле368.Образ слепоты находится в одном семантическом ряду с образом смерти,принимающей тотальный характер для всего мира.
Проницаемость в данномконкретном случае выражает тождество состояний внешнего мира ивнутреннего мира человека. Такое постепенное изменение образа глаз(человека, ибо является выражением образа человечества в целом)свидетельствует об определенной событийной динамике в стихотворении,представленной нагнетающим характером рефлексии. Особенно заметенупомянутыйхарактервпрочтениисуществующим в аудиоформате.367Там же. С.
247.368Там же.161стихотворениясамимавтором,Образ глаз в контексте семантики границ между лирическим героем имиром выражает смысловые оттенки связи двух явлений (здесь –лирического субъекта и персонажа) и в стихотворении И. Бродского «Изваших глаз пустившись в дальний путь…». Лирический субъект обращаетсяк лирическому Вы.
Характер его высказываний уже с первых строк позволяетпредполагать, что отношения лирического персонажа (Вы) и самоголирического субъекта, ранее любовные, в данный момент изменились:Из ваших глаз пустившись в дальний путь,все норовлю – воистину вдали! –увидеть вас, хотя назад взглянутьмешает закругление земли.369Здесь мы видим описание процесса, обратного преодолению границ междувозлюбленными. Так, в имплицитно выраженном времени прошлогоочевидно отсутствие таковых между субъектом речи и лирическимперсонажем. Образ глаз в первых строках также выражает особенности точкизрения лирического персонажа (возлюбленной).
В настоящем временилирический субъект больше не находится в сфере её кругозора, что можетприравниваться к уменьшению значимости в её оценке. Исходя же из прямыхвысказываний лирического субъекта, ясно, что для него все еще важна этасвязь, ныне оборвавшаяся. Данный телесный образ создает также ощущениенекоегофизическогоприсутствиялирическогосубъектавглазахлирического персонажа как пространственном контексте. Разрыв этой связи встихотворении также выражен образами пространственными: «увидеть вас,(…) мешает закругление земли». Земля, разрывая визуальный контакт370между лирическим субъектом и лирическим персонажем, создает некоеБродский И. Из ваших глаз пустившись в дальний путь… // Бродский И. Сочинения в 4-х т.СПб.: Пушкинский фонд, 1994.
Т. 1. С. 416.370Там же.369162подобие границы между ними, несущей в себе смысл эмоциональногоотдаления:Нет, выпуклость холмов невелика.Но тут и обрывается пучок,сбегающий с хрустального станкаот Ариадны, вкравшейся в зрачок371.Одновременновданных строкахпоявляютсяобразы,связанныесдревнегреческой мифологией. Сюжет об Ариадне, подарившей Тесею клубокниток, чтобы спасти ему жизнь, упомянутый в данном контексте,иллюстрирует огромную значимость связи персонажа и лирическогосубъекта в прошлом.
Ощущение значимости образа лирического персонажасохраняетсяидалее,впространственныхобразах,близкихнити,соединявшей глаза возлюбленных:И, стало быть, вот так-то, вдалеке,обрывок милый сжав в своей руке,бреду вперед. Должно быть, не судьбанам свидеться – и их соединить,хотя мой путь, верней, моя тропасужается и переходит в нить372.Таким образом, данные строки можно трактовать следующим образом:дорога,какжизненныйпутьлирическогосубъекта,изображаетсяпереходящей в нить, что обнажает единственность стремления сохранитьсвязь с лирическим персонажем.371372Там же.Там же.163Итак, образ глаз в данном стихотворении, связанный с феноменомграницы, выражает смысловые оттенки, заявленные в ранее рассмотренныхпроизведениях («Комитас», «Пускай меня простит Винсент Ван Гог» А.Тарковского, а также «Большая элегия Джону Донну»).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
