Диссертация (1168467), страница 61
Текст из файла (страница 61)
Новые технологиипозволят исследователю выйти за рамки традиционного нарратива, статьсоучастником воссоздания первоначального текста исторических источников илиоблика архитектурных памятников истории, создавать компьютерные модели длялингвистического анализа письменных источников4, использовать технологиюгиперссылок в электронных изданиях исторических источников5. Этиминаправлениями исследований в рамках источниковедения занимается цифроваятекстология(вотечественнойисториографии–«компьютерноеисточниковедение»6). По отношению к источникам различают цифровуюисторию, «основанную на текстах» (text-based), или первоисточниках (primarilytext-based), и «не основанную на текстах» (non-text-based).Foucault, Michel. La vie des hommes infâmes // Dits et Écrits.
Tome III. Texte 198. Paris: Gallimard, 1972. P. 130.Ibid. P. 3.3Захарова У.С., Можаева Г.В., Можаева П.Н., Рожнева Ж.А. и др. Digital Humanities: гуманитарные науки вцифровую эпоху / под ред. Г.В. Можаевой. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2016. С. 51.4Xiaoling Hu. Sheffield Corpus of Chinese for Diachronic Linguistic Study // Literary and Linguistic Computing.
2005.Vol. 20. No. 3. P. 281–293.5См.: Carlquist J. Medieval Manuscripts, Hypertext and Reading: Visions of Digital Editions // Literary and LinguisticComputing. 2004. Vol. 19. No. 1. P. 105–118.6Подобнее об этом см.: Володин А.Ю. «Цифровая история»: ремесло историка в цифровую эпоху //Электронный научно-образовательный журнал «История». 2015. Т. 6. Вып. 8 (11) [Электронный ресурс]. Доступдля зарегистрированных пользователей // URL: http://history.jes.su/s207987840001228-9-1 (дата обращения:12.01.2016).12275Сегоднябезширокогоприменениявозможностейинформационно-коммуникационной революции невозможно представить себе ни развитиеотдельных востоковедческих дисциплин, таких, например, как кумранистика, ниширокие исследования в области цифровой лингвистики (Digital Linguistics), нианализ текстов восточных источников на основе различных критериев, свыявлением частотности упоминания тех или иных ключевых имен или событийво времени и пространстве1.ИКТ открывают новые возможности в хранении и изучении архивныхдокументов, в том числе из т.н.
«темных архивов» (Dark Archives): вупоминавшемся «Историческом манифесте» так обозначены «архивы, которые непросто ждут посещения исследователя, а скорее должны быть построены путемреконструкции того, что было засекречено или удалено»2. Если Википедияявляется проектом кросскультурной цифровой истории, то Викиликс можносчитать примером цифрового архива (Digital Archive). Сегодня цифровые архивыявляются важной частью цифровых библиотек, так же, как и оцифрованныерукописные тексты и изображения.Сохранение трехмерного изображения объекта в виде цифровых копий,виртуальную (визуальную) и физическую реконструкцию объектов историкокультурного наследия – с помощью технологии 3D печати – реализует цифроваяархеология.В нумизматике внедряется оптическая система анализа и распознаваниямонет (Optical System for Coin Analysis and Recognition), которая выводит работу схранением и идентификацией монет на качественно новый уровень и создаетпредпосылкиксозданиюцифровойнумизматики.Утверждается,чтомодификация системы позволит использовать ее и для работы с другимимузейными артефактами3.О разработке цифровых методов применительно к корпусу средневековых арабо-мусульманских источниковсм.: Romanov, Maxim.
Digital Age, Digital Methods // Ars Islamica. В честь Станислава Михайловича Прозорова / подред. М.Б. Пиотровского и А.К. Аликберова. М.: Наука – Восточ. лит-ра, 2016. С. 129–156.2Guldi, Jo; Armitage, David. The History Manifesto. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2014. P. 100.3Facial Recognition for Coins . [Электронный ресурс] // URL: http://www.thehistoryblog.com/archives/541731276Такимобразом,цифроваяисториянеограничиваетсяоцифровкойисторических текстов и визуальных источников, а включает в себя созданиеинформационных систем (баз данных), визуализацию построенной виртуальнойреконструкции, интерактивные презентации и картографию, моделированиегуманитарной информации, пространственный анализ, электронную текстологиюи компьютерную лингвистику и др.
Более того, появились даже исследования поистории цифровой гуманитаристики1.Как показывает международный опыт работы с «большими данными» вгуманитарных областях знания, цифровая история развивается в направленииувеличения верифицируемости исторического знания и уменьшения степениисследовательского субъективизма. Частью «цифровой истории» становится нетолько информационная история, но и цифровая публичная история (DigitalPublic History), в развитие которой каждый интересующийся прошлым можетвнести свой посильный вклад (самый известный ее продукт – это Wikipedia).Наряду с цифровой публичной историей также различают «публичнуюисторию»,которая«целенаправленнопреодолеваетхарактерноедляисторической науки ХХ века отчуждение от “непосвященных”, стремитсявосстановить интерес широкого потребителя к научной продукции историков,распространить профессиональные стандарты, исторические знания и пониманиеспецифики “ремесла историка” в кругах непрофессионалов»2.В рамках зарождающейся «цифровой истории каждого» (Digital History ofMr.
Everyone), реконструируемой на основе персональных цифровых данных,прошлое предстанет как коммуникативный мир конкретного Ego в его сложномвзаимодействии со всеми другими Ego (Alters)3. Информационная моделькоммуникативнойобщины,разработаннаяврамкахсистемно-1Le Deuff, Olivier. Digital Humanities: History and Development (Information Systems, Web and Pervasive Computing– Intellectual Technologies) 1st Ed. London–Hoboken, NJ: ISTE – John Willey & Sons, 2018.2Репина Л.П.
Наука и общество: публичная история в контексте исторической культуры эпохи глобализации //Ученые записки Казанского ун-та. Серия: Гуманитарные науки. Т. 157. Кн. 3. 2015. С. 55.3Бородкин Л.И. «Цифровой поворот» в исторических исследованиях. С. 121. В традиционной науке «цифроваяистория каждого» выступает как развитие персональной истории, см.: Репина Л.П. Персональная история:биография как средство исторического познания. С.
76–100.277коммуникационногоподхода,представляетсянаилучшеймодельюдляосуществления такого человекоцентричного микроисторического уровня анализа.На «краткое изучение истории каждого, кто когда-либо жил», претендуюттакже генетики, работающие над составлением генетической карты мира1.Исследованиями в этой области на основе анализа молекул ДНК занимаетсягенетическая история, это тоже продукт цифровой революции, которыйзначительно расширит горизонты возможностей этногенетического взгляда наисторию2.Совокупностьнекоторыхновейшихальтернативныхподходов,формирующихся в рамках «информационного поворота» получила название постпостмодернизма(Post-postmodernism)илиafter-постмодернизма(After-postmodernism) – это общее название формирующегося течения теоретическоймысли, затрагивающего философию, историю, литературу, искусство, другиесферынаучногоитворческогопоискавусловияхсовременногопостиндустриального капитализма3.Постпостмодернизм имеет и другие названия: в западной науке его такжеобозначают как метамодернизм (Metamodernism).
К. Брукс вводит понятие«постсовременности» (Postcontemporary)4, а К. Эйзингер пытается определитьдефиницию «глобального модернизма» (Global Modernism)5. Еще однимсинонимомпост-постмодернизмасчитаютцифромодернизм,илидигимодернизм (Digimodernism), однако это вряд ли корректно, прежде всего,потому, что А.
Кирби, который впервые ввел этот термин в научный оборот,считалегоформойпсевдомодернизма,которыйразрушаетконцепциипостмодерна с помощью цифровых технологий, а не развивает их6. Термины1Rutherford, Adam. A Brief History of Everyone Who Ever Lived: The Human Story Retold Through Our Genes. TheExperiment, 2017.2См.: Кузеев Р.Г.
Народы Среднего Поволжья и Южного Урала: этногенетический взгляд на историю. М.:ИНИОН РАН, 1992.3Nealon, J.T. Post-postmodernism, or, The logic of just-in-time capitalism. Stanford, CA: Stanford Univ. Press, 2012.4Brooks, Christopher K. Defining the Postcontemporary Moment // Beyond Postmodernism: Onto thePostcontemporary. Ed. by Christopher K. Brooks. Cambridge Scholars Publishing, 2013. P. 134-151.5Eisinger, Clara. To Be Born Is to Die: A Critical Overview of The Satanic Verses and Global Modernism // BeyondPostmodernism: Onto the Postcontemporary. Ed. by Christopher K. Brooks.
Cambridge Scholars Publishing, 2013. P. 1–17.6Kirby, Alan. Digimodernism: How New Technologies Dismantle the Postmodern and Reconfigure our Culture. NewYork and London: Continuum, 2009.278цифромодерн (Digimodern) и цифровой модернизм (Digital modernism)используются уже без негативной коннотации, присущей цифромодернизму в егопонимании А.
Кирби1. Наконец, в связи с критикой постмодернизма со стороныЮ. Хабермасом особый интерес вызывает теория неомодернизма, илинеомодерна, которая рассматривается в качестве прагматической альтернативыпостмодернизму (А. Хеллер, В. Грауэр, К. Эскуде и др.).Развивающиеся страны Востока, стремящиеся к сохранению определенногоконтролянадобществом,ищутсвоиособыемоделимодернизации,информационного общества, и с этой целью внимательно изучают возможности ипределы цифровизации в науках, в том числе гуманитарных.Формирующаяся информационная история, развивающаяся сегодня вразныхнаправлениях,помнениюрядаисследователей,характеризуетсясущественным повышением производительности работы историка; революцией ворганизации хранения, обработки и использования исторического знания, в томчисле, создавая многослойные и взаимосвязанные файлы; сравнением исопоставлениемгромадныхмассивовисторическихданных2;появлениемнемыслимых прежде возможностей схематизации информации и моделированияпроцессов, в том числе с помощью систем трехмерной визуализации; созданиемкорпусов знаний с динамически меняющимися параметрами, релевантнымиреальности; внедрением информационной архитектуры, цифровых публикаций,открытого рецензирования; развитием новых технологий поиска и извлеченияинформации, библиометрии и наукометрии; развитием кибергеографии –интерактивныхинформационнонасыщенныхформкартографииит.д.Технология гипертекста позволяет создавать глобальную историю из массылокальных, собрав максимальное число исторических свидетельств и ихинтерпретаций в разных культурах, в их тесной взаимосвязи друг с другом3.Например, см.: Kalaman, Sefer; Süslü, Bilal.
Media and Digital Modernism: New Communication Environments.Lang: Peter GmbH, 2018.2Бородкин Л.И. «Цифровой поворот» в исторических исследованиях. С. 121–125.3Cohen, Daniel J., Rosenzweig, Roy. Digital History: A Guide to Gathering, Preserving, and Presenting the Past on theWeb. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press, 2006.12793.3. КОММУНИКАТИВНЫЕ ТЕОРИИИ «КОММУНИКАТИВНАЯ ИСТОРИЯ»Автор собственной модели кросс-культурной коммуникации, названной егоименем (The Lewis Model of Cross-Cultural Communication), Р.Д. Льюис разделилвсе культуры на три категории: 1) моноактивные, ориентированные на дело (Taskoriented) – как правило, это общества, принадлежащие к протестансткой этикукапитализма (около 600 млн. чел.); 2) полиактивные, ориентированные на людей идиалог с ними (People-oriented) – это самый распространенный тип культуры(около 3300 млн. чел.); 3) реактивные, «слушающие» культуры, ориентированныена общественное мнение, послушание, уважение в обществе (Respect-orientedlisteners) (около 1700 млн.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
