Диссертация (1168467), страница 57
Текст из файла (страница 57)
Веллер подчеркивает,что «информация является ключевой частью коммуникативного процесса,которая создала цивилизацию, в результате которого она имеет динамичную ияркую историю для изучения»2. Системно-коммуникационный подход к историиВостока по определению является информационным: во-первых, потому, чтосоциальная коммуникация – это информационное измерение социальноговзаимодействия. Во-вторых, новый подход не только не различает междугуманитарными и естественными науками, но и учитывает символическуюинтраперсональную информацию.
Последнее имеет в восточных обществахчрезвычайно важное значение, учитывая исключительную роль ислама в рядемусульманских стран, в том числе тех, в название которых включаетсяопределение12«ислмаский».В-третьих,предлагаемыйподходтяготееткРитцер Дж. Современные социологические теории. С. 236.Weller, Toni. Information History. P.
1.257исторической информатике и цифровым гуманитарным наукам, которые являютсявспомогательнами дисциплинами, в рамках которых происходит адаптацияцифровых методов к существующим наукам.Семантическое определение информации включает в себя три аспекта: 1)информация – это значимые данные (о чем-то или о ком-то), имеющие смысл,которые были организованы и переданы, и которые могут быть результатомсистематического исследования; 2) неотъемлемой частью информации являютсякоммуникация и рецепция, т.е.
восприятие информации; 3) информация оказываетвлияние, так или иначе обуславливая социальные изменения1.Изучениюинформационныхтеорийпосвященыспециальныеисследования2. Все они так или иначе исходят из того, что главным продуктомобщественного производства в будущем станет информация. Речь идет в первуюочередь о производстве, распространении и потреблении научного знания,«которое может быть передано от одного человека к другому, о знании, на основекоторого можно конструировать новые технологии и типы коллективныхпрактик, т.е.
существующего в интерсубъективной форме, прежде всего в видетекста (как книжного, так и компьютерного)»3.3.2.1. От информационной теории Шеннонак теориям информационного обществаВ своей информационной теории Клод Шеннон продемонстрировал нетолько различные технологии технической коммуникации, но и существенноеединство информационных средств4. Теория задает базовые принципы передачи ихранения информации, с помощью опосредованных средств кодирования имоделирования. Типичная схема передачи и хранения информации объясняет1Nath, Hiranya K. The Information Society // Space and Culture, India.
2017. Vol. 4. No. 3. P. 20.Lanigen, Richard L. Information Theories // Theories and Models of Communication. Ed. by Paul Cobley, Peter J.Schulz. Berlin–Boston: De Gruyter Mouton, 2013. P. 59–84.3Лекторский В.А. Эпистемология классическая и неклассическая. С. 6.4Aftab O., Cheung P., Kim A., Thakkar S., Yeddanapudi N. Information Theory & The Digital Revolution. P. 3.2258действие виртуальной коммуникации, осуществляемой посредством компьютераи Интернета1.Математическаятеория«революционизировала»коммуникациикоммуникациюиК.Шеннонапородиламножествокоммуникативных исследований, определяемых как часть информационнойтеории.Внекоторыхисследованияхопределения«информационный»и«коммуникационный» используются как синонимы, поскольку техническиекоммуникационные системы предназначены для информационного обмена2.
Несовсем ясно, в какой степени механизмы практической реализации виртуальнойкоммуникации применимы к гуманитарным наукам и изучению реальнойкоммуникации в искусственно созданной информационной среде (закрытойинформационной экосистеме), однако совершенно очевидно, что без некоторогоопосредования, создания особых, «идеальных» условий познание реальнойкоммуникации невозможно.
В системно-коммуникационном подходе эту рольвыполняют информационные модели коммуникативной общины, конкретногообщества или мирового сообщества, с выделением политического, этническогоили религиозного сообществ в качестве подсистем, т.е. всех вариантов(локального, регионального или глобального) понимания типов социальнойорганизации. Изменение фокуса на определенный тип социальной организации имасштабированиепроцессаисследованияобеспечиваютсяпрограммнымисредствами, с помощью соответствующих фильтров и выборок.Другая принципиальная особенность информационной теории – еемеждисциплинарный характер: не имеет значения, какого рода информацияфиксируется и предметом какой науки она является. Именно поэтому теорияинформации выступает как «волшебный ключ» к многодисциплинарномупониманию3.
Любое практическое знание о природе, обществе или религии1Между источником информации (любым объектом, порождающим сообщения) и ее получателем находитсякодер источника и кодер канала, обеспечивающие преобразование сигнала электронного сообщения вадаптированную символическую форму, декодер канала и декодер источника, а между ними – модулятор, средараспространения или хранения информации, а также демодулятор. См.: Gallager, Robert G.
Information Theory andReliable Communication. New York–Chichester–Brisbane–Toronto–Singapore: John Wiley & Sons, 1968. P. 2–3.2Gallager, Robert G. Information Theory and Reliable Communication. P. 1.3Aftab O., Cheung P., Kim A., Thakkar S., Yeddanapudi N. Information Theory &The Digital Revolution. P. 2.259является информацией, религиозное знание – религиозной, а научное – научнойинформацией. Исследования религиозных систем на Востоке (не только на уровнеконфессий, но и конфессиональных групп), всего того, что находится внутри нихи вокруг них, показывают, что идеологическая парадигма в одной системекоординат всегда подвергается сомнению в другой системе, какой быотстраненной и абстрагированной она ни была.
Все объективные процессызапускаются конкретными людьми, т.е. субъектами социальных отношений, и посвоей природе они субъективны. Это относится не только к описательным, но ианалитическим методам; при анализе предмета также важно учитывать исходныйпосыл, изначальную позицию исследователя.Информационная среда в ее социальном, а не техническом значении впринципенеможетбытьнейтральной,посколькукоммуникационныевзаимодействия между субъектами социокультурной деятельности с цельюпередачи или обмена информацией обязательно осуществляются посредствомпринятых в данной социокультуре знаковых систем, приемов и средств ихиспользования. Уже поэтому они будут нести особую смысловую и ценностнонормативную нагрузку.
Соответственно, речь идет только о том, что нейтральныне образы объективной социальной реальности, с которыми имеет делоисследователь, а система их фиксации, а также, по возможности, понятийныйаппарат, обеспечивающий систему самоописания.В системно-коммуникационном подходе, как и в других коммуникативныхподходах, используются познавательные понятия, заимствованные из теорииинформации. Одним из таких понятий является энтропия, о которой много писалН.
Луман применительно к описанию социальных процессов – это суммапроизведений вероятностей различных состояний системы на логарифмы этихвероятностей, определяющая меру неопределенности в реконструкции фактов исобытий прошлого. Понятно, что история Древнего Востока характеризуетсягораздо большей энтропией, чем новейшая история Ближнего или СреднегоВостока. По мере накопления исторических знаний, например, по мере260цифровизации сведений арабо-мусульманских источников, энтропия историиислама может быть уменьшена.Информационная теория стала тем фундаментом, на котором вырослиразличные «теории» информационного общества1.
Одну из самых первых версийтеории информационного общества предложили А. Турен и Д. Белл; она известнакак теория постиндустриального общества (Post-industrial Society). В 1971 г. А.Турен описал постиндустриальный мир как программируемый2. Два года спустяД. Белл предсказал совершенно иной мир, который будет опираться на экономикуинформации, в отличие от экономики товаров, существовавших до того времени.Точкойотсчета,«осевымвозрастом»постиндустриальногомира,когдаинформация и научное знание начнут играть определяющую роль в развитиитехнологий и связанных с этим социальных изменений, был выбран 1999 г.3Д.Беллрассматривалинформациюввидезнаниявкачестве«стратегического ресурса» постиндустриальной стадии, которая приходит насмену таким «решающим переменным» индустриальной стадии, как труд икапитал.
Подчеркивая смысловой аспект информации, Белл понимал под нейупорядоченные особым образом данные «как последовательности событий»,включая статистику: «Информация имеет смысл – новости, события и данные, –когда мы можем установить контекст, который показывает отношения междуэтими элементами и представляет их как организованные темы»4.
Как заметил Ф.Адамс, объявивший «информационный поворот» в философии, нельзя путатьинформацию с понятием информационного содержания, во избежание путаницывещи с мерой вещи5. В отличие от информации, фундаментальное научное знаниеимеет надежную опору на теорию.Для системно-коммуникационного подхода важны следующие положениятеории постиндустриального общества, которые сформулировал Д. Белл: 1) новоеСм.: Webster F. Theories of the Information Society. Cambridge: Routledge, 2002.Touraine, Alain. The Post-Industrial Society.
Tomorrow’s Social History: Classes, Conflicts and Culture in theProgrammed Society. Transl. by L.F. Mayhew. New York: Random House, 1971.3Bell, Daniel. The Coming of Post-Industrial Society.A Venture in Social Forecasting. New York: Harper ColophonBooks, 1974. P. 3.4Bell, Daniel. The Coming of Post-Industrial Society. P.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
