Диссертация (1168423), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Необходимо отметить, что для каждогораздела педагогики важным становится направление по формированиюценностных ориентаций нравственной направленности, поэтому можноотметить, что педагогика изначально аксиологична.Такой раздел педагогики, как «Педагогическая аксиология» отражаетиерархиюобразовательныхценностей;определяеториентирыпоформированию ценностного сознания; ориентирует на ценностное отношение кмиру и ценностное поведение личности.Можно говорить о том, что все разделы классической педагогики(воспитание, обучение, педагогическая деятельность, др.), в своей основе несутаксиологическое начало, содержательно выражают смыслы и ценностивысокого порядка. Образование, воспитание, обучение и педагогическаядеятельность рассматриваются как основные человеческие ценности в работахизвестныхсоветскихМ В. Богуславского,ироссийскихБ.З.
Вульфова,педагогов:Б.Т. Лихачева,Б.М. Бим-Бада,Н.Д. Никандрова,3. И. Равкина, Г.И. Чижаковой и др. Ценности педагога и его педагогическойдеятельности, ценностные приоритеты модернизации российского образованияраскрытывработахВ.А. Сластенина,В.П. Кашина,И.Ф. Исаева,А.И. Мищенко, Е.Н.
Шиянова, которые в своих работах подчеркивают идею оважностиформированиятакназываемой«аксиологическойпружины»личности [186]. Цели и ценности студенческого общества – проблемаисследованияученых-педагоговА.В. Кирьякова,Л.В. Мосиенко,Т.
А. Ольховая и др.Анализ научной педагогической литературы показывает, что понятие«ценность» в педагогике выступает как личностно окрашенное отношение кмиру, возникающее на основе знания человека о мире, усвоенных культурныхсмыслов и обусловленное его собственным жизненным опытом, направленноена достижение совершенного бытия и гармоничное развитие.24Обобщая сказанное, отметим, что ценности – это общественный идеалгруппы или общества, который в рамках их культуры является желательным ипредпочтительным, служит эталоном и не подвергается сомнению. Они имеютразличную типологию и основания; организованы в определенную систему,которая развивается, функционирует и имеет иерархию; в изменениях иерархииотражена в большей или меньшей степени эволюция конкретно-историческихпотребностей, поэтому они могут быть не равны сами себе, то есть могут иметьместо ценностные трансверсии; все группы (группы) ценностей должны бытьпредставлены в структуре системы ценностей.Таким образом, понятие «ценностные ориентации» выражает сложнуюсмысловую конструкцию, которая выступает результатом осознания человеком,общественной группой всей совокупности желаемых материальных и духовныхблаг,необходимыхнравственныхнормивыборизнихнаиболеепредпочитаемых, в целом определяющих образ жизни конкретного индивида навсех его возрастных этапах и всего общества.В контексте настоящего исследования «ценностные ориентации старшегоподростка» – это движитель в самопроявлении, обусловленном интересами,предпочтениями и стремлениями достичь определенных целей, существенносказывающимися на его социальном развитии, социализации, на этапестановления взрослости.
Они выступают результатом усвоения смыслов иценностей общества в процессе его социального воспитания и социализации ипредставляют собой устойчивые социально-психологические образования,имеющие выражение в смысловых компонентах мировоззрения личностиподростка, его мотивах деятельности, нравственных установках и убеждениях,устойчивых взглядах на окружающий мир, жизненных идеалах, принципахдеятельности, нормах и правилах поведения.
Ценностность определяетзначимость достижения целей для самосовершенствования подростка испособностиконструктивновлиятьнасоциокультурнуюсредужизнедеятельности. Значимость ценностных ориентаций старших подростковхарактеризуется их направленностью на созидательное или деструктивное25поведение. Они могут выражаться посредством осознания человеком илиобщественной группой всей совокупности желаемых материальных и духовныхблаг, образа жизни, необходимых нравственных норм и выбор из них наиболеепредпочитаемых [133].Без ценностей не может обходиться и развиваться ни одно государство иобщество.
Индивиды всегда могут придерживаться этих или иных ценностей,но у каждого человека набор ценностей свой, который формируется исходя изимеющегося у субъекта опыта. При этом у всех граждан одного национальногосообщества всегда присутствуют некие общие универсальные ценности,которые выступают интегрирующим фактором, связывающим воедино всеобщество.Этиуниверсальныеценностиформируютсясоциальнымиинститутами (семьей, системой образования, общественными организациями,др.).Системаценностныхориентацийскладываетсявпроцесседеятельностного распредмечивания индивидами содержания общественныхценностей, объективированных в произведениях материальной и духовнойкультуры.
Как справедливо указывает Г.П. Медведева, – непротиворечивость,целостность и устойчивость ценностных ориентаций является важнымпоказателем, характеризующим зрелую, самостоятельную и автономнуюличность, устойчивый, сплоченный коллектив [137].Используя нравственные ценности окружающего его социокультурногопространства как ориентиры в различных жизненных ситуациях, ребенокосваивает универсальный опыт культуротворчества, культуросозидания [114].Такимобразом,ценностныеориентациивыступаютрезультатомосознания человеком, общественной группой всей совокупности желаемыхматериальных и духовных благ, образа жизни, необходимых нравственныхнорм и выбор из них наиболее предпочитаемых [133, стр.
185].Анализ научной литературы показал, что понятия «ценность» и«ценностные ориентации» историчны, то есть зависят от историческогопериода, культуры, традиций, экономического уклада конкретного общества.26Например, в эпоху античности (сам термин «ценности» еще не использовался,хотя смысл данного понятия имел место), разные философские школы поразному трактуют содержание ценностей: стоики учили отказываться отпризрачных радостей жизни, сосредотачиваться на познании мира и себя,учиться управлять собой и своим сознанием; эпикурейцы главным считалидостижение счастья, естественные и необходимые удовольствия (утолениеголода, жажды, спасение от холода и т.п.), безмятежный покой, отсутствиестраданий и т.п.
В средние века главными ценностями представителей даннойэпохи становятся стремление к Богу и любовь к Нему, которая достигаетсясоблюдением заповедей (любовь к ближнему, уважение к родителям, четкосформулированныезапретынаубийство,прелюбодеяние,воровство,лжесвидетельствование и т. д.)[23].В Новое время (XVII–XXI вв.) к высшей ценности была отнесена наука(разум, мышление). Обретает смысл и конструируется новый идеал научности –рациональное,систематизированное,достоверноеиэкспериментальноподтверждаемое знание.
В это время четко выделяется проблема ценностей ипоявляется философское учение о них – аксиология (от греч. axios – ценность иlogos – слово, понятие) [137].Всвязисизменениемусловийжизнедеятельностичеловекааксиологические исследования на современном этапе направлены на поискпроисхождения и типологии ценностей; их изменений, факторов, влияющих наформирование их содержания; иерархию ценностей; влияние ценностей нажизнедеятельность человека и общества и т.п. В связи с многозначностью ихпонимания,содержанияиширокойпредставленностьюценностейвчеловеческой жизнедеятельности возникает проблема их исследования.Сегодняразличныегруппыценностейисследуютсяпредставителямипрактически всех наук о человеке: философией, историей, психологией,педагогикой, социологией, антропологией, др.Рассмотримболееподробносуществующего мира ценностей.особенности,характерныедля27Ценности можно рассматривать как основания, условия и средстважизнедеятельности человека и общества, так как любая деятельность можетбыть представлена как деятельность по реализации социально и индивидуальнозначимых ценностей.
Они являются всеобщим основанием человеческойдеятельности и ее универсальным регулятором, поэтому важно, чтобыценностные основания как отдельной личности, так и группы, и общества вцелом соответствовали представлениям о благе человека и общества [137].Ценности в сознании личности, группы или общества, как правило,организованы в определенную систему, функционирующую и развивающуюсяв соответствии с законами существования любых систем. Ценности какэлементы системы тесно связаны между собой, объединены в соответствии снеким основополагающим принципом и иерархизированы. Система ценностейпредставляет собой целостную множественность взаимосвязанных элементов,то есть сущностно, структурно и функционально связанную совокупностьценностей, позволяющих индивиду или группе осознанно и целенаправленноорганизовывать свою деятельность, решать поставленные задачи, достигатьнамеченные цели. Тем не менее, ценности в обозначенной системенеравнозначны, так как обладают неодинаковой значимостью.
Системаценностей отличается иерархичностью строения, поэтому можно говорить обиерархии ценностей – их упорядоченности в соответствии со значимостью и орангах – уровнях положения ценностей в иерархии. Ранг ценности в иерархииможет быть объективным и субъективным, идеальным и реальным, – этозависит от множества факторов [137].Субъективная природа ценностей в значительной мере обусловливает нестолько их совокупность, которая мало меняется с течением времени, сколькоиерархию, меняющуюся в зависимости от конкретно-исторических условийжизнедеятельностичеловека.Меняющиесяусловияжизнедеятельностиспособствуют трансформации потребностей человека, это, в свою очередь,влечет за собой изменения представлений о ценном и неценном.
Это связано стем, что свои ценностные воззрения человек черпает из непосредственной28практической деятельности, которая подвергается со временем существеннымизменениям. Поэтому в изменениях иерархии ценностей отражена, в большейили меньшей степени, эволюция конкретно-исторических потребностейчеловека. Таким образом, можно отметить, что ценности могут быть не равнысамим себе, то есть могут иметь место ценностные трансверсии (развитиеобщественных отношений и сознания человека приводит к изменениям смыслаи содержания ценности, которые отражаются в изменении ранга в иерархии) ифлуктуации (изменения ранга ценности в иерархии в зависимости от ситуации).В научной литературе существуют различные типологии ценностей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
