Диссертация (1167329), страница 90
Текст из файла (страница 90)
Словесным выражением данного слота становится глагол339устраивать («устроен … праздник»). Содержание признака эмоционального состояния – «радость» – наследуется по умолчанию, будучи вербализировано посредствомобстоятельственной конструкции с прилагательным веселый в превосходной степени(«в самом веселом настроении»). Подфрейм «прецедентное событие» элиминируется, темпоральный подфрейм «день празднования» становится факультативным.Популярность в 1910-х гг. социально значимых событий способствует закреплению субконцепта «общественно-полезное мероприятие как праздник» в картинемира носителей русского языка. Его языковые реализации проникают в художественную прозу, что косвенно указывает на его статус «маркера эпохи».
Ср.:(2) Он упрашивал сельских учителей внедрять ученикам уважение и любовь к лесу,подбивал их вместе с деревенскими батюшками <…> устраивать праздники лесонасаждения, приставал к исправникам, земским начальникам и мировым судьям по поводу хищнических порубок <...> Ничто не могло сломить энергии этого упрямогохохла, пришедшегося не по шерсти сонному городишке. Он, по собственному почину, укреплял кустарником речные берега, сажал хвойные деревья на песчаных пустырях и облеснял овраги (Куприн А.
И. Черная молния, 1912).Среди мероприятий, именуемых в текстах 1910-х гг. посредством сочетаний слексемой праздник, выделяются благотворительные акции. В 1912 г. Корпус фиксирует первое сочетание подобного рода – праздник «белого цветка»:(3) Сегодня – праздник «белого цветка» в Мариуполе.
С характером этого праздникаи целями его мариупольское общество знакомо по прошлогоднему празднованиюэтого дня («Мариупольская жизнь», 1912).Сочетание праздник «белого цветка» символически, по эмблеме дня – белойромашке, именует совокупность благотворительных мероприятий, инициированныхв 1911 г.
в Ливадии Царской семьей и ставших традиционными в различных городахРоссийской империи.С установлением в 1917 г. нового государственного строя, в условиях тотальной политизации культуры субконцепт «общественно-полезное мероприятие какпраздник» приобретает отчетливое идеологическое содержание, становясь частьюконцепта «идеологически маркированный государственный праздник». Возвращение этому субконцепту прежнего, политически нейтрального статуса происходит вконце ХХ – начале XXI вв.
Ср. один из примеров языковой экспликации данногосубконцепта – сочетание праздник книги:(5) В сферу деятельности торгового отдела входит также организация благотворительных акций. А их «Ростовкнига» проводит постоянно – безвозмездная передачалитературы библиотекам, детским домам, в дома престарелых и инвалидов, сбор«лишних» книг из личных библиотек покупателей для тех же детских домов, органи340зация праздников книги («Витрина читающей России», 2002.08.02).2). Субконцепт «мероприятие в сфере досуга как праздник» аккумулирует информацию о событиях в области досуга, прежде всего, в сфере искусства и спорта.Его разновидностью выступает «спортивное мероприятие».
Присущее ему содержание актуализируется сочетаниями с предметными существительными и именамиразличных родов деятельности. Ср. первый пример Корпуса (1910 г.):(6) В последнем заседании комиссии по организации в Петербурге авиационной недели постановило присвоить ей название «всероссийского праздника воздухоплавания» («Голос Москвы», 1910);(7) Праздник автомобиля. Вчера участники грандиозного автомобильного пробегаПетербург-Киев-Москва-Петербург прибыли с последнего своего этапа из Рославляв Москву («Утро России», 1910)339.Вторая разновидность – «культурное мероприятие» – вербализируется сочетаниями с именами различных сфер искусства.
Ср. пример Корпуса (1912 г.):(8) Петербургский поэт Игорь Северянин, возбуждающий много толков и насмешексвоими постоянными оригинальничаниями, в компании с другими поэтами устраивает в мае месяце близ Петербурга на мызе «Ивановка» … любопытный, как он объявляет, «первый весенний поэзо-концерт Вселенскаго Футуризма». Это – праздник поэзии Игоря Северянина и его подражателей, не признающих современного искусстваи намечающих новые пути.
Праздник имеет своей целью популяризацию проповедуемого новыми поэтами литературного направления («Московская газета», 1912).В (8) сочетание праздник поэзии является кореферентным окказионализмупоэзо-концерт и перенимает свойственное для лексемы концерт языковое окружение (ср.: «Праздник имеет своей целью популяризацию...»).Устойчивый характер в газетной и журнальной публицистике приобретаютсловосочетания: праздник искусств (в Корпусе с 1918 г.), физкультуры (1927), песни(1935), гимнастики (1957), фейерверков (1975), бега (1988), музыки (1996), спорта(1998), газеты (1999), моды (2000), танцев (2003), фольклора (2004).
Эти сочетаниявыступают в роли подлежащего (сочетаясь с бытийными предикатами состояться,являться, быть) или дополнения и нередко сопровождаются уточняющими определениями пространственной и временной семантики (напр., национальный, всесоюзный, республиканский, межрегиональный, областной, городской, московский; весенний, очередной, традиционный, первый, детский праздник). Ср.:(9) Ощущением полноты жизни, большой радости наполнена ее картина о девушках,шьющих костюмы к национальному празднику песни («Огонек». № 49, 1956).Наибольшее распространение сочетания подобного рода получают в новостных рубрикахстоличных газет. Так, напр., сочетание праздник воздухоплавания имеет в 1910 г. 18 вхождений втекстах данной дискурсивной принадлежности.339341(10) И все-таки после двух предыдущих этапов, которые сельские спортсмены провели в «домашних» условиях, областной праздник спорта состоялся («ВосточноСибирская правда», 1998).(11) Юбилейные торжества включены в программу II Межрегионального праздникафольклора Поволжья имени заслуженного работника культуры России А.
Г. Тархова(«Народное творчество», 2004).В конце ХХ – начале XXI вв. словесные реализации субконцепта пополняютсяименами развлекательных мероприятий, сосредоточенных вокруг продуктов питания. Глобализация общества порождает модели потребления, обеспечивающие комфортное существование личности и микрогруппы. Ключевым понятием – измерителем степени развития общества предстают не экономические показатели, а определяемое потребительской активностью членов социума «качество жизни».
Возникают«псевдопраздники», ориентированные на сам процесс потребления (Филатова, 2013,с. 18). Для номинации субконцепта «праздник еды» используются сочетания словапраздник с субстантивами ЛСГ «Пища», напр. пива (2000), хлеба (2002), еды (2002),мороженого (2002). Ср.:(12) На сегодняшний день в рекламных планах ничего нового – TV-ролики, баннеры,имиджевые статьи в прессе, организация праздников мороженого, конкурсов и т.п.(«Дело», 2002).Во второй половине ХХ в. ведущим средством экспликации концепта «праздник как мероприятие» становятся сочетания с заимствованным из английского языкасубстантивом фестиваль (англ. festival).
В русский язык это слово входит в серединеXIX в. со значением «праздничное представление». Ср.:(13) У них домашний театр в пользу приютов, и по хлыщеватости, свойственной всему человечеству вообще и Преобр[аженскому] полку в особенности, им желательновидеть свой фестиваль описанным и нарисованным (Дружинин А.В. Дневник, 1845).В текстах последней четверти XIX – начала ХХ вв. семантическая структуразаимствованного слова отличается неустойчивостью.
С одной стороны, оно выступает именованием мероприятий в области культуры, призванных носить праздничныйхарактер (14-15); с другой – реализует значение, близкое к исходному, гиперонимическому значению английской лексемы festival – «праздник» (16-17).
Ср.:(14) Сегодня иду в музыкальный фестиваль, где будут исполняться сочиненияDeslibes, Massenet и Jonciers (Чайковский П.И. Переписка с Н.Ф. фон-Мекк, 1878);(15) Блестящий фестиваль русской музыки, данный сегодня Эдуардом Колонном впереполненном театре Chatelet, при участии Марии Долиной, был в полном смыслеслова триумфом русской музыки («Новости дня», 1902).(16) ...задал же нам фестиваль Тургенев! (Панаева А.Я. Воспоминания, 1889-1890);(17) Она <...> выписывала из Парижа описания придворных версальских банкетов и342фестивалей (Ключевский В.
О. Русская история. Полный курс лекций, 1904).К середине ХХ в. за существительным фестиваль окончательно закрепляетсязначение «широкая общественная праздничная встреча, сопровождающаяся смотромдостижений каких-н. видов искусства» (Ожегов, Шведова, 1995, с. 839). Ср. генетивные конструкции с анализируемым словом: фестиваль танца (1937), музыки (1939),чехословацких фильмов (1951), самодеятельности (1960), искусств (1960), детского фильма (1967), русской и советской музыки (1970), японского кино (1971), джаза(1976), бардовской песни (1984), балета (1984), рок-фестиваль (1984).Лавинообразный рост количества употреблений слова фестиваль приходитсяна 1995-2016 гг.
(в Корпусе на этот период приходится ~90% всех фиксаций). О стремительной экспансии концепта «праздник как мероприятие» свидетельствует происходящая в настоящее время элиминация из структуры значения существительногофестиваль дифференциального признака «связь с определенной областью искусства». Семантический сдвиг проявляется в максимальном расширении смысловогоспектра слов, функционирующих в качестве определителей существительного фестиваль. Корпус фиксирует сочетания со словами ЛСГ «Пища», напр., фестивальсредневековой еды (2011), национальных блюд (2013), меда (2013), шашлыков (2013),пива (2013), вина (2013), варенья (2014); ЛСГ «Спорт», напр., фестиваль айкидо(2012), парусников (2012), воздухоплавателей (2013), активного образа жизни(2014)340, военных игр (2014); ЛСГ «Природа», напр., фестиваль дикой природы(2013), цветов (2014); ЛСГ «Техника», напр., фестиваль роботов (2013), мини-самолетов (2014); ЛСГ «Человек», напр., фестиваль флешмобов (2012).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
