Диссертация (1167329), страница 59
Текст из файла (страница 59)
Слово благодарственное Богу Триипостасному о полученной победе над Каролом королем шведским и войски его под Полтавою, 1720).Двойная цитата в приведенном примере – 1) из книги пророка Иеремии(«...якоже глаголет у Иеремии пророка: любовию вечною возлюбих тя»); 2) из Евангелия от Иоанна («...тако возлюби Бог мир, и Сына Своего Единородного не пощаде»[ср. Ин. 3: 16]) – подчеркивает вневременной характер вечной любви как качества одного Бога. В этом значении сочетание встречается до конца 60-х годов XVIII в.В начале 1770-х гг.
семантическая структура сочетания вечная любовь подвергается сущностной перестройке. Ср. пример из комедии А.П. Сумарокова (1772 г.):(7) Граф. Вечный союз и вечная любовь. Флориза (А. П. Сумароков. Рогоносец по воображению, 1772).Семантика этого употребления – как темпоральная, так и ценностная – оказывается смещенной: качества неизменности, бесконечности приписываются здесьчувству земному, неизбежно конечному, в связи с чем и само определение вечный теряет первоначальную референциальную соотнесенность с иной, надмирной действительностью и становится средством гиперболизации, свойственной литературе этойэпохи202.
С начала XIX в. количество смещенных употреблений сочетания вечнаялюбовь, вербализующих концепт «неизменность состояний и чувств», продолжаетСр. еще один пример Корпуса: Переговоря с ней при Вадковском, мы друг другу поклялись ввечной любви, и это была минута свободной нашей помолвки, после которой начались обряды света(М.И. Долгоруков «Повесть о рождении моем, происхождении и всей моей жизни...», 1788-1822).202225неуклонно расти, практически вытесняя первоначальное ценностное значение в общей массе примеров Корпуса203.Внутреннее несоответствие смещенного и первоначального употреблений выражается в ряде примеров антиномическими сочетаниями, подчеркивающими временность «вечного» чувства.
Ср.:(8) Варенька любила всех и потому никого не любила. Смотря на своих подруг, которые часто выбирали ее в поверенные, она большей частью находила их глубокиечувства слишком мелкими, их вечную любовь слишком кратковременной, их постоянных обожателей слишком ветреными (М. В. Авдеев. Тамарин, 1851).Как следствие, начиная с 40-х годов XIX вв. большинство употреблений сочетания вечная любовь отличаются ироническим звучанием204. Ср.:(9) Вечная любовь в одних романах. Одни эти дурочки думают, что уж если им ктопонравился, то это и ах, и увы, и навек (М.С. Жукова. Дача на Петергофской дороге,1845).(10) Вечная любовь и сорок три рубля с полтиной в месяц жалованья к ее услугам(К.
М. Станюкович. Пассажирка, 1892).В конце XVIII в. особую когнитивную «выделенность» в рамках субконцепта«неизменность состояний и чувств» приобретает участок, аккумулирующий представления об отрицательных состояниях и чувствах. В Корпусе это концептуальноесодержание репрезентируют сочетания прилагательного вечный с отрицательно маркированными субстантивами эмоционального состояния типа скука (1793), горесть(1793), одиночество (1795), угрюмость (1796). Ср.:(11) На златом диване и в темной хижине чувствует он вечный недостаток, вечнуюскуку (Н.М.
Карамзин. Нечто о науках, искусствах и просвещении, 1793).Область функционирования подобного рода сочетаний в конце XVIII – первойтрети XIX в. – сентиментальная и романтическая проза, с ключевой для нее темойраспада органических связей, отрыва и отпадения «своевольной личности от среды,от традиции, от Бога» (Флоровский, 1991, с. 299). Вселенная сужается до переживаний отдельного индивида, границы «вечности» замыкаются на бытии человека.Фиксация на языковом уровне именно отрицательных психологических состояний в некоторой мере отражает свойственную романтизму атмосферу сомнения,скептицизма, «какого-то нравственно-волевого раздвоения личности, не то тоски, неВ художественном дискурсе XIX-XX вв. на более чем 150 гиперболически переосмысленныхупотреблений сочетания вечная любовь приходится только 3 употребления сочетания вечная любовьв его первоначальном значении.204Исключение составляют примеры Корпуса богословского и философского дискурсов, гдесодержание словосочетания вечная любовь в XIX-XX вв.
не претерпевает изменений.203226то грусти» (Флоровский, 1991, с. 234). Предельная степень этого состояния метафорически ословливается субстантивным сочетанием вечная пустота, характернымкак для романтической поэзии, так и для позитивистской прозы.
Ср.:(12) Я жил, я жил и много испытал; / Не для корысти я в стране чужой: / Могилытьма сходна с моей душой, / В которой страсти, лета и мечты / Изрыли бездну вечной пустоты… (М. Ю. Лермонтов. Джюлио, 1830).Субконцепт «неизменность явлений природы» объединяет представления отех природных феноменах, существование которых кажется говорящим бесконечным.
На словесном уровне данный субконцепт актуализируют сочетания с именамиконкретной семантики, указывающими на явления природы. Впервые зафиксированные в текстах конца 1740-х гг., сочетания этого типа в изобилии встречаются в текстах конца XVIII – первой половины XIX вв., отражая характерное для сентиментализма «мистическое восприятие природы» (Флоровский, 1991, с. 119). Ср. примерыКорпуса: вечный лед (1749), вечные струи (1760), вечная зима (1769), вечная весна(1769), вечная зелень (1769), вечная сырость (1780), вечные светила (1782), вечныйснег (1785), вечный туман (1793), вечные розы (1810), вечное лето (1822), вечноесолнце (1833), вечные волны (1833), вечные водопады (1833), вечная звезда (1837),вечное зеркало солнца (1841), вечная пыль водопадов (1842), вечные линии гор (1842),вечные горы (1844), вечная мать-природа (1846).
Ср.:(13) Там, где вечная зима покрывает поля не зеленью и цветами, а снегами глубокими, – там увидела я свет; выросла под законами натуры, покорялась чувствам своим.(Неизвестный. Пламед и Линна, 1807).(14) И жадные с холмов в окрестность брося взоры, / Приветствую поля и горы, / Изамки рыцарей – в туманных облаках, / И всю страну обильну славой, / Воспоминаньем древних дней, / Где Альпов вечною струей, / Ты льешься, Рейн величавый!(А.И. Тургенев.
Дневники, 1825-1826).Субконцепт «неизменность идеальных сущностей» сосредотачивает представления о явлениях метафизической сферы, не претерпевающих изменения с течениемвремени. На словесном уровне субконцепт реализуется сочетаниями с абстрактнымиименами. Ср. примеры Корпуса конца XVIII – первой половины XIX в.: вечный план(1760), вечное понятие о правоте (1777), вечные образцы для потомства (1785),вечная истина (1802), вечный закон («конституция», 1802), вечный закон [русскойлитературы] (1824), вечные законы [природы] (1825), вечные идеи (1826), вечныйпорядок мира (1833), вечные вопросы и задачи жизни (1842).
Ср.:(15) Отрицательно относясь к явлениям своего времени и «печально глядя на современное ему поколение», поэт далеко не негативно относился к вечным вопросам изадачам жизни. (П. А. Висковатый. Жизнь и творчество М. Ю. Лермонтова, 1842).227К числу языковых реализаций концепта «неизменность идеальных сущностей» относится ряд сочетаний, ранее объективировавших концепт «вечность инобытия», но утративших первоначальное аксиологическое наполнение. Их контекстуальное окружение предельно абстрактно и не соотносится с мыслью о христианскихценностях (пример 17), либо противопоставлено им и выражает иные идеологические установки (пример 16):(16) Федор … подробно объяснял ей свои мысли и проекты – о передаче силовойэнергии без проводов, посредством ионизированного воздуха, … о стратосфере навысоте в сто километров, где есть особые световые тепловые и электрические условия, способные обеспечить вечную жизнь человеку (А.
П. Платонов. Фро, 1936).(17) И тогда-то и открывается человеку вся сокрытая, изумительная вечная красотаЖизни (Василий Шукшин. Земляки, 1970).В примере (17) связь с первоначальным контекстом употребления прилагательного вечный утрачивается, сочетание вечная красота приобретает предельно абстрактный характер. В примере (16) прилагательное вечный указывает не на реальность инобытия, но на бесконечность временного, физического существования.Субконцепт «постоянство процессов» объединяет представления о процессах,протекание которых представляется говорящим бесконечным. Субконцепт ословливают сочетания с существительными, именующими повторяющиеся процессы циклического или антагонистического характера, напр. вечные споры (1765), вечныепревращения (1773), вечные распри (1773), вечные брани (1774), вечное движение(1795), вечное повторение (1795), вечная пря (1808), вечная война (1811), вечное движение (1829), вечное круговращение (1833).Первые реализации субконцепта в Корпусе относятся к 60-х гг.
XVIII в.:(18) Науки бывают материею вечных споров и следовательно помрачения истины(архиепископ Платон (Левшин). Слово в неделю о Закхеи, 1765).(19) В следствие вечных превращений, вид мира пременяющих, соседи их к размножению земель своих стремились (А.Н. Радищев. Размышления о греческой историиили о причинах благоденствия и несчастия Греков, 1773).Отглагольные субстантивы, с которыми сочетается в примерах (18-19) прилагательное вечный, указывают на сравнительно краткие по продолжительности, ноповторяющиеся процессы (это подчеркивает форма множественного числа – споры,превращенья).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
