Вопросы к экзамену с ответами (1163590), страница 75
Текст из файла (страница 75)
Эти атомарные предложения могут с помощьюлогических связок (конъюнкция, дизъюнкция, импликация, квантор общности и т.д.)связываться в т.н. молекулярные (сложные) предложения. Витгенштейн считал, чтореальность также состоит, с одной стороны, из атомарных, независимых и несвязанных друг с другом фактов, которые могут соединяться в «молекулярные»факты – комбинацию атомарных.Поскольку атомарные факты независимы друг от друга и не связаны друг сдругом, то не может быть никаких закономерных связей, в частности, причинноследственных связей. Вера в причинную связь – это суеверие.
Поскольку реальность– комбинация однородных элементов (элементов одного уровня, фактов), то и наукадолжна представлять собой комбинацию предложений, описывающих этикомбинации фактов. Наука не должна выходит в своих выводах за пределы описаниямира фактов и пытаться выявлять между фактами и сущностные отношения междуэтими фактами. Однако, как в обыденном, так и в научном сознании существуетдостаточно большое количество предложение, ничего не говорящих о фактах. Такогорода предложения – это бессмысленные предложения. Витгенштейн поставил задачуочистить науку от этих бессмысленных предложений. Средством очищения наукиявляется логический анализ языка науки, чем и должны заниматься философы.Представители Венского кружка, прежде всего, Шлих, Карнап, Нейратвосприняли идеи Витгенштейна и определенным образом их переработали.
Вместоонтологии Витгенштейна неопозитивисты выдвинули следующие гносеологическиепринципы:1)Всякое знание есть знание о том, что дано человеку в чувственныхвосприятиях. В результате принятия такого гносеологического принципанеопозитивисты заменили атомарные факты Витгенштейна на чувственноевосприятие и комбинации этих фактов на комбинацию чувственных восприятий(переживаний) познающего субъекта3)То, что дано человеку в чувственных восприятиях, обладает абсолютнойдостоверностью. В результате принятия этого гносеологического принципанеопозитивисты заменили атомарные предложение Витгенштейна на протокольныепредложения (предложения, выражающие чувственные переживания субъекта,которые обладают абсолютной достоверностью).3)Все функции знания сводятся к описанию.
Поскольку научное знаниепредставляет собой описание чувственных восприятий познающего субъекта, тонеобходимо устранить остальные функции науки (объяснительную ипредсказательную). Человеку непосредственно даны только чувственныевосприятия, но для их объяснения необходимо выйти к их источнику – внешнемумиру. По мнению неопозитивистов, внешнего мира, независимого от чувственныхвосприятий, нет, либо если он существует, то ничего конкретного о нём сказатьнельзя. Тем самым устраняется объяснительная функция науки.Что касается предсказательной функции науки: для того, чтобы что-либопредсказывать, необходимо знать, с одной стороны, существенные связи, а с другой– причину возникновения и уничтожения окружающих нас вещей. Однако,реальность представляет собой комбинацию несвязанных, независимых друг от21626-4 (2005-12-11) Гришунин С.И.вер.
0.0друга чувственных впечатлений (восприятий). Поэтому познание этих связей ипричин недоступно.Таким образом, для науки остается только один вопрос, на который она можетотвечать: Как?.В этих гносеологических принципах прослеживается связь с Контом, которыйтоже считал, что основной функцией науки является описание, и с Эрнстом Махов,который придавал большое значение ощущениям, которые даны человекунепосредственно.Из этих гносеологических принципов неопозитивизма вытекали его другиеособенности.1)Отрицание всякой метафизики, ибо метафизика со времён её возникновениявсегда пыталась сказать хоть что-нибудь о том, что лежит за чувственнымипереживаниями, восприятиями субъекта.
Поскольку мира, незави50 0021726-1 (2005-12-10) Гришунин С.И.вер. 0.0Особенности развития науки в конце XIX в.В результате становлений открытий в физике философско-методологическаяконцепция махизма получила широкое распространение.Естественнонаучные предпосылки возникновения махизма. 1)Во второйполовине XIX в. стало совершенно очевидно, что механицистский подход кописанию явлений окружающего мира не является универсальным. В частности,механические модели, основанные на механике Ньютона, не даютудовлетворительного описания электромагнитных явлений. Совершенно очевиднонаметился кризис механицизма.2)Другой естественнонаучной предпосылкой возникновения махизма являетсяне совсем ясный теоретический облик новой дисциплины естествознания –физиологии человеческих чувств.
Во второй половине XIX широкоераспространение получили исследования в области физиологии зрения и слуха (вчастности, этим занимался Гельмгольц). В ходе своих исследований Гельмгольцпришел к выводу, что человеческие ощущения – это результат сложногофизиологического процесса, поэтому нельзя трактовать ощущения как отпечатоквнешнего объекта. Он, в частности, писал: «Поскольку качество нашего ощущениядает нам весть о свойствах внешнего воздействия, которым вызвано это ощущение, –постольку ощущение может считаться знаком его, но не изображением. Ибо отизображения требуется известное сходство с изображаемым предметом... От знакаже не требуется никакого сходства с тем, знаком чего он является» (теорияиероглифов).Связь развития науки в конце XIX в.
со становлением и формированиеммахизма. Развитие науки было связано с новейшими достижениями физики концаXIX в., в результате чего получили распространение философско-методологическиеидеи эмпириокритицизма, прежде всего, среди физиков. Среди этих научныхоткрытий – открытие в 1896 г. радиоактивности. Это открытие привело кпредставлениям, что внутри атома содержится мощнейший источник энергии.Значительная часть физиков считала, что радий может излучать бесконечно долгоевремя, таким образом был поставлен под сомнение один из фундаментальныхзаконов классической механики – закон сохранения энергии.Открытие в 1897 электрона привело к крушению представлений о материи каквеществе, состоящем из атомов как неделимых элементов.
Исследованиеэлектронных пучков привело к обнаружению факта, что масса электронанепостоянна, а может изменяться в зависимости от скорости движения электрона.Был поставлен под сомнение закон сохранения массы. Некоторые физики дажесчитали, что электрон не имеет массы покоя. В связи с этим Лоренц создаетэлектронную теорию строения материя – он считает, что «последний кирпичик», изкоторого состоит мироздание – это электрон. Материя состоит из положительнозаряженных электронов и отрицательно заряженных электронов, хотя атом в целомявляется электрически нейтральным. Это привело к представлению о том, что массаимеет электромагнитный характер.Используя электронную теорию Лоренца, итальянский физик Риде создаетсвою оригинальную концепцию. В то время в физике использовались трифундаментальных понятия, которые выражали три вида реальных тел – весомаяматерия, электричество и эфир.
Электронная теория строения материи Лоренцапозволила свести весомую материю к электричеству. Концепция эфира какнекоторой непрерывной среды, в которой распространяется электромагнитноевзаимодействие была заменена на понятие электромагнитного поля. Поэтому Ридесчитал, что можно отбросить как материю, так и эфир, и поставить на место материиэлектричество. Таким образом, электричество первично, поэтому был выдвинуттезис: материя исчезает.21826-2 (2005-12-10) Гришунин С.И.вер.
0.0Освальд в рамках новейших открытий физики создает концепциюэнергетизма. Противоположность между материей и духов (дуализм материи-духа)можно преодолеть, если первичным считать энергию, а материю и духпроизводными от неё. Он также выдвинул тезис: материя исчезает. Этот же тезис,фактически, выдвинул Эрнст Мах. Это было связано с распространениемматематических методов в теоретической физике – дифференциального исчисленияи тензорного анализа. Мах, в частности, пишет: есть т.н. дифференциальныеуравнения термодинамики. Эти уравнения можно составить без обращения катомистическим представлениям о материи.
Тем самым математические уравненияостаются, а материя исчезает.Тезис ряда физиков конца XIX – начала XX вв. о том, что материя исчезает –это тезис т.н. физического идеализма. Физический идеализм был подвергнут критикеЛениным в работе «Материализм и эмпириокритицизм». Ленин считал, чтофизический идеализм возник по двум причинам: 1)математизация теоретическогоестествознания 2)релитивизм (точка зрения, согласно которой можно окончательноотбросить старые принципы, законы и заменить их на новые).
Ленин пишет: нематери исчезает, а исчезает тот предел, до которого мы знали материю. В частности,исчезают все свойства материи, которые до этого считались абсолютными:абсолютность пространственно-временных характеристик, постоянство массы.Ленин отметил, что эти характеристики носят реляционный, относительныйхарактер, а материя никуда не исчезает, т.к. её основной принцип – бытьобъективной реальностью, существовать вне и независимо от нашего сознания.Вместе с тем установки эмпириокритицизма указали и позитивное влияние намышление физиков. В частности, Эйнштейн после прочтения «Механики» Махапишет: Мах окончательно разрушил догматическую веру, что всё физическоемышление должно быть подчинено механике. Мах показал, что в основе всей физикиНьютона лежит философия (метафизика), онтологическое допущение осуществовании абсолютного пространства и абсолютного времени.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
