Вопросы к экзамену с ответами (1163590), страница 70
Текст из файла (страница 70)
Этоприводит к изменению в протекании психических процессах, что может привести кнеадекватным психическим реакциям.Чижевский выдвинул идею о том, что помимо Солнечных ритмов, естькосмические ритмы Вселенского характера. Задачей будущей науки, по его мнению,будет является познание этих ритмов Вселенной.Вернадский (1867-1945).Основные произведения Вернадского – очерки, посвященные биосфере, которыеиздавались под общим названием «Биосфера», «Живое вещество и биосфера»,«Размышления натуралиста», «Научная мысль как планетное явление».Философия космизма. Вернадский создал учение о биосфере и ноосфере. Термирбиосфера (букв. – сфера жизни) был впервые использован Зюсом, однако,Вернадский дал этому термину специфическую трактовку. В понятие биосфера онвключал живое вещество (совокупность всех живых организмов, существующих наданный момент на планете Земля), определенную часть костного (неживого)вещества (костное вещество, которое является средой обитания живого вещества илипродуктом деятельности предшествующих биосфер Земли).В чем же космизм философии Вернадского? Вернадский считал, что именночерез биосферу, пленку жизни, Земля и связана с космосом.
Именно через биосферуосуществляется энергетический, вещественный и информационный обмен междуЗемлей и космосом. Космическое излучение (прежде всего, излучение Солнца)привело к радикальному изменению в далёком прошлом Земли её оболочки.Вернадский считал, что развитие научной мысли привело к тому, что онастала охватывать все явления, окружающие человека и самого человека. Развитиенаучной мысли в XX ведет не только к дифференциации, но и к интеграции наук,появления междисциплинарных исследований.
Фактически, Вернадский являетсяоснователем такой науки, как биогеохимии. В задачу этой науки входит исследование20124-7 (2005-11-26) Гришунин С.И.вер. 0.0влияния живых организмов посредством химических процессов, осуществляемыхими, на геологическую сферу Земли. (этим отличается подход к живым организмахбиогеохимии от подхода традиционной биологии).По мнению Вернадского, развитие биосферы должно неизбежно привести кобразованию т.н.
ноосферы (букв. – сфера разума).Во многих учебниках по истории русской философии написано не совсем верно. Ноосфера –это не то, что над биосферой. Это не отрицание биосферы. Ноосфера – это высшая стадия эволюциябиосферы.В отличие от Ле Руа (который впервые использовал этот термин) или Тор(западный мыслитель, который считал, что ноосфера – это результат психогенеза,развития психики живой материи), Вернадский считал, что ноосфера – это результатразвития биосферы.Вернадский не дает явного определения биосферы через род и видовое отличие.По Вернадскому, ноосфера – это высшая стадия развития биосферы, накоторой человечество научно организует свою деятельность с целью гармонизацииотношений между обществом и природой.
Вернадский писал, что в конце своейжизни мы входим в ноосферу.Однако, это не совсем верно, так как не выполнены необходимые условия для этого[Гришунин]Условия становления ноосферы. Основные условия, которые необходимы длясуществования ноосферы, следующие:1)Охват человечества научной концепцией мира.Это условие не выполнено, т.к. до сих сильны религиозные концепции и воззрения начеловека.
[Гришунин]2)Заселение человеком всей ЗемлиЭто условие в определенной степени выполняется. Даже в Антарктиде есть полярныестанции. [Гришунин]3)Преобразование средств связи и обмена между людьми (чтобы человек могобщаться с любым другим человеком, даже находящимся на другом конце Земли).Это условие в определенной степени выполняется, например, благодаря спутниковой связи.[Гришунин]4)Преобладание геологической роли человечества над всеми другимигеологическими процессами, влияющими на состояние поверхности Земли.Это условие перевыполнены, ибо даже во льдах Антарктиды отмечаются признакипроизводственно-экономической деятельности человека [Гришунин]5)Расширение биосферы и выход в космос.Это условие на минимальном уровне выполняется (МКС).
[Гришунин]6)Расширение роли народных масс в принятии решений как во внутренней,так и внешней политике.Это условие частично выполняется в демократических странах, хотя в подлинном смыследемократии нет ни в одной стране мира. [Гришунин]7)Равенство всех людей, всех рас и религий.Это условие не выполняется [Гришунин]8)Свобода научных исследований от религиозных и политических факторов(создание в обществе условий для свободной научной мысли).9)Ликвидация пандемий, бедности и нищеты.10)Разумное исследование природных ресурсов с целью удовлетворения какматериальных, так и эстетическо-духовных потребностей человечества.Это условие не выполнено, т.к. экологический кризис не преодолен [Гришунин]11)Исключение из жизни общества войн.Это условие не выполнено [Гришунин]20225-1 (2005-12-03) Гришунин С.И.вер.
0.0Философия позитивизма.В философии позитивизма обычно выделяют следующие этапы: 1)первыйпозитивизм 2)второй позитивизм (махизм, или эмпириокритицизм) 3)неопозитивизм4)постпозитивизм.Возникновение позитивизма относится к периоду между двумя французскимиреволюциями – 1830 и 1848 гг. В это время наука в западной Европе приобретаетстатус социального института. В начале XIX была проведена реформа высшейшколы во Франции и Германии Появились исследовательские коллективы иинституты по подготовке научных кадров.
Это способствовало тому, что предметомфилософского анализа становятся не отдельно взятые аспекты методы научногопознания, а вся наука.Огюст Конт (1798-1857).Огюст Конт – французский философ, основатель позитивизма. Его основныепроизведения: фундаментальный труд «Курс позитивной философии» в 6 томах,«Общий обзор позитивизма», «Дух позитивной философии», «Система позитивнойполитики».Основной философской идеей Конта была идея сознания новой, т.н.позитивной философии. Суть её в следующем: философия в качестве модели своегопостроения должна взять эмпирическую науку.
Поскольку основной массив знаний оприроде, человеке и обществе добывается в естествознании, а формой знания вестествознании является описательное обобщение, поэтому и формой философскогознания должно быть описательное обобщение. Обобщаться должны, в первуюочередь, данные наблюдений, т.к. именно наблюдение и эксперимент являютсяуниверсальными методами познания.Новая философия должна отказаться от метафизических попыток старой,традиционной философии познать первые начала (причины) бытия и познания, т.к.такое знание недостижимо и не нужно в практических целях.
Таким образом, изфилософии необходимо элиминировать традиционную философию (метафизику).Однако, т.к. частные, специальные науки нуждаются в определенномупорядочивании своих данных, систематизации своих понятий и кодификациивыводов, то именно этим и должна заниматься позитивная философия.Поскольку частные научные дисциплины и, прежде всего, естествознаниеопираются на законы и стараются открыть их, то и новая философия должнаопираться на определенные законы.
Конт попытался обосновать новое учение наоснове трех законов: 1)закон трех стадий 2)закон подчинения воображениянаблюдению 3)энциклопедический законЗакон трех стадий. Частично закон трех стадий Конт позаимствовал у Тюрго иКондорсе. (которые в своё время писали об этапах прогресса человеческого разума).Закон трёх стадий утверждает: интеллектуальное развитие человечества,человеческое познание окружающего мира, все основные концепции и отраслизнания, всякие исследования неизбежно проходят три стадии: 1)теологическую2)метафизическую 3)позитивная.На первой стадии человек как познающий субъект пытается объяснять всефеномены окружающего мира с помощью божественного и сверхъестественного: спомощью богов, духов, ангелов, мифологических героев и т.д.
На этой стадиичеловеку представляется, что он может достичь абсолютного знания о первых иконечных причинах бытия, первой и конечной сущности всех вещей.На второй, метафизической стадии человек пытается объяснять все феноменыокружающего мира с помощью различных отвлеченных сущностей. В частности, дляФалеса такой сущностью была вода, для Анаксимандра – апейрон, для Анаксимена –воздух, для Гераклита – огонь, для Платона – идеи, для Аристотеля – форма, для20325-2 (2005-12-03) Гришунин С.И.вер. 0.0Декарта и Спинозы – субстанция, для Лейбница – монады, для Фихте – мыслящее Я,для Гегеля – абсолютная идея.
Для материалистов такой сущностью являетсяматерия. Однако, Конт писал, что в опыте мы наблюдаем (деревья за окном, доску,стулья и т.д.). Непосредственно в наблюдении, чувственном восприятии нам не даныэти сущности, первые и конечные причины. Таким образом, сущности не являютсярезультатом описательно обобщения, а придумаются человеком. Тем самымсоздается видимость ответа на вопрос о первоначалах бытия и познания. В самомделе, никто не экспериментировал с идеями Платона, формой как сутью бытия вещиАристотеля, субстанцией Декарта как таковой, абсолютным Я Фихте, абсолютнойидеей Гегеля, и материей взятой вообще, как такой. Вместе с тем, Конт считает, чтометафизическая стадия – это определенный прогресс по сравнению с теологическойстадией, т.к.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
