Вопросы к экзамену с ответами (1163590), страница 74
Текст из файла (страница 74)
В частности, закон всемирноготяготения Ньютона – всего лишь на всего описание и больше ничего. Мах отверг какобъяснительную, так и предсказательную функцию науки. Для предсказания чеголибо нужно знать причину, а чтобы знать причину, нужна объяснительная функция,адлятого,чтобыобъяснять,необходимоиспользоватьширокуюинтерпретационную область, то есть необходимо пускаться в метафизику. Поэтомунеобходимо освободить науку от бесплодных метафизических попыток найтинаилучшее объяснение.
Достаточно одного описания, и это будет наиболееэкономное теоретическое мышление.Рихард Авенариус (1843-1896)Основной труд Авенариуса - «Философия как мышление о мире согласно принципунаименьшей траты сил».Авенариус, так же как и Мах, считал, что при теоретическом описании фактовчувственного восприятия необходимо экономить мышление и свои силы. Философиярассматривалась им как мышление о всей совокупности данных опыта согласнопринципу наименьшей траты силы. Поэтому можно решить задачу о построениитакого рода философии и позитивной науки, если освободить науку и философию от21225-11 (2005-12-03) Гришунин С.И.вер.
0.0всех мнимых, лишних понятий, которые выходят за пределы чистого чувственногоопыта, чувственных впечатлений. В частности, лишними являются понятиясубстанции, необходимости, причинности, вещи, свойства. Если освободить науку ифилософию от этих излишних понятий, не сводимых к чистому чувственному опыту,то всякое бытие будет мыслиться по содержанию как ощущение, а по форме – какдвижение.
Это и будет наиболее экономное описание мира.В рамках позитивистской доктрины Авенариус подверг критике интроекцию(неправомерное вкладывание представлений внутрь человека, в его мозг, в егосознание). Интроекция возникает следующим образом:Значительная часть ученых помимо того, что им дано непосредственно(данные чувственных впечатлений), пытается найти место, где находятся эти данныеи впечатления или представления.
Это место они сначала находят в других людях, аименно в их сознании, а, потом – в мозге и в сознании самого себя. Тем самымпроисходит неправомерное удвоение мира. С одной стороны, есть непосредственноданные чувственных впечатлений, с другой стороны - есть еще и мир представленийи чувственных впечатлений, который находится в мозге, в сознании.
Поэтому,отвергнув интроекцию, Авенариус выдвинул учение о принципиальной координации.Суть учения о принципиальной координации заключается в неразрывнойсвязи нашего Я и среды. (если использовать термины философии Фихте, то это связьмежду нашим Я и не-Я). Авенариус писал, что мы всегда и наше Я, и среду находимвместе.
Никакое полное описание данного или находимого не может содержатьсреды без некоторого Я, чьей средой эта среда является, по крайней мере того Я,которое описывает это данное или находимое. При этом Я является центральнымчленом координации, а среда – противочленом.21326-1 (2005-12-11) Гришунин С.И.вер. 0.0Особенности развития науки в конце XIX в.В результате становлений открытий в физике философско-методологическаяконцепция махизма получила широкое распространение.Естественнонаучные предпосылки возникновения махизма.
1)Во второйполовине XIX в. стало совершенно очевидно, что механицистский подход кописанию явлений окружающего мира не является универсальным. В частности,механические модели, основанные на механике Ньютона, не даютудовлетворительного описания электромагнитных явлений. Совершенно очевиднонаметился кризис механицизма.2)Другой естественнонаучной предпосылкой возникновения махизма являетсяне совсем ясный теоретический облик новой дисциплины естествознания –физиологии человеческих чувств. Во второй половине XIX широкоераспространение получили исследования в области физиологии зрения и слуха (вчастности, этим занимался Гельмгольц).
В ходе своих исследований Гельмгольцпришел к выводу, что человеческие ощущения – это результат сложногофизиологического процесса, поэтому нельзя трактовать ощущения как отпечатоквнешнего объекта. Он, в частности, писал: «Поскольку качество нашего ощущениядает нам весть о свойствах внешнего воздействия, которым вызвано это ощущение, –постольку ощущение может считаться знаком его, но не изображением. Ибо отизображения требуется известное сходство с изображаемым предметом... От знакаже не требуется никакого сходства с тем, знаком чего он является» (теорияиероглифов).Связь развития науки в конце XIX в.
со становлением и формированиеммахизма. Развитие науки было связано с новейшими достижениями физики концаXIX в., в результате чего получили распространение философско-методологическиеидеи эмпириокритицизма, прежде всего, среди физиков. Среди этих научныхоткрытий – открытие в 1896 г. радиоактивности. Это открытие привело кпредставлениям, что внутри атома содержится мощнейший источник энергии.Значительная часть физиков считала, что радий может излучать бесконечно долгоевремя, таким образом был поставлен под сомнение один из фундаментальныхзаконов классической механики – закон сохранения энергии.Открытие в 1897 электрона привело к крушению представлений о материи каквеществе, состоящем из атомов как неделимых элементов.
Исследованиеэлектронных пучков привело к обнаружению факта, что масса электронанепостоянна, а может изменяться в зависимости от скорости движения электрона.Был поставлен под сомнение закон сохранения массы. Некоторые физики дажесчитали, что электрон не имеет массы покоя. В связи с этим Лоренц создаетэлектронную теорию строения материя – он считает, что «последний кирпичик», изкоторого состоит мироздание – это электрон. Материя состоит из положительнозаряженных электронов и отрицательно заряженных электронов, хотя атом в целомявляется электрически нейтральным.
Это привело к представлению о том, что массаимеет электромагнитный характер.Используя электронную теорию Лоренца, итальянский физик Риде создаетсвою оригинальную концепцию. В то время в физике использовались трифундаментальных понятия, которые выражали три вида реальных тел – весомаяматерия, электричество и эфир. Электронная теория строения материи Лоренцапозволила свести весомую материю к электричеству. Концепция эфира какнекоторой непрерывной среды, в которой распространяется электромагнитноевзаимодействие была заменена на понятие электромагнитного поля.
Поэтому Ридесчитал, что можно отбросить как материю, так и эфир, и поставить на место материиэлектричество. Таким образом, электричество первично, поэтому был выдвинуттезис: материя исчезает.21426-2 (2005-12-11) Гришунин С.И.вер. 0.0Освальд в рамках новейших открытий физики создает концепциюэнергетизма. Противоположность между материей и духов (дуализм материи-духа)можно преодолеть, если первичным считать энергию, а материю и духпроизводными от неё. Он также выдвинул тезис: материя исчезает. Этот же тезис,фактически, выдвинул Эрнст Мах. Это было связано с распространениемматематических методов в теоретической физике – дифференциального исчисленияи тензорного анализа.
Мах, в частности, пишет: есть т.н. дифференциальныеуравнения термодинамики. Эти уравнения можно составить без обращения катомистическим представлениям о материи. Тем самым математические уравненияостаются, а материя исчезает.Тезис ряда физиков конца XIX – начала XX вв. о том, что материя исчезает –это тезис т.н. физического идеализма. Физический идеализм был подвергнут критикеЛениным в работе «Материализм и эмпириокритицизм». Ленин считал, чтофизический идеализм возник по двум причинам: 1)математизация теоретическогоестествознания 2)релитивизм (точка зрения, согласно которой можно окончательноотбросить старые принципы, законы и заменить их на новые). Ленин пишет: нематери исчезает, а исчезает тот предел, до которого мы знали материю.
В частности,исчезают все свойства материи, которые до этого считались абсолютными:абсолютность пространственно-временных характеристик, постоянство массы.Ленин отметил, что эти характеристики носят реляционный, относительныйхарактер, а материя никуда не исчезает, т.к. её основной принцип – бытьобъективной реальностью, существовать вне и независимо от нашего сознания.Вместе с тем установки эмпириокритицизма указали и позитивное влияние намышление физиков. В частности, Эйнштейн после прочтения «Механики» Махапишет: Мах окончательно разрушил догматическую веру, что всё физическоемышление должно быть подчинено механике.
Мах показал, что в основе всей физикиНьютона лежит философия (метафизика), онтологическое допущение осуществовании абсолютного пространства и абсолютного времени. По поводуэлектронной теории строения и попыток свести всю материю к электричеству Ленинписал: электричество – один из видов материи наравне с весомой материей и др.
Вответ на утверждение, что электрон – последний кирпичик мироздания, Ленин писал:Электрон также неисчерпаем, как атом. Познание материи вглубь бесконечно.Философия неопозитивизма.Неопозитивизм как философское течение зародился в середине 20-х гг. XX века. ВВенском Университете на кафедре Натуральных наук и индуктивных наук, которымруководил Шлих, собралась молодая группа ученых и философов, которая поставилацель: реформировать и науку и философию.
В дальнейшем эта группа получиланазвание Венский кружок. Развитие неопозитивизма связано, прежде всего, сдеятельностью Венского кружка.В Венский кружок, кроме Шлиха, входили Карнап (одна из ведущих фигурнеопозитивизма), Нейрат, Фейль, Филипп Франк (физик). Огромное влияние наразвитие философско-методологических идей неопозитивистов оказали Рейхенбах,Бертран Рассел, Уайтхед, Витгенштейн.Философско-методологическая концепция данного направления получиланазвание неопозитивизм (другие названия - логический позитивизм, третийпозитивизм). Представители этого направления вдохновлялись идеями какоснователя позитивизма Огюста Конта, так и его последователем Э.
Махом. Онитакже использовали ряд плодотворных идей Рассела и Уайтхеда из произведения«Принципы математики» (где была попытка создать особый язык символической21526-3 (2005-12-11) Гришунин С.И.вер. 0.0логики). Они также вдохновлялись идеями Витгенштейна, изложенными впроизведении «Логико-философский трактат».Основнымсредствомфилософско-методологическогоанализанеопозитивисты считали логический анализ.Витгенштейн - «Логико-философский трактат». В этом произведенииВитгенштейн онтологизировал язык символической логики Бертрана Рассела иУайтхеда. Язык логики состоит из простейших (атомарных) предложений,независимых друг от друга.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
