Вопросы к экзамену с ответами (1163590), страница 79
Текст из файла (страница 79)
Основные обитателитретьего мира - научные теории (теоретические системы), проблемы и проблемныеситуации, содержания книг и журналов, находящихся в библиотеках и, самыйважный объект - критические рассуждения, состояния критических дискуссий,споров. Без критических рассуждений мир объективного знания развиваться неможет.
Для обоснования значения и автономности третьего мира Поппер приводитдва мысленных эксперимента.1)Первый мысленный эксперимент. Допустим, разрушены все машины и всеорудия труда и, соответственно, исчезло наше субъективное знание и нашасубъективная память о них, но при этом остались библиотеки и наша способностьучиться и воспринимать содержание книг и журналов. В этом случае цивилизация22826-12 (2005-12-10) Гришунин С.И.вер. 0.0будет достаточно быстро восстановлена, поскольку человек способен обучаться,воспринимать содержание книг, на основе прочтения он восстановит машины иорудия труда.2)Второй мысленный эксперимент.
Допустим, исчезают все достиженияцивилизации (машины, орудия труда), и вместе с ними исчезают и библиотеки. Притаком подходе способность учиться будет бесполезна, так как не на чем будетучиться. Цивилизация будет восстанавливаться с нуля, тысячелетиями.Поппер подчеркивает, что третий мир возник после первого и второго врезультате их взаимодействия, то есть он является продуктом деятельности человека.Возникнув, он развивается автономно от первого и второго мира. Более того, оноказывает обратное воздействие на первый и второй мир. Третий мир - это не толькомир содержания поэтических мыслей и произведений искусства, но еще и научныймир. Научные идеи выражаются при помощи определенного языка, следовательно,третий мир Поппера – это лингвистический мир.
Поппер выделяет две основныефункции языка – дескриптивную (описательную) и аргументативную, котораянеизбежно использует описательную функцию языка, так как аргументы невозможноприводить в отсутствие каких-либо описаний. Аргументативная функция возникла входе развития рациональности в человеческой культуре. Она является самыммощным средством приспособления к среде, которая когда-либо возникла в ходеэволюции мира.Поппер утверждает, что критицизм является важнейшим источником развитиятретьего мира. Если представители кумулятивной модели роста научного знания(Фрэнсис Бэкона, Джон Стюарт Миль) и неопозитивисты считали, что науканачинается с наблюдений и констатации фактов, то, с точки зрения Поппера науканачинается с проблемы, т.к. констатировать и наблюдать факты может и пастух, итогда он становится физиком.Схема роста научного знания. 121:00Xxxxx С точки зрения Поппера науканачинается с проблемы P1.
Далее для решения данной проблемы выдвигаетсяпробная теория, далее эта теория подвергается подлинной проверке EE (errorelimination) – критике и попытке ее фальсифицировать. Если она фальсифицирована,то она отвергается. В результате, если теория фальсифицирована, выдвигается новаяпроблема P2. Новая проблема P2 отличается от первоначальной P1 тем, что онаявляется более сложной и глубокой.Отличие третьего мир Поппера от мира идей Платона и абсолютного духаГегеля заключается в следующем.Мир идей Платона – извечный мир, а третий мир Поппера – не извечный, а онвозник после первого и второго мира в результате их взаимодействия. Мир идейПлатона неизменен, а третий мир Поппера, мир объективного знания, развивается поуказанной выше схеме. Кроме того, в мире идей Платона нет никаких ошибок, этоидеальный мир, а третий мир Поппера содержит также и ошибки.Абсолютный дух Гегеля также является продуктом деятельности человека: внего входят искусство, философия и религия.
Но при этом если у Поппера человекявляется творческим субъектом, создающим этот мир, то у Гегеля человеческаядеятельность направляется божественным самосознанием универсума. Это связано стем, что основой мирового процесса, по Гегелю, является абсолютная идея.Поппер сравнивает свою модель роста научного знания с теорией эволюцииДарвина.
По мнению Поппера, процесс роста научного знания – это не обучение, апрежде всего отбор (EE). В качестве мутации выступают пробные теории. Еслитеория прошла подлинную проверку, и если она не отвергнута, то это не значит, чтоона истинна. Она жизнеспособна всего лишь на данный момент. Проще говоря, ееможно временно использовать в качестве объяснений и предсказаний.22927-1 (2005-12-17) Гришунин С.И.вер.
0.0Постпозитивизм (продолжение).Основные представители постпозитивизма - Поппер, Имре Локатос, Томас Кун, ПолФейерабенд и др.Принципиальные изменения в философии постпозитивизма. Во-первых, врамках постпозитивизма, фактически, осуществился поворот философии науки отанализа структуры наличного знания к анализу развития науки. При этом такжепроизошел поворот от формальной логики к истории науки, который начался,фактически, с Поппера, а окончательное завершение нашел в трудах Локатоса иКуна, которые непосредственно использовали данные из истории науки дляпостроения своих философско-методологических концепций науки.Другая особенность постпозитивизма по сравнению с предыдущиминаправлениями в философии науки (первый позитивизм, второй позитивизм и третийпозитивизм - неопотизивизм), связана с тем, что последние пытались элиминировать,метафизику из научного знания.
В частности, Конт утверждал, что с переходом напозитивную стадию научное сообщество отказывается от метафизическихспекуляций в виде отвлеченных сущностей, с помощью которых пытаются объяснятьвсе явления окружающего мира. Мах, в частности, утверждал, что следует в целяхэкономии мышления необходимо освободить науку от пустых и бесплодныхметафизических поисков наиболее хорошего объяснения. Неопозитивисты,выдвинув в качестве критерия научности жесткий верификационизм, считали, чтоэто позволит устранить из науки все бессмысленные суждения. Однако критерийжесткого верификационизма приводил к тому, что из науки устранялась не толькометафизика, но и наиболее значимая и плодотворная часть самой науки – термины ипредложения, содержащие идеализированные объекты, научные теории и законынауки.Фактически, с Поппера начинается реабилитация метафизики.
Если еще всвоих ранних произведениях Поппер не уделял внимания философскому фактору вразвитии науки, то в более поздних произведениях он писал, что метафизическиефилософские концепции могут быть зачатками новых фундаментальных научныхконцепций.Локатос, Кун и Фейерабенд в своих выводах идут еще дальше. У Локатоса иКуна метафизика непосредственно входит в структуру научного знания. В частности,у Локатоса метафизика входит в структуру научно-исследовательской программы, ау Куна метафизика входит непосредственно в структуру парадигмы.
Фейерабендвыдвинул тезис, что не существует какой-либо идеи, сколь бы абсурдной иустаревшей она ни казалась, которая не могла бы усовершенствовать наше познание,поэтому он допускал возможность включения метафизики в состав научных теорий ииспользования метафизических высказываний для развития научного знания.Имре Локатос (1922-1974).Основной фундаментальный труд Локатоса – «Фальсификация и методологиянаучно-исследовательских программ». Кроме того, он также написал небольшуюработу по рациональной реконструкции науки, где также использовал идеиметодологии научно-исследовательских программ.Критерии научности. Следует отметить, что как Локатос, так и Кун выделяют двавида науки: незрелая наука (преднаука) и зрелая наука, которую обычно и называютнаукой. Критерии, отличающие зрелую науку от незрелой, по Локатосу, следующие:1)Зрелая наука предсказывает новые, неизвестные до сих пор факты.2)Зрелая наука предсказывает и предвосхищает появление новых теорий.3)Зрелая наука обладает эвристической силой.4)Зрелая наука теоретически автономна (автономна от эмпирического базиса).23027-2 (2005-12-17) Гришунин С.И.вер.
0.0Критерийфальсифицированности.Припостроениифилософскометодологической концепции Локатос исходил из задачи реформированиякритического рационализма Поппера, который был основан на принципефальсификационизма. Локатос проводит принципиальное различие между наивнымфальсификационизмом, на котором была основана концепция науки Поппера, иутонченным фальсификационизмом, на основе которого Локатос построилконцепция науки.Принципиальное отличие наивного и утонченного фальсификационизмазаключается в различии критериев научности теории (приемлемости теории), а такжев различии критериев фальсификации и элиминации теории. В рамках наивногофальсификационизма научной считается та теория, которая интерпретируется, какэмпирически фальсифицированная.
В рамках утонченного фальсификационизманаучной считается та теория, которая обладает большим подкрепленнымэмпирическим содержанием по сравнению с ее предшественницей – ее соперницей.Поэтому она приводит к открытию новых, не известных до сих пор фактов.Фактически, это условие научности в рамках утонченного фальсификационизмаразбивается на два момента. С одной стороны, теория должна обладать болеешироким подкрепленным эмпирическим содержанием, а с другой – часть этогонового содержания должна быть верифицирована (эмпирически подкреплена).Принципиальное отличие утонченного фальсификационизма в вопросе офальсифицированноститеориизаключаетсявследующем.Наивныйфальсификационист считает теорию фальсифицированной, основываясь нанекотором предложении-наблюдении, которое установлено и противоречит даннойтеории.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
