Вопросы к экзамену с ответами (1163590), страница 51
Текст из файла (страница 51)
Основные черты развития следующие: качественныйхарактер изменений, необратимость изменений; направленность изменений.Поскольку Маркс и Энгельс материалистически переработали диалектику Гегеля, то,раскрывая суть принципа развития, они используют Гегелевские законы диалектики:закон единства и борьбы противоположности, закон перехода количественныхизменений в качественные и наоборот; закон отрицания отрицания. В своёмпроизведении «Анти-Дюринг» Энгельс пишет: «Пока вы рассматриваете предметынеподвижными, неизменными, безжизненными (т.е. статично), вы никогда ненайдёте в ней никаких диалектических противоречий и, соответственно, не сможетеобнаружить никаких диалектических законов – ни закона единства и борьбыпротивоположностей, ни закона о переходе количества в качества и наоборот, низакона отрицания отрицания.
Однако, если рассматривать предметы и вещиокружающего нас мира в движении, в изменении, во взаимодействии друг с другом,то вы неизбежно будете обнаруживать наличие противоположных сторонпротиворечия и диалектических законов в противоположность предыдущему». Еслирассматривать вещи статично, вне движения, то предметы рассматриваютсяизолированно друг от друга. Они следуют один за другим, но не взаимодействуют.Пример действия закона единства и борьбы противоположностей и связанное с ним наличиепротиворечий: само механическое движение представляет собой противоречие, как пишет Энгельс.Еще Гегель в «Науке логике», анализирую апорию Зенона о летящей стреле, показалпротиворечивость механического движения.
При механическом движении тело одновременнонаходится в одном и том же месте и не находится в нем – это и есть противоречие. По мнениюЭнгельса, постоянное возникновение и разрешение этого противоречия и есть суть механическогодвижения.Другие примеры: биологическая эволюция или биологические организмы. В любомбиологическом организме можно найти прямо противоположные процессы – процессы ассимиляции идиссимиляции. Энгельс усматривает наличие противоположностей и в развитии математическогознания. С одной стороны, в математике считается, что всякое число, в том числе и отрицательное,помноженное само на себя, даёт положительное число.
В то же время в математике допускаетсяизвлечение квадратного корня из отрицательных чисел, например, из (-1).Пример действия закона о переходах количественных изменений в качественные и наоборот:Энгельс воспроизводит гегелевский пример – агрегатные состояния воды.
При нормальном давлениипри увеличении температуры до 100o C превращается в другое состояние – в пар. При понижениитемпературы ниже 0o C вода превращается в другое качественное состояние – в лёд.Примером перехода количественных изменений в качественные, по мнению Энгельса,является вся химия. Например, парафин имеет формулу C n H 2n+2 .
Метан имеет формулу CH 4 – этогазообразное вещество. Если в метане увеличивать количество углерода и соответствующееколичество водорода, то на определенном этапе появится вещество с другими качественнымихарактеристиками – C 16 H 34 – гексодекан – вещество в твердом состоянии.Общая формула жирные кислот - C n H 2n O 2 . Муравьиная кислота HCOOH имеет температуруплавления 1oC и температуру кипения 100oC.
Однако, при увеличении количества атомов углевода иводороа получается мелиссиновая кислота C 30 H 60 O 2 с температурой плавления 80o C, которая некипит.Еще один пример привел в своих мемуарах Наполеон, описывая сражение французскойкавалерии с кавалерией мамелюков. Несмотря на то, что конница мамелюков более искусна виндивидуальном отношении в верховой езде, при определенном увеличении конного отрядафранцузов французы в меньшем количестве начинают побеждать конницу мамелюков. Два мамелюкавсегда побеждали трех французских кавалеристов. В то же время 100 на 100 воинов приводило кравенству.
Если же конница французов достигала 300 человек, конница мамелюков также 300человек, то зачастую французы побеждали, а конница французов из 1000 человек всегда побеждалаконницу мамелюков из 1500 человек.14517-4 (2005-10-08) Гришунин С.И.вер. 0.2В законе отрицания отрицания утверждается, что ход прогрессивногоразвития связан с двойным отрицанием снятия и имеет, как правило, спиралевиднуюформу.Диалектическое отрицания – это отрицание снятие. Отрицание снятие означает не простоотрицание объекта. Если ячменное зерно обмолоть на мельнице, то это формальное отрицание.Отрицание снятие предполагает появление нового качества или объекта, которое сохраняло быопределенные черты исходного.В работе «Анти-Дюринг» приводит пример действия закона отрицания отрицания, сячменным зерном, основываясь на произведениях Гегеля.
Ячменное зерно, если его посадить в землю,при благоприятных условиях (если земля плодородная, и есть тепло и влага), прорастает, такимобразом, возникает растение. Появление растения - это первое отрицание, потому что как таковоеячменное зерно исчезло, оно проросло. На месте этого зерна растения появилось растение. Второеотрицание, или отрицание снятие возникает тогда, когда появляются плоды этого растения –ячменные зерна, при этом стебель начинает отмирать (отрицание стебля).Энгельс подчеркивает, что за последние 100 лет злаки не претерпели существенныхизменений. Более характерный пример закона отрицания отрицания можно привести на декоративныхрастениях, которые претерпевают изменения гораздо быстрее за счет селекции человеком.
Например,в результате действия этого закона появились новые сорта орхидеи.В качестве других примеров действия закона Энгельс приводит сферу геологии. Каждыйновый геологический слой отрицает предыдущий слой. Третий слой отрицает второй слой и являетсярезультатом двойного отрицания исходного (первого) слоя. По мнению Энгельса, в геологии действиеэтого закона выражено наиболее ярко.Действие закона отрицания отрицания, по мнению Энгельса, характерно также и дляматематики.
Пусть x и y – это переменные величины. Дифференцирование этих величин – это первоеотрицание, а интегрирование – это второе отрицание.Другой пример – это модели построения оптики – корпускулярная и волновая модели.Диалектическим синтезом этих моделей является концепция корпускулярно-волнового дуализма. Вфизике макромира можно привести следующий пример действия, если сравнить физику Аристотеля,физику Ньютона и физику Эйнштейна.
Физика Ньютона является отрицанием физики Аристотеля, т.к.физика Аристотеля – качественная физика, а физика Ньютона – количественная физика. В нихиспользуется понятие пространства и времени. Но если в физике Аристотеля пространстворазнородно и замкнуто, то в физике Ньютона пространство однородно и бесконечно. Таким образом,физика Ньютона – это отрицание физических представление Аристотеля о пространстве и времени. Вфизике Эйнштейна наблюдается возврат к физике Аристотеля – пространство разнородно и замкнуто.Можно также проследить за соотношением пространства-времени и Вселенной в физикеАристотеля, Ньютона и Эйнштейна. В физике Аристотеля пространство и время находятся воВселенной, в физике Ньютона – Вселенная находится в пространстве и времени.
В физикеЭйнштейна, как в отрицании физики Ньютона, наблюдается возврат к физике Аристотеля, посколькус точки зрения Эйнштейна, пространство-время находится во Вселенной.3)принцип детерминизма. В принципе детерминизма утверждается овсеобщей взаимообусловленности явлений материального мира. В этом принципевыделяются следующие аспекты: 1)тезис о всеобщей обусловленности материальныхсистем и процессов, 2)тезис о всеобщей обусловленности согласно принципупричинности (генетическая и причинная детерминации, или обусловленности),3)тезис о закономерности детерминации 4)тезис об объективности закономернойдетерминации.Основные положения диалектико-материалистической теории познания.
Однимиз центральных понятий теории познания является понятие истины. Маркс, Энгельси Ленин придерживались классической трактовки понятия истина, которая быладана Аристотелем: наши мысли истинны только тогда, когда они соответствуютистинному положению дел.В марксизме выделяются абсолютная истина и относительная истина. Подабсолютной истиной понимается полное и окончательное познание предмета,которое никогда не достижимо.
Эта идея является руководящим стержнем придиалектико-материалистическом познании. Под относительной истиной понимаетсяпознание того или иного предмета, связанное с конкретными историческимиусловиями как его познания, так и его существования, и, соответственно, сконкретными историческими орудиями (экспериментальные приборы) познания.14617-5 (2005-10-08) Гришунин С.И.вер. 0.2При этом абсолютная истина слагается из абсолютных истин, но абсолютная истина– это не просто сумма всех известных относительных истин; часть относительныхистин не подтверждаются и оказываются ошибочными.Что же является основой познания и критерием истинности познания? Врамках диалектического материализма признается, что основой познания являетсяпрактическая деятельность людей.
Практика является также критерием истинностипознания. При этом под практикой понимается не только практическая деятельностьотдельно взятого индивида (в частности, ученого). Под субъектом познанияпонимается всё человеческое общество. Поэтому рассматривается практическаядеятельность не только одного индивидуума, а всей общественно-историческаяпрактическая деятельность человечества на протяжении всех предшествующихпоколений. Поэтому Ленин, в частности, в работе «Философские тетради» писал отом, что законы мышления, такие как закон тождества или закон, запрещающийпротиворечие (представляющий собой в определенном смысле аксиомы мышление)верны именно потому, что они миллиарды раз воспроизводились в человеческойпрактике (в практике человеческого мышления).Для диалектико-материалистического познания характерны следующиепринципы диалектического мышления:1)принцип объективности.
Этот принцип означает объективноерассмотрение предмета, т.е. рассмотрение и познание вещи самой по себе, неопирающиеся на чужие мнение или данные, которые могут оказаться ошибочными.2)принцип системности. Этот принцип, как и принцип объективности,означает всестороннее рассмотрение предмета познания (всестороннее познаниесистем и выявление элементов этих систем и их структуры). При осуществлениипринципа системности объект рассматривается в наличном состоянии иабстрагируется от истории.3)принцип историзма. Принцип историзма нацеливает на познание генезисапредмета (истории его возникновения и развития).4)принцип диалектической противоречивости. Этот принцип нацеливаетисследование предмета или системы на поиск в ней внутренних противоположностейв их единстве и на поиск наличия в них противоречий, а также на познание развитияэтого противоречия или противоположности.5)принцип восхождения от абстрактного к конкретному.
К данномупринципу относится выделение начала, «исходной клеточки» построения научнойтеории (научного познания).В частности, Маркс в своём труде «Капитал» путем анализа показал, чтотовар является исходной клеточкой построения теории политической экономии.Другой пример: «Исходной клеточкой» построения «Науки логики» былопонятие чистое бытие.Во второй половине XIX в. химик [xxxx]64:00 после изучения «Капитала»понял, что «исходной клеточкой» в органической химии, которая позволяетпостроить теории органической химии, являются парафины.Основные положения исторического материализма. Если идеи диалектическогоматериализма выражены в основном в трудах Энгельса («Анти-Дюринг»,«Диалектика природы»), то основные положение исторического материализмаотражены в произведениях Маркса и Энгельса «Критики политической экономии»,экономико-философские рукописи 40-х и конца 50-х гг.», а также «Капитал»Маркса.
(Маркс написал только первый том «Капитала», а для 2-го и 3-го тома унего были только черновики. Закончил написание «Капитала» Энгельс).Наиболее ярко и лапидарно основные идеи положений историческогоматериализма отражены в предисловии «Критике политической экономии».14717-6 (2005-10-08) Гришунин С.И.вер. 0.2Основные понятия в историческом материализма – это понятия производительныхсил, производственных отношений и общественно-экономической формации.Совокупность субъекта производства (людей, непосредственно участвующиев производстве), предметов труда и орудий труда называется производительнымисилами.Производственные отношение – это отношение людей по поводусобственности на основные средства производства и вытекающие отсюда отношениялюдей по поводу форм распределения продуктов производства.Общественно-экономическая формация – это исторический тип общества,который в структурном отношении состоит из следующих элементов:1)экономический базис, или реальный базис, которые представляет собойсовокупность производственных отношений, в частности, способ производства.2)политико-юридическая надстройка 3)форма общественного сознания.В чем же состоит материалистическое понимание истории, которое дано висторическом материализме? В общественном производстве своей жизни людивступают в определенные необходимые не зависящие от их воли отношения –производственные отношения, которые соответствуют определенному этапуразвития их материально-производительных сил.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
