Диссертация (1155488), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Целесообразноиспользовать апробированный подход и при анализе рассматриваемых намидеяний. Тем не менее, необходимо сделать оговорку, что проведение четкогоразграничения факторов общего порядка и обстоятельств, способствующихсовершению того или иного отдельного преступления, применительно кконкретной ситуации бывает крайне сложным, а порой и невозможным.Конкретное социальное явление в одних случаях может выступать в качествефактора общего порядка, а в других ситуациях – обстоятельством,способствующимсовершениюконкретногопреступления4.Поэтомуразделение обстоятельств, характеризующих причинный комплекс, на общиеи специальные является достаточно условным. Применительно к хулиганствуи преступлениям, совершаемым из хулиганских побуждений, мы остановимсяКудрявцев В.Н.
Причинность в криминологии (О структуре индивидуальногопреступного поведения): Монография. М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2007. С. 4.2См.: Криминология: Учебник для юрид. вузов. / Под общ. ред. А.И. Долговой – М.,1997. С. 494.3См., напр.: Криминология: Курс лекций / Под ред. В.Н. Бурлакова, С.Ф. Милюкова,С.А. Сидорова, Л.И. Спиридонова.
СПб., 1995. С. 244; Криминология / Под общ. ред. Ю.Ф.Кваши. Ростов-на-Дону, 2002. С. 199-200; Устинов В.С., Арефьев А.Ю.Криминологические аспекты экономической преступности: Учеб. пособие. Н. Новгород:НЮИ МВД РФ, 2000. С. 88; Кудрявцев В.Н., Эминов В.Е. Причины преступности в России:Криминологический анализ. М.: Норма, 2006. С. 23; и др.4См.: Овчинский А.С., Чеботарева С.О. Матрица преступности / Под науч. ред. В.С.Овчинского. М.: Норма, 2006. С. 75.1171на наиболее значимых, по нашему мнению, факторах, игнорирование которыхсоздает многочисленные криминальные проблемы.Социологи доказали, что существует прямая и обратная связь междунравами людей (то есть духовной культурой) и образом их жизни, подкоторым ими понимается «совокупность типичных видов жизнедеятельностииндивида, социальной группы, общества в целом в единстве с условиями ихжизни»1. Духовная культура складывается исторически, под воздействиеммногих факторов, поэтому различным социальным группам присущи разныехарактерные особенности духовной культуры, и именно она в значительнойстепени подвержена различным негативным влияниям, воздействию ипроникновению девиантной морали.
Культура общества в целом, егокультурные нормы являются разновидностью социальных норм и в этомсмысле играют роль важнейших средств регуляции поведения. Культурныенормы, как правила поведения в сфере межличностных отношений, имеющиев своей основе духовные ценности как общества в целом, так и его отдельныхсоциальных групп, по своей сути совпадают с нравственными и правовыми(так, в соответствии и с теми, и с другими нельзя воровать, либо унижатьдостоинство других людей).Свою негативную роль в формировании современного уровнядуховности, или, правильнее сказать, бездуховности, сыграли средствамассовойинформации.Культжестокости,насилия,порнографии,пропагандируемый в СМИ, в компьютерных и электронных играх, в Интернети мобильной связи ведет к серьезным деформациям нравственного иправовогосознания,способствуетискажаетзакреплениюценностно-нормативныеантиобщественныхориентирыистереотипов поведения.Решающее значение в этом процессе имело телевидение, которое многимисоциологамирассматриваетсякакоружиемассовогопоражения.Криминологи, социологи и педагоги отмечают, что между насилием на1Добреньков В.И., Кравченко А.И.
Социология. Т. 3. М., 2000. С. 500.172телеэкране и ростом насильственных преступлений, демонстрирующихпренебрежение к правам и благам личности, есть прямая связь. Американскиеправоведы давно со статистической достоверностью установили корреляциюмежду демонстрацией в СМИ сцен насилия и преступностью, прежде всегонесовершеннолетних лиц. Вместе с тем такая информация невротизируетзаконопослушных граждан, потенциальных потерпевших от преступлений. 1Средствамассовойинформации(СМИ)впротивовесстольнеобходимому обществу правовому просвещению зачастую демонстрируюткриминогенное и часто откровенно криминальное просвещение2. Еще 8 июня2005г.руководителироссийскихтелеканаловподписалиХартиютелевещателей «Против насилия и жестокости». В то же время за прошедшийпериод содержание ежедневных программ телепередач позволяет наглядноубедиться в том, что Хартия полностью проигнорирована, насилие ижестокость продолжают бурным потоком выливаться на миллионытелезрителей.
Ни усилия Госдумы, ни Генеральной прокуратуры изменитьситуацию с пропагандой насилия в СМИ пока успехом не увенчались.3Интересно, что значительная часть молодежи - студенты, такжеобеспокоены характером воздействия средств массовой информации наобщество и обвиняют СМИ в целенаправленной пропаганде насилия.Социологи, основываясь на их опросах, выделяют основные способынегативного воздействия на общественное сознание, формирующие либоповышенную агрессивность по отношению к окружающим, либо, напротив,духовное очерствение, невосприимчивость к чужой боли: 1) призыв кприменению насилия, беспричинной агрессивности по отношению к себеподобным или «инициация агрессии»; 2) излишне детализированнаяСредства массовой информации и преступность // Криминология / Под ред. Д.Ф.Шели.
СПб., 2003. С. 69 - 76.2Симоненко А.В. Криминологические проблемы воспитания и его роль впредупреждении преступлений: Автореф. дис. ... д-ра юрид. наук. М., 2005. С. 3-4.3Кузнецова Н.Ф. Проблемы квалификации преступлений: Лекции по спецкурсу"Основы квалификации преступлений" / науч. ред.
В.Н. Кудрявцев. М.: Городец, 20071173демонстрация насильственных актов расправы над жертвами преступлений; 3)намеренноеакцентированиевниманияаудиториинажестоких,насильственных действиях как норме повседневной жизни; 4) культ грубойсилы в СМИ, создание жестокого образа супергероя, пренебрегающеголюбыми общественно значимыми нормами в выборе средств для достиженияпоставленнойцели;5)стираниегранимеждунравственнымибезнравственным в межличностных отношениях1.В последние годы с экранов исчезают положительные герои, их местозанимают новые, не сомневающиеся в правоте своего поведения в любых,самых сомнительных с точки зрения нравственности и закона ситуациях, необращающие внимание на мешающие им моральные запреты, но обладающиемощным ударом, имеющие много денег и «крутые» автомобили. В связи сэтим нельзя не согласиться с С.Л.
Сибиряковым: «Молодое поколение странысерьезно больно, так как заражено бациллами вседозволенности, нигилизма,бесчестия, презрения к честному труду, сексуальной раскрепощенности»2.Вместе с тем, для любого гражданина очевидно, что эффективноеиспользование средств массовой информации, совершенствование форм иметодовправовойпропагандыимеютбольшоевоспитательноеипрофилактическое значение в деле предупреждения преступлений противличности и защиты потенциальных и реальных жертв хулиганских выходок.Представляется,чтовнастоящеевремянеобходимыобщегосударственные меры по оздоровлению духовно-нравственной сферы.Основные, концептуальные идеи, базирующиеся на традиционных длярусской культуры и духовности ценностях, могли бы исходить от руководствастраны.
К разработке концепции, учитывающей положения, высказанные впроцессе общенародной дискуссии, было бы целесообразно привлечьСимоненко А.В. Криминологические проблемы воспитания и его роль впредупреждении преступлений: Автореф. дис... д-ра юрид. наук. М., 2005. С. 23-27.2Сибиряков С.Л. Предупреждение девиантного поведения молодежи(методологические и прикладные проблемы): Дис. ...д-ра юрид. наук в форме науч.
доклада.М., 1998. С. 28.1174известных педагогов, деятелей культуры, юристов, представителей основныхконфессий и СМИ. На основе концепции духовного оздоровления обществамогли бы базироваться программы воспитания, дифференцированные повозрасту адресата, реализация которых возлагалась бы на российские учебныезаведения, как государственные, так и частные, (в том числе и нанациональные образовательные учреждения), а также на средства массовойинформации.Следует отметить, что снижение уровня культуры российского обществакоррелирует с достаточно высоким уровнем его алкоголизации.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
