Диссертация (1155362), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Этообстоятельство заложило в его характере привычку переделывать то, что46было сделано неправильно или некачественно. С возрастом стремление кисправлению нашло выход в ревизии неоконфуцианского учения.Недуг повлиял на интерес мальчика к ученым занятиям, уже в возрастешести лет в 1618 году он приступил к изучению «Великого учения» (да сюэ大学), второй книги конфуцианского «Четверокнижия» (сы шу 四书). Азбукукитайской грамоты для начального обучения «Малое учение» (сяо сюэ 小学)он, скорее всего, освоил перед этим [126, 128].В 1621 году Гу Яньу начал изучать «Канон перемен» (и цзин 易经), чтостало основой его дальнейшего постижения конфуцианства.
Твердоеусвоениеконфуцианскойклассики,составляющейсодержание«Девятиканония» (цзю цзин 九经), позволило ему рано прийти к ее глубокомупониманию. Этому также способствовали раннее увлечение поэзией икаллиграфией [126].Двоюродный дед Гу Шаофу, отец Гу Тунцзи, в молодости былстудентом наиболее престижного учебного заведения империи Мин –Государственного училища (го цзы цзянь 国 子 监 ), очень рано получилпризнание благодаря своим литературным талантам. Обладал смелым инезависимым характером, часто говорил правду в лицо. Начальник уездаКуньшань сделал его своим помощником в борьбе с погрязшими взлоупотреблениях чиновниками и представителями местной знати. ГуШаофу неуклонно исполнял свой долг, в результате чего нажил немаловрагов. Впоследствии это обстоятельство повлияло и на судьбу егоприемного внука [126].В 1622 году дед Гу Шаофу начал обучать Гу Яньу военным канонам«Сунь-цзы» 孙子 и «У-цзы» 吴子, а также таким текстам, как «КомментарииЦзо» (цзо чжуань 左传), «Речи царств» (го юй 国语), «Планы царств» (го цэ国 策 ) и «Исторические записки» (ши цзи 史 记 ).
Эти древние трактаты47вызвали большой интерес десятилетнего ребенка, и он начал их осваиватьсамостоятельно [126].Стоит отметить, что изучение военных канонов не только формировалохарактер, но и вводило в круг тех или иных нравственных ориентиров: «Какуже было неоднократно указано учение Сунь-цзы выросло в определеннойисторической обстановке – в период истории древнего Китая, которомукитайская историография давно присвоила наименование эпохи «Пятигегемонов» (У ба).
Первым из этих гегемонов все исторические версииединогласно считают циского князя Хуань-гуна (685-643); последним же,пятым гегемоном версия, идущая от Мэн-цзы, считает чуского князя Чжуангуна (613-590), версия, идущая от Сюнь-цзы, – юэского Гоу Цзянь-вана (475465)» [47].На следующий год дед Шаофу подарил Гу Яньу «Всеобщее зерцало,управлению помогающее» (цзы чжи тун цзянь 资治通鉴), а затем в домепоявились учителя – Лю Вэньчэн 刘文成, Фан Чжунле 方忠烈 и Юй Чжунсу于 忠 肃 , которые занятия сделали систематическими. Процесс обучениявыглядел следующим образом.
С утра и до позднего вечера Гу Яньу в центреи его учителя по сторонам сидели и читали каноны вслух по очереди. Последвадцати листов читать начинал следующий человек. За день они проходилиоколо двухсот листов, на следующий день все повторялось.Конфуцианская система обучения давала не только прочные знания, нои развивала дисциплинированность: «Китайский учитель по отношению ксвоим ученикам занимает место отца и твердо верит в истину высказывания«кто жалеет розгу, тот портит ребенка»» [14].Гу Шаофу также заставлял Гу Яньу читать правительственный вестник,в котором публиковались распоряжения, объявления и сообщения высшихорганов власти империи Мин.
И в этом не было ничего случайного – дедготовил внука к государственной службе. Поэтому уже на следующий год,48когда Гу Яньу исполнилось двенадцать лет, его целенаправленно сталиобучать «экзаменационному письму» (кэ цзюй вэнь цзы 科举文字).Еще через год Гу Яньу был официально допущен к подготовке кгосударственным экзаменам и получил звание «стипендиат» (ци сюэ 寄学),что предполагало соответствующее жалованье в виде продовольственногопайка. В то же время это способствовало его известности среди ученых,которые с интересом следили за успехами будущих претендентов насоискание степени, однако уже тогда находились и завистники.В четырнадцать лет Гу Яньу сдал первый отборочный «юношескийэкзамен» (тун цзы ши 童 子 试 ).
Среди двадцати двух имен юношей,получивших право поступать в Куньшаньское уездное училище, былоупомянуто и имя ученика Гу Цзишэня 顾继绅, который проходил домашнееобучение. За превосходные успехи на экзаменах Гу Яньу был удостоенпохвалы правителя области Сучжоу [126]. В этом возрасте он хорошо знал«Канон документов» (шу цзин 书 经 ), «Канон поэзии» (ши цзин 诗 经 ) илетопись «Весны и Осени» (чунь цю 春秋).Эмоциональный настрой, который Гу Яньу сохранял всю жизнь, сталдвижущей силой егоревизиинеоконфуцианства.В1629годушестнадцатилетний студент Гу Яньу вступил в «Общество Возрождения»(фу шэ 复社), многие современники знали его по поэтическому псевдонимуГу Тинлинь 顾亭林. Таким образом, подающий надежды Гу Яньу достаточнорановошелвкругинтеллектуальнойэлитытоговремени,чтопредопределило всю его последующую судьбу.В этот период Гу Яньу познакомился со своим лучшим другом ГуйЧжуаном 归庄 (1613-1673) из города на воде Тунли, находящегося недалекоотСучжоу,которыйтакжеучаствовалвдеятельности«ОбществаВозрождения».
Земляки дали им прозвище «чудаковатый Гуй и диковинный49Гу» (гуй ци гу гуай 归奇顾 怪 ). Гуй Чжуан с детства был приверженцемдаосизма, любил изучать даосские трактаты. Гу Яньу, наоборот, увлекалсяконфуцианскими канонами. Оба они одинаково высмеивали буддизм ииногда для потехи наряжались буддийскими монахами. Эти годы былисамым беспечным временем в судьбе будущего конфуцианского наставника[126].В восемнадцать лет Гу Яньу сдал «предварительный экзамен» (кэ ши科试), занял двадцатое место. Это означало, что он сделал первый шаг ккарьере чиновника.
Чтобы получить высшую ученую степень цзиньши,равнозначную современной ученой степени «доктора наук», предстоялоуспешно пройти «провинциальные экзамены» (сян ши 郷 试 ), «столичныеэкзамены» (хуй ши 会试) и «дворцовые экзамены» (дянь ши 殿试).В 1631 году в возрасте девятнадцати лет Гу Яньу женился. Егосупругой стала девушка Ван Шожэнь 王硕人, племянница приемной матери,выросшая в городе Тайцан. В этом же году он сдал «годичный экзамен» (суйши 岁试), который проводился для повышения разряда студентов раз в тригода (всего нужно было последовательно получить шесть разрядов), занялодиннадцатое место.В двадцать лет – снова «годичный экзамен», четырнадцатое место. Вдвадцать один год – опять «предварительный экзамен», третье место. Вдвадцать три года – «годичный экзамен», второе место.
В двадцать четырегода – «предварительный экзамен», второе место. В этом же году он долженбыл участвовать в «провинциальном экзамене», который являлся первымсреди государственных.В двадцать шесть лет Гу Яньу на «годичном экзамене» занял третьеместо, на «предварительном экзамене» – также третье место. В двадцать семьлет – второе место во «втором туре государственных экзаменов» (фу ши кэ50цзюй 覆试科举), который обычно проводился по специальным предметам. Вдвадцать восемь лет Гу Яньу занял второе место на «годичном экзамене».Более тринадцати лет он потратил на подготовку и сдачу экзаменов, но всееще оставался обычным студентом без степени.Волевой аспект неожиданно проявился в ситуации крушения надежд.Гу Яньу пришел к выводу, что его образование бесполезно для достиженияпоставленных целей, необходима ревизия тех рациональных оснований, накоторых строилось его мировоззрение.Многолетнеенапряжениесилиотсутствиеосуществлениячестолюбивых замыслов подвели черту под дальнейшим участием вэкзаменационных конкурсах.
Гу Яньу осознал необходимость доскональногоизученияконфуцианскойклассикипослеразочарованиявсистемегосударственных экзаменов, произошло это в 1639 году. Еще раньше онотошел от деятельности в Обществе Возрождения, преследовавшего благиецели, но не имевшего четкой программы.Гу Яньу пришел к выводу, что существовавшая в Минской империипрактика государственных экзаменов была вредна для кадровой политикистраны, так как не давала знаний, необходимых в системе государственногоуправления [126].Гу Яньу категорически отказался от обучения только ради сдачиэкзаменов. Он начал изучать исторические записи, историко-географическиеописания областей и уездов, а также такие источники, как собраниясочинений и опубликованные доклады на высочайшее имя.Этот интерес заставил Гу Яньу собирать тексты и документы,имеющие отношение к агрономии, гидрологии, геологии, транспорту икоммуникациям.
Из практического интереса к задачам обучения исамообразования на государственной службе выросла его оригинальная51методология освоения конфуцианской традиции. Со временем Гу Яньувключил этот разнообразный материал в свои многотомные сочинения.Основную цель занятий науками Гу Яньу определил как приобретениеопределенныхнравственныхкачеств,критериемчегослужилабыскромность в поведении, и расширение общей эрудиции, поскольку вомногих жизненных ситуациях прийти к правильному решению помогалиэнциклопедические познания.Обучение должно быть постоянным, регулярным и практическим.
Такпри стрельбе из лука или при игре на музыкальных инструментах безмногократного повторения нельзя попасть в цель или взять правильную ноту.Гу Яньу стыдился обладать теми недостатками и изъянами, которые былихарактерны для людей, считавших себя знатоками канонов.В начале 1641 года дед Гу Шаофу умер от болезни, а затем сгорела иего богатая усадьба. После череды этих печальных событий закончиласьспокойная жизнь подающего надежды конфуцианского ученого.Летом 1643 года Гу Яньу заложил усадьбу, внес пожертвование и сталстудентом Государственного училища, в котором когда-то учился его дед ГуШаофу.
Однако уже в следующем 1644 году столица была захваченаповстанческими войсками Ли Цзычэна 李 自 成 (1605-1645). Последнийминский император Чжу Юцзянь 朱由檢 (1627-1644) повесился в Пекине уподножия горы Цзиншань.Очень скоро повстанцы были разгромлены и отброшены от столицыманьчжурской конницей, и к власти пришел первый маньчжурскийимператор Фулинь 福临 с девизом «Благоприятное Правление» (шунь чжи 顺治) (1644-1661).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
