Диссертация (1155326), страница 41
Текст из файла (страница 41)
Выявленные оппозиции (пустота / мир/ жильё, верх / низ) позволяют охарактеризовать пространство данноголирического произведения как ирреальное, в котором делается попытка передатьпоток чувств и эмоций лирической героини: одиночество поэта среди людей инепонимания его. Так, автор ставит проблему поэта и толпы – одну из наиболееактуальных проблем отечественной и всемирной литературы.Итак, исходя из анализа поэзии Я. Дягилевой выявляем бинарнуюоппозицию свой / чужой, коррелирующую с образом дома.Основные свойства и характеристики образа дом: деструкция какосновное свойство образа дом. Тема деструкции локуса дом выявлена в песне«Гори, гори ясно» (С.
199), где центральным образом является дом. Как отмечаетЕ.Хаецкая, «Мир в этой песне – дом. В определенной степени поддержанныйтрадиционной сказкой «Кошкин дом». Кстати, это выражение иногда обозначает«сумасшедший дом»»486. Стоит отметить, что дом на протяжении всей песнигорит, что, действительно, является обращением к сказке С. Маршака «Кошкиндом». Локус дом здесь выступает в качестве домашнего очага и уюта, однако очагразгорелся, а его хозяин, который в этой песне представлен в образе козла, неуследил за домом, поэтому этот локус окутан пожаром. Хозяин дома отвлечёнсвоими личными «мелочными» проблемами, а глобальную проблему не замечает– дом находится под угрозой.Деструкция образа дом представлена и в стихотворении, где ещё в заглавии«Волки сыты – овцы целы» (С.
170) заложены фольклорные мотивы, которыенаходят своё отражение на протяжении всего стихотворения, в том числе и впространственных аспектах:Зеркала осколки вон из избы, забор высок486Янка. Сборник материалов / авт.-сост.: Е. Борисова, Я. Соколов. – СПб., 2001. – С.
220.197Ворам отпер да дом на слом(С. 170)Вероятно, осколки зеркала – это «сор из избы»487, однако дальше дома он непопадёт, т.к. граница предотвращает этот процесс: «забор высок» (С. 170). Далее«изба» заменяется синонимичным локусом «дом», который из-за воровдеструктурируется – идёт «на слом» (С. 170). Однако высокий забор не сталпреградойвнутреннимбытовымпроблемам,т.к.геройпроизведениясамостоятельно открывает дверь ворам, вследствие чего дом как образ уюта ипокоя потерял целостность, подвергся уничтожению.Деструкцию художественного пространства обнаруживаем и в песне«Рижская»488(С.201),гдецентральнымявляетсядеревенскийпейзаж(выраженный в образах «проруби» (С. 201), «почвы» (С. 201)), в которомприсутствует локус дом, пограничными маркерами которого являются двери истены.
В этом провинциальном пространстве царит хаос, всё деструктурировано:Hа пеpеломанных кyстах — клочья флагов.Hа пеpебитых фонаpях — обpывки петель.Hа обесцвеченных глазах — мyтные стёкла.Hа обмоpоженной земле — белые камни.(С. 201)Примечательно, как Е. Хаецкая связывает деструкцию художественногопространства в этой песне с темой смерти: «Здесь смерть принимает обличие ямы,дыры, колодца – это пропасть, приветливо ожидающая человека («распростертаяпропасть», с распростертыми объятиями).
Основная тема песни – безнадежность.<…> Второй персонаж, «я», – не просто потерпел поражение. Он находился вмире, где бесполезность любого действия, где всякая разруха не просто присущи487Примечательно, что значение фразеологизма «выносить сор из избы – разглашать что-л. порочащее, ссоры,дрязги, происходящие между близкими людьми и скрываемые от посторонних» (Подробнее см.: Фразеологизмы врусской речи: Словарь / А.
М. Мелерович, В. М. Мокиенко. – 2-е изд.,стер. – М. : Рус. слов., 2005. – С. 680).488Примечательно, как анализируют чёрно-белую цветопись сменяющихся частей дня Е. Борисова и Я. Соколов:«Однако чернота окружающего все же остается предпочтено дню – в стихотворениях Янки <…> не удалось найтини одного солнечного, «доброго» описания этого времени суток: все, что происходит днем – происходит внепространства, пригодного для жизни. Все, происходящее днем – либо непонятно, либо откровенно антипатично ивраждебно» (Подробнее см.: Янка. Сборник материалов / авт.-сост.: Е. Борисова, Я.
Соколов. – СПб., 2001. – С. 244– 245.).198бытию, они возведены в квадрат. <…> И весь мир постепенно валится впропасть, вслед за словами: деревья – в ямы, кошки – в колодцы»489.Итак, как явствует из анализа поэзии Я. Дягилевой, негативный образ домачасто поддаётся деструкции и представлен в образе разрушенного жилища.Основные свойства и характеристики образа дом: заброшенность какосновная характеристика образа дом. Одной из негативных характеристикобраза дом является признак заброшенности. Так, в песне «Рижская» (С. 201) домнаделён признаком заброшенности и характеризуется как грязное пространство,где остались воспоминания, но живут лишь тараканы:В моем yглy — засохший хлеб и таpаканы.В моей дыpе цветные кpаски и голос.В моей кpови песок мешается с гpязью,А на матpасе позапpошлые pyки.(С. 201)Примечательно, как Ю.Г.
Пыхтина анализирует приём «спациализации»психических процессов: «Особенности модели психологического пространствазаключаются, по нашим наблюдениям, в «опространствовании» психическихпроцессов: памяти, восприятия, мышления, воображения и т.п. и в изображениивнутреннего мира как локуса, вместилища»490.Образ дома наделён признаком заброшенности и в стихотворении передпесней «Выше ноги от земли» (С. 233-234), где локус дом описан с помощьюатрибутов, характерных для уютного жилого пространства, однако это закрытоепространство остаётся забытым: окна, выступающие в качестве границы междувнешним и внутренним миром – «чистые», а краски выцвели на солнце. Вероятно,образ красок можно трактовать как краски жизни, которые потускнели: «Вместе свымытыми окнами, / Вместе с выцветшими кpасками» (С.
233). Так, в этомстихотворении обнаруживаем корреляцию внутреннего мира лирического героя,489Янка. Сборник материалов / авт.-сост.: Е. Борисова, Я. Соколов. – СПб., 2001. – С. 219.Пыхтина, Ю. Г. Функционально-семантическая типология пространственных образов и моделей в русскойлитературе XIX - начала XXI вв.: дис. ... д. филол. наук: 10.01.01 / Ю. Г. Пыхтина; [Место защиты: ГОУВПО«Российский университет дружбы народов»]. – М., 2014. – С. 281 – 282.490199жизнь которого однообразна и лишена радости, и внешнего мира. Восприятиемакрокосма лирическим субъектом связано с личными переживаниями. Такимобразом, наблюдаем сублимацию эмоций на внешнее пространство.
Как отмечаетО.Р.Темиршина, «метафоричность есть неотчуждаемая особенность описаниявнутренних телесно-эмоциональных состояний, так как область внутреннеготелесного опыта, будучи размытой и неопределённой, может проявиться только вметафорической проекции внутреннего телесного ощущения на внешнее <…>.Однако под «внутренним» могут пониматься не только соматические, но иэмоциональные процессы. <…> эмоция сильнейшим образом укоренена втелесном бытии человека»491.Итак, как явствует из анализа поэзии Я. Дягилевой, обнаруживаем такуюхарактеристику образа дом, как заброшенность.Дом и смерть – изоморфные образы. Мы выявили ряд основныххарактеристик образа дом: дом = уют, дом-футляр, дом-«антидом», свой дом –внутренний мир / чужой дом – внешний мир, заброшенный / забытый /деструктурированный дом.
Ещё одним свойством образа дом является егокорреляция с темой смерти, которая ярко представлена в стихотворении«Классический депресняк» (С. 180). Это лирическое произведение – краткийтрактат о бездействии, безразличии, безучастии, обречённости и пренебрежении.Художественное пространство стихотворения характеризуется как холодное имрачное: «стынут реки и ноги мерзнут» (С.
180). Затем природный образ рекисменяется образом «чужого» индустриального пейзажа – асфальтом: «Два шагапо чужому асфальту / В край раздробленных откровений» (С. 180). Так же, как ирека, асфальт имеет протяжённость и направленность, следовательно, здесьвозникает мотив пути. Конечная точка пути, его цель – это дом. Как отмечаютВ.В. и Н.В.
Багичевы, концепт «смерть» у Я. Дягилевой воплощается черезобразы дома и края: «Смерть рассматривается Янкой Дягилевой как пребывание вопределенном пространстве. Это не традиционное нахождение в земле, загробном491Темиршина, О. Р. Поэтическая типология лирики Летова и Маяковского: от модели мира к языку / О. Р.Темиршина // Вестник Томского гос. ун-та. Сер.: Филология. – 2017. – № 49. – С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
