Диссертация (1155326), страница 38
Текст из файла (страница 38)
Такимобразом, на основе анализа мотива пути в этой песне мы приходим к выводу, чтоздесь хронотоп имеет диахроническую направленность. Знаменательно, чтобинарная оппозиция внутренний / внешний маркируется проницаемойграницей: «Там, снарyжи, мертвой стyжей по слезам дождей» (С.
205). Такимобразом, обнаруживаем, что пространство СССР характеризуется как закрытое,но имеющее проницаемые границы.Рассмотрим подробнее образ СССР в песне «Деклассированным элементам»(С. 205). Здесь представлено государство, в котором приказ важнее не только182справедливости, но и человеческой жизни: «По приказy бить заразy из подземныхдыр / По великомy наказy строить старый мир» (С.
205). Строится мир, которыйне характерен для данного этапа истории. Вероятно, лирической героинеизвестно, что данный процесс прервётся, поэтому этот мир определён как«старый», что, вероятно, также является отсылкой к «страшному миру» и«Двенадцати» Блока. Обратим внимание, что в этой песне акцентируетсявнимание на маргинальных социальных слоях общества, именно они являютсяобездоленными, лишними, униженными и оскорблёнными, что отсылает кперсонажам и урбанистическому пространству Ф.М.
Достоевского и М. Горького.Нельзя не согласиться с мнением И. Вана о данной песне: «делается попыткаопределить положение в «обществе развитого социализма» «деклассированныхэлементов»,т.е.людей,принципиальноснимнесовпадающихирефлексирующих по этому поводу (хотя это, кажется, одна из характеристикнесовпадения – «винтик» о своем месте в механизме задумываться не должен).Две части демонстрируют два способа осознания этой проблемы: «извне» – мир, вкотором я нахожусь, и «изнутри» – я в этом мире»470. Знаменательно, что локус«подземные дыры» можно трактовать как маргинальный мир, к которому,вероятно, относит себя лирическая героиня, следовательно, здесь обнаруживаембинарную оппозицию внутренний (свой, маргинальный мир) / внешний(чужой мир – государство).В поэзии Дягилевой присутствует и другая бинарная оппозиция – город /провинция.
Так, в стихотворении «Пропустите в мир, стаи волчьи» (С. 167)возникает мотив протеста. Лирическая героиня с надеждой на лучшее стремитсяпрорываться сквозь «стену»-границу из провинции в город, где «мосты из камня изолота» (С. 167). Однако лирический субъект понимает, что надежда ложна, и вобоих случаях присутствует негативный исход: «Помереть ли там / Может,с холоду / Может, с голоду...» (С. 167). Лирическая героиня сомневается в этом470Янка.
Сборник материалов / авт.-сост.: Е. Борисова, Я. Соколов. – СПб., 2001. – С. 555 – 556.183пути, как и в жизненном пути, о чём свидетельствует множество риторическихвопросов: «Голодать ли? Жрать? / Быть ли умною, быть ли дурою?» (С. 167).Стихотворение «Пропустите в мир, стаи волчьи» (С. 167) разделено на двечасти посредством бинарных оппозиций провинция / город и внутреннееразвитие / внешнее развитие, однако эти оппозиции не абсолютны, напротив,они в то же время амбиваленты, так как их объединяют мотивы неуверенности инеизвестности.Напомним, что в бинарной оппозиции свой / чужой для лирического героячуждым является именно городской пейзаж. Так, в песне «По трамвайнымрельсам»(С.202).пространствооткрывается«спациальным»образом,коррелирующим с мотивом пути – трамвайными путями: «А мы пойдем с тобою,погyляем по тpамвайным pельсам» (С.
202). Далее описывается городскойиндустриальный пейзаж, представленный образами заводов, светофоров и машин(«чёрный дым с трубы завода» (С. 202); «Путеводною звездою будет жёлтаятарелка светофора» (С. 202); «по нам поедут серые машины» (С. 202)). Город –это целый мир, окружающий персонажей, где «чёрный дым» сравнивается с«ветром», а «жёлтый свет светофора» – с «путеводной звездой».
Мотивсвободы коррелирует с социально-политической проблематикой, в т.ч. контролемсоответствия нормам режима и идеологии. Творческие люди обладают болеесвободным мышлением и сознанием, соответствие стандартам обществавоспринимается ими как ограничение свободы личности и творчества, поэтомуони вынуждены скрываться, отделяя свой мир от внешнего окружающего мира,т.к. несоответствие идеологическим и социальным стандартам грозит реальномулишению свободы, которую символизирует образ клетки:Если нам yдастся, мы до ночи не веpнёмся в клеткy.Мы должны yметь за две секyнды заpываться в землю,Чтоб остаться там лежать, когда по нам поедyт сеpые машины,Увозя с собою тех, кто не yмел и не хотел в гpязи валяться.(С.
202)184Таким образом, урбанистический пейзаж вступает в бинарную оппозициюсвой / чужой и является чуждым для лирического героя.Ещё одним свойством городского пейзажа, помимо чуждости длялирического персонажа, является его описание с помощью негативныххарактеристик (злачное, мрачное, тёмное, трагическое, холодное пространство,связанноеспредставлениямио«бытовухе»).Примечательно,чтоурбанистический пейзаж наделён отрицательными характеристиками во всехформах и жанрах творчества Я.
Дягилевой. Так, двустишие «Это звёзды падают снеба / Окурками с верхних этажей» (С. 229) – условно можно разделить на двечасти. В первой строке возникает мотив надежды и исполнения желаний: «Этозвезды падают с неба» (С. 229). Всем известно, что, согласно легенде, есличеловек видит падающую звезду, он может загадать желание, и оно обязательноисполнится. Вселяющий надежду пейзаж первой строки контрастно сменяетсягородским пейзажем, так как здесь присутствует указание на многоэтажный дом(«с верхних этажей» (С.
229)), негативный характер которого выраженотрицательным бытовым образом – окурками сигарет. Таким образом,обнаруживаем амбивалентность надежда – безнадёжность, т.к. с одной стороны,мотив надежды резко противопоставлен бытовым образам, но при иномпрочтении, обнаруживаем инверсию: «окурки» – это и есть урбанистические«звёзды», вселяющие надежду.Как мы уже отметили, урбанистический пейзаж является одним изосновных в поэзии Я. Дягилевой. Так, пространство в стихотворении «Сижу всерой рубахе…» (С. 228) можно охарактеризовать как городское, представленноелокусами «злачных городов <…> цивилизованной России» (С. 228).Знаменательно,чтообразгороданаделёнэксплицитнонегативнымихарактеристиками: «злачный» (С.
228), «трагический» (С. 228), что, вероятно,указывает на отношение автора к этому локусу. Здесь обнаруживаемконвергенцию с ранним Ф.М. Достоевским, его петербургской темой «в её185«низком» варианте — бедность, страдание, горе — и в «гуманистическом»ракурсе, первые узрения инакости города, его мистического слоя»471.Городской пейзаж в творчестве Я. Дягилевой наделяется негативнымихарактеристиками и в стихотворении «По свинцовому покою глубины моей…»(С. 216), где описано мрачное, тёмное и холодное городское пространство,движение в котором направлено вниз, на что указывает бетонное покрытие:«По шершавому бетону на коленях вниз» (С. 216).
Во втором четверостишии непроисходит ни смены пространства – пространство остаётся городским,заброшенным («Окунуться в ожиданье нежилых квартир» (С. 216)), ни сменывремени суток – ночь продолжается («Из-под тёмного покрова сизых облаков» (С.216)).Такимобразом,урбанистическийпейзажнаделённегативнымихарактеристиками и связан с мотивами безысходности и константностигородской жизни.Связь окружающего мира с мотивом безысходности обнаруживаем и встихотворении «После облома после аборта…» (С.
231), где описано бытовоегородское пространство, представленное в образах «отапливаемых помещений»472и «сломанного лифта» (С. 231). Интерьер в урбанистическом «спациуме» описандостаточно чётко и реалистично: «Газета в ящике, ключи в двери, свет вкоридоре» (С. 231) – всё так, как должно быть, всё на местах. Однако такаяупорядоченность лишь усугубляет трагичность обстановки, вводя мотивыбезысходности и печали.Традиционно, внутренние переживания лирического субъекта находятотражение в художественном пространстве текста. Например, отсутствие радостиу лирического персонажа в стихотворении «Между взглядом и ладонями…» (С.225) описано с помощью образа заброшенной каменоломни (образ которой можнотрактовать как символ радости):Радость брошенная каменоломня471Топоров, В.
Н. Петербург и «петербургский текст русской литературы» (Введение в тему) // Топоров, В. Н.Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. – М.: Издательская группа«Культура», 1995. – С. 276.472Там же.186Где сквозь порог трава пророслаТрава жестокая сибирскаяКамышовыми кольями(С. 225)Здесь Я. Дягилева использует приёмы «лестницы»473 и градации, чтобыпостепенно, как по ступенькам, нагнетать обстановку, показывая, насколькозаброшена каменоломня.
При этом надежда на её восстановление отсутствует.Напротив, радость в образе каменоломни, провинциального локуса, будетподвержена деструкции, т.к. на её месте появится город: «Город этапомнавстречу» (С. 225). Итак, в этом стихотворении мы обнаружили корреляциюэмоционального состояния лирического субъекта и пространственныхлокусов: город угнетает лирическую героиню, деструктурируя провинциальныйлокус каменоломни, который можно трактовать как символ радости.В пространственных образах песни «Ангедония» (С. 211) ярче всегопредставлены внутреннее состояние и переживания лирической героини. Так,через локус микрорайон (часть городского пейзажа) автор метафорическипередаёт ощущение лишённости, невозможности радости в негативной ивраждебной лирическому субъекту действительности: «Забинтованный кайф, /Заболоченный микpоpайон» (С.
211). Таким образом, обнаруживаем ещё односвойство урбанистического пейзажа: синапс внешнего городского пространствас внутренним эмоциональным состоянием лирического субъекта.Ещё одним свойством урбанистического пейзажа является его корреляцияс основной, сквозной темой в поэзии Я. Дягилевой – с темой смерти.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
