Диссертация (1155326), страница 37
Текст из файла (страница 37)
Н. Метрико-ритмическая организация песенной поэзии Янки Дягилевой / Н. Н.Клюева // Русская рок-поэзия: сб. науч. тр. – вып. 10. – Екатеринбург; Тверь, 2008. – C. 145 – 152.461Подробнее см: Доманский, Ю. В. «Ангедония» Янки Дягилевой: опыт анализа одного исполнения / Ю. В.Доманский // Русская рок-поэзия: текст и контекст: сб. науч. тр.
– вып. 10. – Екатеринбург; Тверь, 2008. – C. 153 –165.177§ 1. «Восемь метров земель тридевятых»: закрытое пространство в поэзииЯ. ДягилевойВ поэзии Янки Дягилевой наиболее частотным является закрытоепространство. Выявляются две разновидности такого «спациума»: абсолютнозакрытое пространство и закрытое пространство с проницаемыми границами. Всвою очередь, закрытое пространство с разомкнутыми границами наиболее яркопредставлено в двух типах: урбанистический пейзаж и образ дома.
Стоитотметить, что берег является образом, маркирующим границу между закрытымипространствами жизни и смерти. В оппозиции закрытому пространству находитсяоткрытый «спациум», представленный только ирреальным пространством.Абсолютно закрытое пространствоАбсолютно закрытое художественное пространство как метафорареального мира. Рассмотрим первый тип пространства в поэтике Я. Дягилевой –абсолютно закрытое пространство. Традиционно в художественной литературеавторы создают свой мир. В русской рок-поэзии художественное пространствоявляется метафорой реального мира и реального времени, в котором живёт поэт.Так, в песне «Декорации» (С. 192) описаны элементы созданного автором мира,проецирующего реальность, однако лирический герой и реципиент видят его какбы со стороны.
Примечательно, что традиционно декорации используются насцене для передачи атмосферы места действия, следовательно, пространство вэтой песне замкнутое, как и сцена. Итак, на первом плане метафорическиизображена действительность, в которой хронотоп характеризуется резкойсменой времён года: «Листва yпала пyстым мешком / Hад гоpодом вьюга изpазных мест» (С.
192). Кроме того, здесь обнаруживаем бинарную оппозициюродная земля / чужая земля: «Получишь соль на чужой земле» (С. 192).На заднем плане «горит трава» (С. 192), как и центральный образ:«Фальшивый крест на мосту сгорел» (С. 192). Иными словами, образ огня178является основным в этой песне, он охватывает большинство фрагментов, изкоторых состоит описываемая картина («горит картон» (С.
192), «почуешь дым»(С. 192)).Обратимся к символике образа огня. Так, существует «Гераклитовопонятие огня как «деятеля превращений»»462, огонь «является символомпреобразования и перерождения»463. Кроме того, обнаруживаем и другиетрактовки этого образа: уничтожение сил зла; символ очищения; объединяющий истабилизирующий фактор (по мнению Г.
Башляра)464. При этом, все трактовки непротиворечат, но дополняют друг друга. Итак, в песне Я. Дягилевой «Декорации»огонь – символ уничтожения сил зла (так как горит именно фальшивый крест, неявляющийся религиозным символом: «Фальшивый крест на мосту сгорел» (С.192)), очищения и обновления как сценического пространства, так и реальнойжизни, проекцией которой являются декорации.Примечательно, что ирреальный сказочный лес в данной песне «гремитключами» (С. 192), соответственно, образ ключей вносит в локус лес символикуобраза дом. Таким образом, обнаруживаем корреляцию образов леса и дома.Итак, абсолютно закрытое пространство присутствует только в одномтекстеДягилевой.Такойтип«спациума»представленсценическимпространством, проецирующим реальность.
Центральным образом являетсяогонь, символизирующий победу над силами зла, очищение и обновление жизни.Урбанистический пейзаж – закрытое пространство с проницаемымиграницамиНаиболее частотным пространством в поэтике Я. Дягилевой являетсязакрытый «спациум» с проницаемыми границами, представленный в двух видах:городской пейзаж и образ дома. Рассмотрим первый тип закрытого пространства с462Керлот, Х. Э.
Словарь символов [Мифология. Магия. Психоанализ] / Х. Э. Керлот; пер. . – М. : REFL-book, 1994.– С. 352.463Там же.464Там же. – С. 353.179проницаемыми границами – урбанистический пейзаж. Знаменательно, что в кругнаучных интересов многих литературоведов входит урбанистический пейзаж.Так, Ю.М. Лотман465 и В.Н. Топоров466 исследуют городской пейзаж впроизведениях русской литературы таких авторов, как А.С. Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Н.В.Гоголь, М.Е. Салтыков-Щедрин и др. Однако урбанистическийпейзаж в русской рок-поэзии остаётся недостаточно изученным.
Кроме того,проблема пространства в поэтике Я. Дягилевой (в частности) подвергаласьанализу лишь косвенно.Итак, рассмотрим урбанистический пейзаж в поэзии исследуемого автора.Отметим, что городское пространство преобладает в поэтике Я. Дягилевой. Однойиз главных характеристик урбанистического пейзажа является его «чуждость»для лирического субъекта.
Городской пейзаж часто описан как холодный,мрачный,неуютный,чуждыйлирическомугерою.Приописанииурбанистического пейзажа Я. Дягилева использует образы бетона, асфальта,светофоров. Локус дом в таком «спациуме» представлен в образе неуютнойквартиры. Например, в сказке-картинке «Холодильник» (С. 172) интерьерописан в холодных бело-синих тонах467: «холодный зал» (С. 172), «ледяной экраниз толстого белого инея» (С. 172), «заходят новые люди, от них идет пар» (С.172), «их глаза быстро покрываются льдом» (С. 172), «огромная льдинка» (С.172).
Примечательно, что «льдинка», которую поставили перед лирическимгероем, несмотря на то, что она «огромная», тем не менее, она не льдина, аименно «льдинка». Так, автор вводит оксюморон «огромная льдинка», сочетаяприлагательное со значением чего-либо большого с существительным в форме465Подробнее см.: Лотман, Ю. М. Художественное пространство в прозе Гоголя / Ю. М. Лотман // В школепоэтического слова: Пушкин. Лермонтов. Гоголь: Кн.
для учителя. – М.: Просвещение, 1988. – С. 251 – 292.466Подробнее см.: Топоров, В. Н. Пространство и текст / В. Н. Топоров // Текст: семантика и структура. – М.:Наука, 1983. – С. 227 – 284.467Примечательно, как Павел Шилов анализирует цветопись в поэтике Янки Дягилевой, пытаясь объединитьмножество стихотворений в одну картину: «палитра, употребляемая Янкой, достаточно скудна (черный, белый,серый, желтый, синий, красный, зеленый и единичные вкрапления «рыжего» и коричневого – вот и все ее краски);да, при полном засилье черно-серо-белой тональности появление иных цветов достаточно редко (в 73-хстихотворениях лишь 41 раз встречаются обозначения «цвета» – при 38-ми случаях употребления определений«серый», «белый», «черный»), но именно в результате «бесцветного» окружения и практически полногоотсутствия полутонов так ярко сверкают насыщенные – чистые! – краски, столь любимые Янкой. (Подробнее см.:Янка.
Сборник материалов / авт.-сост.: Е. Борисова, Я. Соколов. – СПб., 2001. – С. 240 – 252.).180деминутива. Таким образом, в этом оксюмороне обнаруживаем амбивалентность,нивелирующую бинарную оппозицию огромный / маленький. Знаменательно, чтово второй части сказки обнаруживаем иную бинарную оппозицию – тёплый /холодный: здесь возникает персонаж, от которого исходит тепло, он показываетсветлые и тёплые картинки в холодильнике-кинотеатре, что, вероятно, можнотрактовать как символ надежды.Как мы уже отметили, урбанистический пейзаж как проекция реальногомира навевает чувства страха и чуждости окружающего мира. Кроме того,городской пейзаж коррелирует и с историческим кодом.
Так, историческийпериод, описанный в «Ангедонии» (С. 211), как и все образы, темы и мотивыданной песни, является угрозой для лирического субъекта и человечества вцелом.Здесьобнаруживаемсходствохудожественногопространствав«Ангедонии» со «страшным миром» А.А. Блока: «Мир блоковских чувств ипереживаний всегда находился в соотношении с временем, которое оннапряженно и мучительно стремился понять»468. Лирическая героиня Я.Дягилевой также мучительно стремится понять современный, чуждый ейреальныймир.Помнениюлирическогоперсонажа,именноисториясимволизирует угрозу и опасность для человечества: губит её героев, причёмнезапланированно.
Вероятно, это связано с политическим кодом: «Истоpиялюбит геpоев, истоpия ждёт тебя. / За каждым yглом с веpным сpедством отвсех неyдач» (С. 211). Историко-мифологическая, религиозная и моральнонравственная тематика в этом произведении связана с мифопоэтическим образомсоляных столбов, что, вероятно, является обращением к соляным столбам Содома– города грехов: «Оpиентиpы на свет — соляные столбы» (С. 211). Вероятно, этиобразы можно трактовать как прогнозирование скорого наказания греховногоурбанистического мира СССР469. Анализируя финал откровения лирической468Долгополов, Л.
К. Александр Блок. Личность и творчество / Л. К. Долгополов. – 2-е изд., испр. и доп. – Л.:Наука: Ленингр. отд-ние, 1980. – C. 229.469Вероятно, образ соляных столбов является отсылкой к мифу о Содоме: "... и пролил господь над Содомом иГоморрой дождём серу и огонь..." (Подробнее см.: Мифологический словарь / А. А. Аншба и др.; гл. ред.
Е. М.Мелетинский. – М.: Сов. энцикл., 1990. – C. 495 – 496.).181героини в песне «Ангедония», обнаруживаем, что, вероятно, причиной «диагнозаотсутствия радости» является рефлексия и мучения совести по поводу прошлыхдеяний лирического субъекта непосредственно и человечества в целом: «Жpатьхвою пpошлогоднюю гоpькyю, гоpькyю, гоpькyю... / Ангедония» (С. 211).Как мы уже отметили, одной из главных характеристик городского пейзажав творчестве Я. Дягилевой является его чуждость.
Обнаруживаем её и в песне«Деклассированным элементам» (С. 205), где обнаруживаем закрытый локустюрьмы, что, вероятно, отсылает к антиполитическим мотивам: «Первымклассом школы жизни будет им тюрьма» (С. 205). Таким образом, авторсравнивает СССР с тюрьмой, т.к. государственная идеология, общественныенормы ограничивают свободу общества определёнными рамками. Чертойзакрытого урбанистического пространства является и образ тёмного подземногоперехода, имеющего только одно направление – поворот влево: «А в подземномпереходе влево поворот / А в подземном коридоре гаснyт фонари» (С.
205). Этиобразы также сужают личное пространство лирической героини, ограничивая еёфизически, морально и эмоционально. Затем анализируется трудный путь,пройдённый предыдущими поколениями: «Через годы и бyрьяны, через трyдотцов / Через выстрелы и взрывы, через пyстотy» (С. 205). Мотив путидействует по векторам, заданным хронотопом («пятилетку за год»), причёмсубъект обязан двигаться в строгом направлении, которое определили вождикоммунизма: «По колючемy пyнктирy, по глазам вождей» (С. 205).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
