Диссертация (1155314), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Успешными личностями с высоким уровнемпассионарности на разных уровнях, по мнению Л. Н. Гумилёва, являлись ЯнГус, Жанна Д’Арк, Иван Сусанин, Леонардо да Винчи и др. С некоторойпериодичностьюпроисходятмассовыемутации,провоцирующиепассионарные толчки, продолжающиеся на протяжении нескольких лет изатрагивающиеконкретнуютерриторию,расположеннуювдольгеодезической линии на протяжении нескольких километров. Пассионарныепопуляции появляются непроизвольно и одновременно. В случае отбора вэлитусамыхдостойныхпредставителейобщества(интеллектуалов,талантливых творческих личностей и т.д.), социально-этнические ареалыразвиваются успешно, что возможно в период подъёма пассионарностиэтноса. В случае переживания обществом снижения уровня пассионарностивключается система отрицательного отбора элит, в результате чего в её102состав попадают индивиды с антисоциальными качествами, влекущие кпоследующей деградации как элит, так и социума.На современном этапе элитологии выделяются два типа формированияэлит, от которых зависит социальная представительность и качественныйсостав органов власти.
Пути продвижения новых представителей элиты всистеме политической иерархии называются каналами рекрутирования.Это: местное самоуправление, армия, государственный аппарат, системаобразования, политические партии, религиозные организации. Две системырекрутирования элит: система гильдий и антрепренёрская система. Обесистемы функционируют, дополняя одна другую.Признаки антрепренёрской системы: ограниченное количество институциональных фильтров длязанятия должностей; открытость для представителей разных социальных групп споследующейвозможностьюбеспрепятственногозанятияруководящих постов; широкий круг избирателей; высокий уровень конкуренции среди участников отбора; главная роль персональных качеств, активности и умениевходить в контакт с избирателем [К. М. Гожев: 2005; Н.
М.Сирота: 2009].По мнению многих современных учёных антрепренёрская системалучше отвечает современным политическим, культурным и социальнымреалиям, однако среди её недостатков называют частую смену курса,вызванную изменениями в элите, внутренние конфликты, вероятностьвыдвижения непрофессионалов на важные посты, непрозрачность процессапринятия некоторых решений и слабая предсказуемость.
Данная системапризнаётся демократичной и приемлемой для наиболее активных слоёвнаселения.103Признаки системы гильдий: повышенная институционализация процесса отбора, наличиемногочисленных фильтров для занятия должностей, например,опытработы,должность,партийность,образование,национальность, положительная характеристика и т.д.; закрытый отбор претендентов, медленное продвижение поиерархической лестнице; закрытыйкругселектората,членамикоторогоявляютсяпреимущественно представители вышестоящего руководства,либо глава правительства или фирмы и т.д.; тенденцииквоспроизводствуужесуществующеговидалидерства; преобладание системы гильдий в тоталитарных режимах [К. М.Гожев: 2005; Н.
М. Сирота: 2009].Г. А. Мохоров и Н. М. Сирота отмечают существование элементовсистемы гильдий в Великобритании, Германии, Японии и ряде других стран,приводя в пример её функционирования на примере Германии. Средитребований к кандидатам на руководящие посты выдвигались следующие:высокое происхождение родителей, либо брак с представителем болеевысокойсоциальнойвоспитания,группыполученныйвкаккомпенсация;большомгороде,определённыйвсовокупноститипсуниверситетским; вероисповедание одной из двух, признанных в странеглавными, религий и приверженность определённой системе взглядов;владение профессией или занятие деятельностью, которая открываетбольшие шансы для продвижения в иерархии.
Авторы подчёркивают наличиеданных условий с некоторыми модификациями при селекции элиты в другихзападныхстранах,политическихприписываяизменений,книзкийеёдостоинствамуровеньпредсказуемостьвероятностивнутреннихконфликтов и преемственность политического курса. Среди недостатков104данной системы выделяют бюрократизм, конформизм и консерватизм,деградацию при отсутствии конкуренции, вероятность отрыва от масс,ведущую к превращению в привилегированную касту, которая не будетспособна к эффективному управлению, приводя в пример социалистическиестраны, с господством номенклатурной системы рекрутирования элит[Мохоров Г.
А., Сирота Н. М.: 2009].Немаловажным процессом при рекрутировании и функционированииполитической элиты являются горизонтальные перемещения её членов, дляхарактеристики которого применяется категория проницаемости каналоврекрутирования. Наиболее высокая степень проницаемости характерна дляСША,вкоторыхруководящиепостызанятыглавнымобразомпредставителями различных сфер образования и бизнеса, в частности,сторонниками партии, одержавшей победу на президентских выборах.Неудивительно, что многие правительственные чиновники впоследствиизанимают высокие посты в частном бизнесе.Великарольвлиянияглобализациинапроцессэлитогенеза.Интенсификация межнациональных контактов, вызванная значительнымпрогрессом в средствах передвижения, коммуникации и др.
приводит ктранснационализации элиты, в результате чего центром принятия решенийпо главным политическим, экономическим и культурным проблемампостепенно смещается с национального на наднациональный уровеньмежправительственных организаций и неформальных объединений, такихкак ВТО, МВФ, Всемирный банк.2.6. Поведенческий дискурс элитарной личностиЯвляясь объектом лингвистических исследований, ЯЛ обладаетструктурой, важное место в которой занимают ценности. Ценности105определяют поведение человека и являются центральным элементомценностной теории элит, определяют наиболее значимые характеристикикультуры и поведения человека и проникают во все сферы жизни социума,формируя направление развития этнических культур.
Ценности социума –суть совокупность смыслов его жизнедеятельности. Они образуют концепты,проникающие во все его сферы деятельности [Т. А. Островская: 2013; 1].Являясь единицей институционального дискурса, ценности могут быть:политические, педагогические, религиозные, юридические и др. Онивыражаются разной степенью кодирования; их развитие зависит отморальных норм в индивидуальном или коллективном сознании.Поскольку бихевиоризм есть система взглядов на функционированиеязыка через поведение индивида (включающее совокупность двигательных исоответственно вербальных, невербальных и эмоциональных реакций нараздражители из внешней среды), некоторые идеи из психологии, так же какметодология и понятия бихевиоризма могут быть имплицированы вязыкознании.
Проблеме семантических полей с концептом «поведение» (вчастности«смеховоеповедение»,«коммуникативноеповедение»,«биологическое языковое поведение», «воля» и др.) посвящен ряд работ,например, Г. Г. Аверьянова, С. А. Аскольдова-Алексеева, Д. А. Даммана, С.М. Кравцова и др.При рассмотрении дискурса как сценарного плана коммуникации Т. А.Островскаяпредлагаетвведениетермина«поведенческийдискурс(элитарной) личности» как модели, которая интегрирует комплекс наборакомпетенций,благодарякоторымличностьсеёвербальнымииневербальными характеристиками «самореализуется» в сложном социальнокультурном контексте, и дискурс-анализ как реконструкцию сценарногоплана соответственно [Т.
А. Островская: 2013; 2]. Таким образом, анализдискурса позволяет раскрыть имплицитные сценарные планы, применяемыедля осуществление дискурсивных стратегий и технологий.106Посколькусамореализацияличностиосуществляетсячерезповеденческий дискурс, включающий в себя как вербальные, так иневербальные сигналы, она будет рассматриваться как «дискурсивнаяличность».Поведенческийхарактеристикидискурс(устойчивыебудетвключатьповеденческиедополнительныемодели)отдельнойдискурсивной личности. Ряд личностных характеристик проявляется нестолько при коммуникации, сколько посредством реализации глубинныхмоделей дискурса, которые не ограничиваются передачей сообщения исопровождающими её невербальными сигналами (кинесика, проксемика,физиогномика и др.), таким образом, по Т.
А. Островской, модель дискурса,определяющаядискурсивнуюличность(элитарную,политическую,гендерную, этническую и др.) можно представить в виде схемы:СоциальныепрактикиДискурсивныепрактикиВоспроизведениетекстаПоведенческиепаттерныПотреблениетекстаТекстСхема 5Сложные характеристики личности, например, самоуважение, чувствособственного достоинства, честь, верность и др., являясь её имплицитнымикачествами, проявляются в дискурсивных практиках путём влияния наструктуру текста; от структуры зависят его воспроизведение и потребление,составляющие дискурсивные и социальные практики.
В поведенческомдискурсе раскрываются компетенции личности, позволяющие реализациюличности в социально-дискурсивном пространстве.107ПоМ.Фукоповеденческийдискурсявляетсякомплексомдисциплинарных практик, которые проявляются как эффект властныхотношений,образующихинтеллектуально-ценностныйфониконституирующий определённые ценности, поведенческие модели элитарнойличности, знания и действия, которые личность может не осознавать; такимобразом, поведенческий дискурс элитарной личности нацелен на созданиемоделисоциальногосубъекта,отвечающейценностямэлитыиопределяемым через формирующие дискурс элиты концепты [М. Фуко: 1999;233].
Поведенческий дискурс есть линейное воспроизведение социальнойинтеракции с проявлением вербального и невербального аспекта. В процессеповеденческого дискурса осуществляется передача социального символизмасвоспроизведениемсоциально-релевантныхобразовструктурируемойдействительности в рамках социальной интеракции, что является средствомхранения, передачи и регуляции информации. Применяемые в процессеповеденческогодискурсаповеденческиепрактикиинтегрируютсявсоциокультурные институты.Функции поведенческого дискурса: солидарности, поддержания исохранения ценностей, социального контроля, социокультурная.Будучи составляющей частью поведенческого дискурса дискурсивныепрактики постоянно модифицируются, в связи с чем деятельность индивидаимеет репродуктивный характер, поэтому он стремится: а) к инновациям,введение которых становится оправданным благодаря осознанию индивидомсвоей социальной роли внутри элит; б) к поддержанию уже существующихтрадиций и паттернов, таким образом, антиномия «новое – старое»формирует поведенческий дискурс элитарной личности на макро имикросоциальных уровнях.1082.6.1.
Признаки поведенческого дискурсаНаучный и технологический прогресс оказали серьёзное влияние насовременное общество и представителей элиты, а именно: благодаряширокому применению мобильных устройств,средств навигации ивозможности виртуально присутствовать в разных уголках планетывозникаютсоциальныепривилегированныематрицыиндивидыдискурса,освобождаютсяблагодаряотчемутерриториальнойпривязанности и формируют «кочевую» элиту, которая разрывает связи сосвоими историческими территориями. Данная элита разрывает связи сродными местами, близкими и своим народом [М. О. Аттали: 1993; 18].Средства массовой информации способствуют закреплению социальныхпаттернов и передаче институциональных и культурных ценностей, являясьсредством пролиферации дискурса элит.Поведенческий дискурс элит состоит из категорий, образующихкатегорийно-понятийное поле с ядром «элитарная личность» (например,избранность,харизматичность,публичность,стремлениеквласти,сохранение традиций, социальные привилегии, политическое влияние и др.).Эти категории образуют паттерны, формирующие дискурс, и через СМИ иинтернет в искажённой (нужной) форме передаются социуму.Можно выделить основные тенденции в современном дискурсе элит: возможность отдаления от исторических территорий; переходотпреимущественновербальнойформыпередачисообщения к аудио и визуальным формам (из-за легкодоступностиматериала, способным оказать большее влияние на реципиента); инновации и поддержание традиций; осознание и создание своей социальной роли в сообществе элит; использованиеСМИкакинструментапаттернов;109созданиясоциальных высокая прагматичность дискурса, заключающаяся в его функциях,например, солидарность, рекрутизация элиты, функции социальногоконтроля и сохранения ценностей.2.7.ИсследованиеСубъект политического дискурсадискурсаисследованияполитическоговыражениемегополитическогосущности.субъектаэлитневозможносубъекта,посколькуХарактерактивноиисследуютсябезобъективногодискурссвоеобразиесXXявляетсярефлексиивека,однакопредставление о политическом субъекте зарождается ещё в античности:Аристотель рассматривает социальные общности «народ» и «государство»,утверждая, что человек есть существо политическое, отождествляя понятия«государство» и «общение».