Диссертация (1155314), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Тенденции к сращиванию элит и ихвсеобъемлющему контролю также присутствуют. Так, Р. Миллс,представитель леволиберальной теории, рассматривая концепциютеории элит на примере США и критикуя плюралистические теории,говорит, что элита возглавляет три института в каждом обществе:армию, государство и корпорации, образуя иерархию, на вершинекоторой располагаются командные пункты современного общества,выявление которых даст ключ к пониманию роли, например,американских высших кругов.
Такие социальные институты, как семья,церковь, школа и т.д. приспосабливаются к жизни и формируютсяправительством, армией и корпорациями. Поскольку последствияпринимаемых смыкающимися между собой тремя группами элитимеют тенденцию стать всеобъемлющими, руководители из трёхобластей (военные, главы корпораций, официальные руководителигосударства) «сплачиваются воедино, образуя тем самым властвующуюэлиту Соединённых Штатов» [Р. Миллс: 1959: 26 – 27].Плюралистическиеконцепцииширокоиспользуютсяприобосновании современных западных демократий, однако эмпирическиеисследования демонстрируют неравномерность воздействия разныхсоциальных слоёв на политику, преобладание влияния капитала ипредставителейвоенныхструктур.90Учёными-сторонникамиплюралистическихконцепцийпредлагаетсявыделение«стратегической» элиты как элиты, чьи суждения и действия имеютнеобратимые и предопределяющие последствия для всего общества.К.
Поппер рассматривает проблему контроля за правителями какинституциональную и требующую особого внимания [К. Поппер:1992]. Понимая, что после избрания лидеров, массы теряют над нимиконтроль, Й. Шумпетер придаёт особое значение неправящим,автономным элитам, влияющим на власть, таким как академическая иуниверситетская. Активизация данных типов элит, по его мнению,приведёт к усилению контроля над правящей элитой [Й. Шумпентер:1969].Некоторые представители плюралистической концепции (Р.Арон, М.
Крозье) выделяют «господствующий» («правящий») и«политический» класс – таким образом, продолжая развивать идеимакиавелистского направления – первый из которых представленрядом элит и осуществляет их рекрутирование и управление массами,отмечая, что любой политический режим олигархичен и управлениеобществомосуществляетсяпривилегированнымменьшинством.Большинство населения подчиняются «господствующему» классу, аполитический режим является проявлением данной элиты. Учёныйвыделяет «правящий» класс как привилегированную группу, неосуществляющую политические функции, оказывающую влияние наруководителей и управляемых за счёт обладания мощной финансовойвластью и морального авторитета, и «политический» класс как узкоеменьшинство, выполняющее управленческие функции.Посколькуплюралистическиетеорииэлитотрицаютсуществование единой привилегированной группы, в каждой избазисных групп (религиозных, профессиональных, демографических идр.)выделяется собственная элита, выражающая её интересы ивоздействующая на её развитие, способствуя конкуренции между91элитами.
Результатом подобной конкуренции будет децентрализацияединого политического субъекта, в центре которой оказываются«центры»интересов.образование,Соответственно,представляющееэлитапозиции,–многомерноенаходящиеся«наверху»социальных образований и занимающие доминирующие позиции вэкономике,армии,управлении,церкви,профессиональныхиобщественных организациях, образовании и культуре [К. М. Гожев:2005; 11; В. В.
Мшвениерадзе: 1989; 170].ВсоответствиистеориейВ.П.Плосконосовойплюралистические концепции с одной стороны помогают выражениюпроцессовусложняющегосяобщественногоразделениятруда,усиления влияния творчества масс на социальные процессы припомощи каналов своего влияния, роста социальной дифференциации имногообразия социальных групп, с другой стороны эклектическаятрактовка различных групп интересов является неудовлетворительной,поскольку недооценивает взаимосвязи общественной системы иагрегированныхсубъектовспрошлымибудущим,атакжепротиворечивость взаимодействия экономических, социокультурных иполитических факторов [В. П. Плосконосова: 2002].2.2.Типология элитРассмотренные подходы стали основой для развития следующихконцепций и школ: макиавелистская школа (объединяет концепции Г.
Моски, В. Паретои Р. Михельса, давшие толчок теоретическим и эмпирическимисследованиям в сфере социологии и политологии); ценностные теории элит (ценности общества являются наиболеезначимыми характеристиками культуры, определяющими поведение92человека, будучи концептами, проникающими во все сферы жизнисоциума, формируя направление развития этнических культур); леволиберальные теории (осуществление функции управлениясосредоточено в руках правящего класса или олигархии; обладаниекомандными позициями и руководящими должностями – главныйэлитообразующий признак, что отличает понимание элиты влеволиберальных теориях от макиавелистских и прочих, гдеглавную роль играют качества и способности индивидов); плюралистические теории (наличие многих элитарных групп,каждая из которых выполняет свои функции и чьи отношения смассами регулируются выборами, референдумами и др. Ихотносительнаяоткрытость,соответственно,рекрутированиепроисходит как из высших, так и из низших слоёв по принципузаинтересованности).Наряду с вышепредложенной типологией, существуют другие, взависимости от используемого материала и конститутивных признаков, всоответствиискоторымиониопределяютсявсвоейсоциальнойспецифичности.
Поскольку элиты оказывают непосредственное влияние наобщество, а системная парадигма подразумевает выявление их функций вкультурном,политическомисоциальномконтексте,приведёмсоциолингвистическую типологию элит, предложенную К. М. Гожевым [К.М. Гожев: 2005; 4]: биологическая теория элит (психобиологические способностиявляются основанием социального превосходства ограниченныхгрупп населения); организаторская теория элит (сходится с бюрократическойтеорией государства: элитой являются руководящие сотрудникиразных сфер – бюрократия);93 техническая теория элит (элиту составляют люди, которыевладеют технической стороной поддержания жизни социума); распределительная теория элит (элиту составляют индивиды,имеющие наибольший престиж, уважение, материальные блага ит.д.); функциональная теория элит (элиту составляют индивиды,выполняющие основные руководящие и административныефункции в социальной группе на определённой территории).Современные тенденции развития элит: главный субъект политической жизни – не индивидуальныеинтересы, а группа интересов; функции элит не связаны с социальным господством; наличие отношений представительства между элитами имассами,осуществляемыепосредствомвыборов,референдумов, опросов и др.; сохранение авторитарных тенденций в системе отношенийвласти и масс; неравномерность воздействия социальных слоёв на политику(в силу незаинтересованности, относительной закрытостидоступавэлитарныегруппы,бюрократизациигосударственного аппарата и т.д.); особое внимание автономным элитам; возвраткдихотомиипонятия«элита»:элитакакгосподствующий класс, не осуществляющий политических иуправленческих функций, но в силу богатства, власти ипривилегированногоположенияспособныйоказыватьвлияние на политический класс, который осуществляетвышеназванные функции.
Иными словами, политическийрежим – отражение господствующего класса;94 наличие многих групп элит, влияние которых ограниченоспецифической сферой деятельности.Такимобразом,всовременнойтеорииэлитпреобладаютплюралистические тенденции, опирающиеся на функционирование даннойгруппы в данном социуме и в данной сфере деятельности.
Функциональныйподход к изучению теории элит составляет также часть современнойлингвистической парадигмы, ориентированной на системный подход, такимобразом подтверждая тенденцию к междисциплинарности в гуманитарныхнауках на современном этапе их развития.2.3.Современная трактовка термина «элита». Понятие политическойэлитыРассмотрев ряд традиционных концепций элит, мы столкнулись сплюрализмом трактовок понятия термина «элита», однако оказалосьвозможным выделение его общих признаков, таких как: сплочённость,наличие необходимых качеств и квалификации, наличие элиты какнеобходимое условие функционирования общества, доступ в элиты какспособ накопления богатства, знаний и раскрытия творческого потенциала.
Внашем понимании трактовка данного термина должна даваться с учётомсоциальной, политической и исторической эпохи исследования общества и всоответствиисактуальнойнаучнойпарадигмойгуманитарногоисоциального знания. Таким образом, функциональный подход к развитиюязыкознания и теории дискурса определяет приверженность исследованияплюралистическим теориям элит со следующим объяснением термина«элита»: это индивиды, или группы индивидов, обладающие необходимымикачествами,ресурсами,знаниями,творческимпотенциаломдляосуществления руководящих, или (и) властных функций в данной сфередеятельности в данном обществе в данный период его95развития,выражающиегруппусоциальныхинтересовивыполняющиепредставительскую функцию.В силу развития демократических и ценностных теорий, а такжераспространения принципов демократии во многих государствах, доступ вгруппыэлитстановитсяоткрытым,способствуяихциркуляцииипрепятствуя стагнации и деградации общества.
Однако, в соответствии споследними идеями плюралистической теории, мы не можем отрицатьсуществование в некоторых государствах «надэлиты» или «господствующегокласса», циркуляция которого по-прежнему происходит чрезвычайномедленно.Плюралистическая(илифункциональная)концепцияпозволяетвыделить следующие типы элит по сфере деятельности (К. М. Гожев, В. В.Мшвениерадзеипрофессиональная,др.):религиозная,финансоваяилиинтеллектуальная,экономическая,творческая,политическая,бандитская, либо по выражаемым интересам (В. И.