Диссертация (1155211), страница 12
Текст из файла (страница 12)
В качестве иллюстрации стоит привести следующее описание:«обыкновенная одежда жителей состоит из грубого холщового белья домашнегоприготовления, цветного бешмета, чохи, своего сукна шерстяных онучей, ловкооблегающих ногу и икры, поршней кожаных с шерстяными шнурками или короткихсапог и грубого встрепанного бараньего папаха натурального цвета». Кроме того,автор обращает внимание на такую непременную часть портрета горцев, каккинжали«ещенеразлучныйднеминочьюкубачинскийпистолет»65[Петухов 1867: 284].
Естественно, одежда определялась временем года, и вхолодную погоду, бешметы заменялись бурками и даже шубами.На голове горцы как правило носили папаху, т.е. меховую шапку, котораячаще всего имела форму усеченного конуса, тем не менее, форма папах могламеняться. Так, С.М. Броневский в начале XIX века писал, что его жители «вместополукруглой шапки черкесской <…> носят высокую шапку с плоской тульей и счерной бараньей опушкой <…>. Летом для защиты от солнца использоваливойлочные шляпы с широкими полями.
Их делали из шерсти хорошего качества,обычно белого цвета» [там же: 285].Чалма на Кавказе была отличительным знаком духовенства. Чалмыотличались по цвету: «Кадиям, муллам и другим ученым людям – алимам былприсвоен зеленый цвет. Хаджиям – мекканским пилигримам, особо уважаемым внароде, – гранатовый, наибам – желтый» [там же: 286].Внешний вид шотландских горцев также довольно стереотипизирован.
Поимеющимся в нашем распоряжении источникам, в традиционный шотландскийнациональный костюм (Highland dress), кроме килта, входит твидовый пиджак(tweed jacket), простые длинные чулки, берет и кожаный спорран (sporran). Этодневной вариант костюма. А вечером «килт надевается с меховым спорраном,чулками со своим определённым тартаном, усложнённой курткой и отделаннойрюшем рубашкой.
Шотландский берет – tam o’shanter (tammy) – это шерстянаяшляпа без полей с помпоном или пером на верху. Обычно его носят слегка сдвинувнабок» [Paparazzo www].В англоязычных источниках внешняя характеристика шотландских горцевпредставлена более подробно.
Причем особое место в ней занимает описаниеоружия горцев, которое является неотъемлемой частью их воинственного исурового облика.Обобщая информацию в рассмотренных источниках, можно заключить, что«HIGHLANDER» среднего роста, приземист, крепкого телосложения. А типичнаядля него одежда включает национальный шотландский килт с тартаном,принадлежащим определенному клану.
Is ann den aon chlò an cathdat (гаэл.) / The66tartanisalloftheonestuff/Всетартаныhttp://www.hp.europe.de/kd-europtravel/gaelic/proverb.htm].одинаковыКилтможет[Dauthбытьбольшим или малым в зависимости от сезона. Внешний облик шотландского горцатакжепредполагаетволынкуихолодноеоружие:пикуиликопьё.[Мортон 2009: 174].В этом контексте отметим, что самые узнаваемые виды национальногооружия шотландских горцев – это: клеймор (claymore), шотландский палаш(Highland broadsword), шотландский корзинчатый меч (basket-hilted claymore),скин-ду (sgiandubh – гаэл.) [Paparazzo www].2.Гендерная принадлежность и возраст.Гендерная принадлежность «ГОРЦА / HIGLANDER» – мужчина.Возрастные характеристики довольно размыты. Тем не менее, образ горцев,присутствующий в массовом коммуникативном сознании, – это мужчина ввозрасте от 17 до 35 лет.
Данная возрастная характеристика вполне объяснима:именно в этом возрасте мужчины исполняют воинскую обязанность. До данноговозраста, мальчики живут в своих семьях, где только учатся вести бой, а послетридцати пяти мужчины уже менее активны на военном поприще.Учитывая тот факт, что войны происходили практически постоянно, можносчитать, что основная масса мужчин-горцев вряд ли доживала до 40 лет. Однаконередко как в России, так и в Шотландии встречались пожилые горцы-старейшины.3.Происхождение.Этнически наиболее распространенной народностью на Кавказе были адыги,которые жили вдоль побережья Черного моря от Туапсе до притоков реки Кубань.Об этом свидетельствуют современные топонимы и, прежде всего, названиягородов, сел и рек, которые являются отголосками далекого прошлого.
В качествепримера сошлемся на район Лоо, название которого восходит к правившему в XVIвеке феодальному роду Лоо.Многообразный этнический состав кавказских горцев стабилизировалсялишь к середине XIX века. Так, в северо-западной части Кавказа проживали такиекрупные адыгские народы, как натухайцы, шапсуги и абадзехи; Черноморское67побережье занимали убыхи и абхазы. Малочисленные этнические группы адыгов,к которым относятся шегаки, жанеевцы и некоторые другие народности, почтиполностью ассимилировались. Бжедухи, темиргоевцы, адамиевцы заселилиКубанскую равнину.
В верховьях рек Лаба, Белая, Большой и Малый Зеленчукосели абазинцы, к которым относятся баговцы, баракаевцы, кызылбековцы,тамовцы, башильбаевцы, называвшиеся шакарда (горцы) в отличие от жителейравнин – тапантинцев. Вдоль берегов Лабы обитали егерукаевцы, махошевцы ибесленеевцы. А между Лабой и Кубанью жили кубанские ногайцы [Казиев 2003].Исторически население Шотландского королевства составляли каледонцы,пикты, бритты, родственные валлийцам, а также англы, норманны, фламандцы инекоторые другие, составившие в результате смешения самобытный шотландскийэтнос [Шотландия www].В Шотландском королевстве был единый монарх – король, ему подчинялисьвожди кланов и военно-административный аппарат.
Все основные титулы идолжности передавались по наследству, либо по завещанию (в подобном случаенаследник назывался танистом (от гэльск. tànaiste), т. е. «вторым после короля».Таким образом, шотландские горцы были частью сословной иерархии королевства[СИЭ].4.Место жительства и характер жилища.Территориальная область обитания «ГОРЦА» – Кавказские горы снезначительной площадью плодородных земель. Поэтому дома обычно строилисьтам, где земля непригодна для земледелия, и жилища были подобны крепостям,устойчивым к частым землетрясениям [Казиев 2003].Описывая жилища горцев, Н.Ф.
Грабовский писал, что они представляютсобой каменные постройки, прилегающие к склонам гор или выступам скал. Приэтом в двух-трёх постройках проживает несколько семейств, образующих горскийаул, который входит в так называемый участок, насчитывавший до 120 аулов.
«Всеэти аулы находятся один от другого на расстоянии не более получаса ходьбы,отделены они друг от друга небольшими ущельями, глубокими оврагами иперевалами через гребень. <…> Каждый из более зажиточных горцев кроме68помещения, необходимого для семейства, имеет еще и кунацкую – помещение дляприезжающих гостей. Убранство жилых саклей и кунацких далеко не затейливо»[там же: 256].Место жительства лингвокультурного типажа «HIGHLANDER» – этоШотландия, а именно шотландские горы, на языке оригинала называемыеHighlands.Жилища «HIGHLANDER», естественно, менялись в течение многихстолетий их проживания в горах.
Чтобы описать средневековое жилище,воспользуемся его образом, представленным в американском художественномфильме «Храброе сердце» («Braveheart»; 1995; Кинокомпания – «Icon Productions;Ladd Company»; Режиссер – Мел Гибсон), действие которого происходит в XIIIвеке. Судя по видеоряду, горцы жили в домах из каменных глыб, внешненапоминающих массивные каменные строения с неким подобием окон, иногдагорцы использовали деревянные перекрытия.Согласно археологическим источникам, часть «HIGHLANDERS» жила впещерах. Что же касается зажиточных горцев и представителей знати, то ихсемейства располагались в каменных крепостях, полностью оборудованных длязащиты от набегов врагов и мятежников.Г.В. Мортон в своей книге «Путешествия по Британии» замечает, что в XVIIIвеке, дома строились из крупного белого кирпича, а улочки были очень узкими,мощеными.
В некоторых городах Шотландии до сих пор сохранились подобныегородские постройки, напоминающие об историческом прошлом данных мест[Мортон 2009: 201].5.Сфера деятельности и досуг.Основной род деятельности «ГОРЦА» и «HIGHLANDER» – воинскаяслужба. Это предопределило общность обоих лингвокультурных типажей.Тем не менее, горцы на Кавказе всегда занимались земледелием,скотоводством и различными ремеслами, особенно, оружейным делом излатокузнечеством.
Торговля также была одним из основных видов ихжизнедеятельности.69П.И. Воронов в своей книге «Из путешествия по Дагестану» писал со словстарейшины и старшины Шдатлинского джамаата, что у них хорошая земля исвоего хлеба хватает на целый год, что на сторону, в чужие аулы, они продаютмасло, сыр, шерсть. Приведем фрагмент из этого рассказ, воссоздающий образжизнедеятельности жителей этого аула: «У нас нет особого какого-либо ремесла,которым бы мы славились на весь Дагестан (как, например, соседи наши кельцы,что торгуют своими шалями); а у нас всего понемножку: найдется свой кузнец,свой скорняк, свой серебряк (серебряных дел мастер – Авт.), свои плотники икаменщики; есть и свои торговцы, которые ходят в соседние места на покупкутоваров, а потом продают их у себя в ауле, делая обороту в год рублей на 100, на200; на заработки редко кто из нас ходит на плоскость, да и на зиму редко ктоотправляется со стадами в Закатальский округ: таких наберется всего семействпятьдесят.
Пониже, где потеплее, сеем пшеницу, а повыше - рожь и ячмень; коекто сеет еще коноплю - на мешки. Домашние одежды приготовляют наши жены;сукна наши не славятся, а про свой обиход годятся. Живем помаленьку…»[Казиев 2003: 220].Аналогичным образом, шотландские горцы, известные, в основном, каквоины, не только воевали. Нужно было обеспечивать себя и свое семействопитанием и всем необходимым для проживания. Учитывая горную местность,нетрудно предположить, что, помимо осуществления военных грабежей, онизанимались скотоводством. Действительно, «в холмистых местностях северозапада разводили и до сих пор разводят овец, на равнинах северо-востока –крупный рогатый скот. Юго-запад – важный район молочного животноводства»[Шотландия www].Известно, что в свободное время на встречах кланов по сей день, как ипрежде, всегда звучат волынки, проводятся соревнования в метании бревна (tossingthe caber) и в беге в гору, организуются танцы, включая традиционный, истинношотландский танец с подпрыгиваниями над скрещенными палашами, едят хаггис(haggis) – копчёный овечий желудок, набитый кусками мяса со специями[Шотландские кланы www].706.Семейное положение.Семья для «ГОРЦА» на Кавказе издревле была очень значима.
Ценилиськрепкие большие семьи с множеством сыновей и особым почитанием отца. В своюочередь, отец должен был обеспечить будущее своего сына/сыновей длядальнейшего продолжения рода.Поэт Г. Цадаса в очерке о семье и браке писал, что «после женитьбы, спустянемного времени, молодоженов отделяли для самостоятельной жизни. Им даваливсе, что необходимо для ведения самостоятельного хозяйства. Если же родителинетрудоспособны – по старости или по болезни, раздел хозяйства не производили»[Казиев 2003: 72].Свадебный обряд был одним из наиболее красочных обрядов на Кавказе.Обычно свадьбы отмечались осенью после сбора урожая, чтобы была возможностьнакрывать богатые столы и отмечать это событие с размахом [там же].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
