Диссертация (1155196), страница 27
Текст из файла (страница 27)
Это снова рождает двойственность: с одной стороны, шампанское –напиток праздника, радости, веселья, с другой – семья лишается «старого дома», домашнего очага. По саду, который в традиции изображения усадьбы является переходным между «своим» и «чужим» пространствами, ходят солдаты,чужие люди, то есть пространство «старого дома» лишается своей ключевой,охранной функции.Стол, который в концептосфере Чехова становится символом разобщения, а не объединения, что свойственно традиционным представления, присут-133ствует и в пьесе «Вишневый сад».
В ремарке есть указание на то, как Лопахин«толкнул нечаянно столик, едва не опрокинув канделябры» [Чехов, 1986, т. 13,с. 241], что символизирует разрушение «старого дома» в смысле внутреннегомира и атмосферы, разрушенную жизнь, смену хозяина [Кондратьева, Ларионова, 2012]. И снова в пьесе присутствуют бокалы, из которых только что выпили шампанское: «Лопахин. Кстати и шампанское есть. (Поглядев на стаканчики.) Пустые, кто-то уже выпил» [Чехов, 1986, т. 13, с. 250]. Выпитый бокал –это, вероятно, утраченное счастье, крах иллюзий, уходящая в прошлое, навсегда разрушенная жизнь «старого дома».Ломберный стол, присутствующий в интерьере в пьесах Чехова, реализует мотив игры, является проявлением концепта «судьба», «рок» в значении «игра судьбы».Кроме обеденного и ломберного, в «старом доме» Чехова присутствуетписьменный стол.
В пьесах он становится выразителем бесприютности героев вдоме, где они лишены своего собственного пространства. У Треплева нет своего кабинета. Есть свой стол, но нет своей комнаты, то есть личного пространства, у Астрова: «Здесь в доме есть мой собственный стол… В комнате у ИванаПетровича. Когда я утомлюсь совершенно, до полного отупления, то все бросаю и бегу сюда, и вот забавляюсь этой штукой час-другой…» [Чехов, 1986, т.13, с. 94]. Отсутствие необходимого личного пространства в доме приводит кразочарованию в людях, в жизни в целом: «…Я для себя уже ничего не жду, нелюблю людей… Давно уже никого не люблю» [Чехов, 1986, т.
13, с. 84]. Обитатели «старого дома» не могут найти свое место в доме, как не могут они обрести его и в жизни.Ключ – предмет, без которого немыслим «старый дом». Это очень важнаядеталь, поскольку он всегда находится у настоящего хозяина дома. Когда Андрей Сергеевич приходит к сестре Ольге и говорит ей: «…я пришел к тебе, даймне ключ от шкапа, я затерял свой. У тебя есть такой маленький ключик» [Чехов, 1986, т.
13, с. 169], – то это означает, что внутри семьи Андрея и Наташи134произошла инверсия между обязанностями мужа и жены, мужчины и женщины. Андрей не является хозяином дома, как должно быть, а действительной хозяйкой дома становится Наташа. Разрушаются патриархальные основы мира«старого дома» – залог его стабильности. Андрей, который должен исполнятьобязанности главы семьи, полностью подчиняется своей жене. У него отсутствует воля к жизни, в угоду жене, которая довольна его карьерой, он отказывается от мечты стать профессором, несмотря на то, что подавал большие надежды.
Наташа – деструктивная сила, она постепенно сужает пространство семьиПрозоровых, истинных хозяев дома, отнимает личное пространство у сестер,рушит микромир «старого дома», одновременно присваивая пространство себе:«Бобику в теперешней детской, мне кажется, холодно и сыро. А твоя комнататакая хорошая для ребенка. Милая, родная, переберись пока к Оле!» [Чехов,1986, т. 13, с.
155]. Наташа убивает атмосферу, разрушает уклад «старого дома», без которых он скоро перестанет существовать. Символично и пророческистрашно в этой связи звучат слова Маши во время пожара, что Наташа «ходиттак, как будто она подожгла» [Чехов, 1986, т. 13, с. 168]. У Ольги есть маленький ключик, наличие которого говорит о том, что у нее остались силы споритьс Наташей, сопротивляться деструктивной силе, что она, одна из своей семьи, иделает.В пьесе «Вишневый сад» в ремарке сказано, что «Варя снимает с поясаключи, бросает их на пол посреди гостиной и уходит» [Чехов, 1986, т. 13, с.240].
Это происходит после покупки сада купцом и означает, что Варя большене хозяйка дома, а Лопахин, который «поднимает ключи, ласково улыбаясь»,чувствует себя истинным хозяином сада, хотя и к бывшим владельцем относится с симпатией.Книга – также символ объединения людей, она традиционно ассоциируется с источником знаний. Книга – это символ творческого или научного таланта, который должен приносить счастье его обладателям и людям в целом, но впьесах Чехова она становится символом краха иллюзий, полного разочарова-135ния, неизбежно приводящего к одиночеству.
«Площадка для крокета. <…>Сбоку площадки, в тени старой липы сидят на скамье Аркадина, Дорн и Маша.У Дорна на коленях раскрытая книга» [Чехов, 1986, т. 13, с. 21]. Герои «Чайки»читают вслух, что действительно свидетельствует об объединяющем смыслепроисходящего. Однако уже в третьем действии пьесы становится очевидным,что иллюзии развенчаны, герои разобщены, «старый дом» рушится изнутри.Кроме того, книги Тригорина у Сорина стоят в углу шкафа, что говорит о его«литературном таланте»: «А публика читает: “Да, мило, талантливо… Мило, нодалеко до Толстого”» [Чехов, 1986, т. 13, с. 30].В пьесе «Дядя Ваня» брошюры и книги Серебрякова становятся символом краха иллюзий, обманутых надежд: «Ты для нас был существом высшегопорядка, а твои статьи мы знали наизусть… Но теперь у меня открылись глаза!Я все вижу, пишешь ты об искусстве, но ничего не понимаешь в искусстве! Всетвои работы, которые я любил, не стоят гроша медного! Ты морочил нас!» [Чехов, 1986, т.
13, с. 102]. Искусство, наука не способны объединить людей в мире «старого дома» Чехова, наоборот, они только усиливают разочарование иотчуждение. Таким образом, книга также является признаком «старого дома»,функция ее объединять людей, но она уже бессильна перед отчуждением обитателей усадьбы.С книгами связан еще один предмет интерьера, обязательно присутствующий в «старом доме» – шкаф. Помимо книжного шкафа, в пьесах Чехова естьаптечный шкаф («Чайка»), буфет («Дядя Ваня»), в пьесе «Вишневый сад» типшкафа не указан. К этому предмету мебели относятся как к чему-то дорогому,родному, близко родственному.
К нему обращается Гаев: «Дорогой, многоуважаемый шкаф! Приветствую твое существование, которое вот уже больше сталет было направлено к светлым идеалам добра и справедливости; твой молчаливый призыв к плодотворной работе не ослабевал в течение ста лет, поддерживая (сквозь слезы) в поколениях нашего рода бодрость, веру в лучшее будущее и воспитывая в нас идеалы добра и общественного самосознания» [Чехов,1361986, т. 13, с.
206 – 207]. Гаев – человек прошлого, чья жизнь неразрывно связана со «старым домом». Предметы интерьера становятся для него воспоминанием о счастливом и многообещающем времени детства и юности. Поэтому длянего шкаф – это практически член семьи, свидетель жизни «старого дома» и егообитателей.Еще один из символов «старого дома» – часы, неразрывно связанные скатегорией времени. «Время приобретает у Чехова многозначный, изменчиводраматический смысл, выступая в роли беспощадного судии действующих лиц(приговаривая их к отказу от личного счастья), то в спасительной, защитительной роли (ободряя надеждой на лучшее), оно включает в себя настоящее, прошлое и будущее, жизнь сценических персонажей и историческую жизнь многихпоколений, жизнь природы – смену времени года и движение суток, расщепляется на отдельные едва уловимые мгновения, слитную череду будней и вечность» [Зингерман, 1988, с.
110].В пьесах «Три сестры» и «Вишневый сад» действие начинается в мае, чтоявляется «сигналом усадебного текста» [Щукин, 2007]. В пьесе «Вишневыйсад» встречается еще ряд «мотивов усадебной литературы», характерных впервую очередь для «старого дома» И. С. Тургенева, среди которых можноназвать приезд в родное гнездо или впечатления (воспоминания у открытогоокна) [Щукин, 2007]. Заканчивается же действие трех из четырех пьес осенью:«Вот уже и сентябрь. Как-то мы проживем здесь зиму!» [Чехов, 1986, т.
13, с.91]; «Теперь осень, скоро придет зима, засыплет снегом, а я буду работать, будуработать…» [Чехов, 1986, т. 13, с. 187]; «На дворе октябрь, а солнечно и тихо,как летом [Чехов, 1986, т. 13, с. 243]. Осень выбрана неслучайно, это время года прекрасно вписывается в общую атмосферу «старого дома». Это пора, когдаприрода постепенно умирает, осени свойственна грусть и меланхолия, поэтомусцены прощания со «старым домом», происходящие осенью, пронзительно трогательны. Умирает природа, заканчивается время ее активной жизни, заканчивается эпоха дворянской культуры, «старого дома». Осень как бы возвращает137героев к реальности, все их иллюзии постепенно проходят, остается в прошломи «старый дом».Отношение ко времени у героев пьес разное, что и характеризуется черезпредметную деталь – часы.
В пьесах «Три сестры» и «Вишневый сад» отчетливо наблюдается конфликт двух типов сознания, связанных с «циклическим» и«линейным» временем.В первом действии «Трёх сестёр» Кулыгин «смотрит на стенные часы,потом на свои» и замечает: «Ваши часы спешат на семь минут…» [Чехов, 1986,т. 13, с. 134]. Все мысли сестер обращены в будущее, они не хотят приниматьнастоящее, а потому и часы у них спешат, как спешат они покинуть «старыйдом». Однако приближение отъезда сестер, убыстрение хода жизни – это всеголишь иллюзия, которая будет развенчана к концу пьесы.Интересна для анализа и следующая сцена, в которой присутствуют часыпокойной матери Прозоровых:«Чебутыкин (роняет часы, которые разбиваются). Вдребезги!Пауза; все огорчены и сконфужены.Кулыгин (подбирает осколки).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
