Диссертация (1155196), страница 30
Текст из файла (страница 30)
13, с. 254]. Фирс, Анфиса, Марина – старые, как исам дом. На них держится хрупкий, со всех сторон раздираемый мир усадьбы.Они являются истинными носителями родовой памяти, хранителями традицийи обычаев, знатоками уклада, верными служителями хозяев. Дворянскуюусадьбу в пьесах А. П. Чехова невозможно представить без этих людей, олицетворяющих собой крах уклада.Таким образом, в драматургии Чехова концепт «старый дом» основывается на литературной традиции предшествующего изображения усадьбы и в то жевремя переосмысливается в свете новых реалий, свойственных эпохе порубежья. Отсюда преодолимость границы пространства. Герои воспринимают себя«пленниками» «старого дома», так как в силу ряда обстоятельств они не могутпокинуть его. Мир «старого дома» Чехова лишен гармонии, он становится «антидомом» для одиноких и разобщенных людей, что ведет за собой отсутствие147уюта и восприятие «старого дома» как «чужого» пространства.
В пьесах 1890 –1900-х годов конфликт строится от внутреннего к внешнему, то есть внутренняя неустроенность, дисгармоничность героев порождает внешнее неблагополучие.Герои рассмотренных пьес Чехова по-разному воспринимают категориювремени. Хозяева «старого дома» живут прошлым или будущим, отказываясьот настоящего, уходя от проблем, не желая воспринимать реальность. Персонажи, наделенные деструктивной энергией, разрушают «старый дом» и приэтом, напротив, чувствуют время, живут настоящим, четко следуют своим целям. В то же время герои нового времени лишены духовности, которая присущахозяевам «старого дома».
Няни, лакеи, такие же старые, как и сам дом, усадьба,еще помнят привычки и традиции «старинного дома», у них мощная связь скорнями. У хозяев нет связи со «старым домом», они легко нарушают уклад, неследуют трем календарям, на основании которых прежде строилась усадебнаяжизнь. Есть особая категория персонажей, которые, оставаясь в настоящем, ужеощущают себя частью прошлого, историей «старого дома», они живут воспоминаниями, совершенно игнорируя действительность (Раневская, Гаев).Население «старого дома» пьес Чехова разнообразно, здесь встречаютсялюди разных социальных групп. Однако и среди действующих лиц есть те, которые напрямую связаны с литературной традицией, со «старинным домом»Пушкина, «старым домом» Тургенева и Гончарова.
Это героини, среди которыхНина Заречная, Ирина Прозорова, чьи образы восходят к каноническому образурусской женщины, возникшему в рамках усадебных произведений. Неслучайноэти героини изначально изображены в белых платьях и связаны с весной, с месяцем маем. Обе героини раскрываются в том числе через любовь.Концепт «старый дом» может быть рассмотрен в бытовом и сакральномзначениях. Он имеет синонимы как с положительной, так и с отрицательнойконнотацией («старый дом» – старый дедушка / «старый дом» – лабиринт,склеп). Ближнюю периферию концепта «старый дом» образуют лексико-148тематические группы: «границы дома» (пол, дверь, окно и так далее); «мебель»(стол, стул, рояль, диван, кресло, лампа и так далее); «комната» (гостиная, детская, терраса и так далее); «досуг или занятие» (ужение рыбы, чтение, музицирование и так далее); «семья» (дочь, сын, брат, няня, лакей и так далее); «время» (май, третий час дня, осенний вечер, рассвет и так далее); «предметы иливещи» (свеча, расходная книга, весы, карта Африки, клетка со скворцом и такдалее) [Ланская, 2005].
Необходимость отдельно выделить последнюю лексикотематическую группу заключается в том, что именно через предметное наполнение дома создается общая атмосфера хаоса, отсутствия гармонии. Благодаряпредметному наполнению «старого дома» репрезентируется концепт «рок»,«судьба», предметы приобретают символическое значение, а сам «старый дом»наполняется сакральным смыслом и максимально реализует авторское мировосприятие.Парк, аллея, эстрада, кустарник, озеро, река, лес, сад, часовня, качели,старая скамья, колодец репрезентируют дальнюю периферию концепта «старыйдом» [Ланская, 2005]. Таким образом, концепт «старый дом» в пьесах Чехова1890 – 1900-х годов отражает реалии к.
XIX – нач. ХХ вв., и социальноэкономические процессы, и мироощущение писателя. Чехов, учитывая литературный контекст, принципы «усадебного текста», преобразует их в соответствии со своей авторской волей, используя полностью сложившиеся к моментунаписания произведений, художественные принципы.2.4. Значение художественного концепта «старый дом» для концептосферыпьес Чехова 1890 – 1900-х годовПри взаимодействии с другими концептами «старый дом» образует авторскую концептосферу, сохраняя за собой доминирование не только в прозе,но и в пьесах А. П. Чехова данного периода. Именно этот концепт можноназвать самым большим и многоплановым, поскольку остальные входят в его149семантическое поле, дополняют и углубляют его смысл.
Они взаимодействуютс ним и между собой, пересекаются в тех или иных смысловых комбинациях,образуя единую структуру.Одним из основных компонентов этой структуры является концепт «скука». Это базовый концепт как для прозы А. П. Чехова 1880 – 1890-х гг., так идля его пьес. Героям драматургии Чехова скучно находиться в доме, в «своем»,казалось бы, пространстве.
Аркадина так характеризует усадебную жизнь: «Ах,что может быть скучнее этой вот милой деревенской скуки! Жарко, тихо, никтоничего не делает, все философствуют…» [Чехов, 1986, т. 13, с. 24]. Концепт«скука» в пьесах Чехова реализуется через мотив праздности, а она порождаетапатию, потерю воли к жизни: «Если бы вы могли видеть свое лицо, свои движения… Какая вам лень жить! Ах, какая лень!» [Чехов, 1986, т. 13, с. 73].Скука и лень – это следствие безделья, неумения приспособиться к жизненным обстоятельствам.
В пьесе «Дядя Ваня» Соня говорит Елене Андреевне,которой жить «и лень, и скучно», следующее: «Не скучай, родная. (Смеясь.) Тыскучаешь, не находишь себе места, а скука и праздность заразительны» [Чехов,1986, т. 13, с. 91]. Таким образом, праздность и лень заставляют героев скучать.Причем «милая деревенская скука» воспринимается ими как нечто, изначальноприсущее поместной жизни, неизбывное и заразительное.В пьесах Чехова не существует лекарства от «скуки».
«Работа», «дело» неспособны сделать героев счастливыми, победить «скуку». Работа становитсядля Ирины из «Трех сестер» скучным обстоятельством ее жизни: «…Теперьосень, скоро придет зима, засыплет снегом, а я буду работать, буду работать»[Чехов, 1986, т. 13, с. 187]. Работа – внешнее действие, которое характеризуютмеханичность, однообразие, поэтому Ирина повторяет слова, подчиняясь реальности и отказываясь от мечты.
Сам же концепт «скука» реализуется черезмотив однообразия. Следует отметить, что однообразие, механистичность, цикличность – характеристики внешних обстоятельств жизни героев.150Если во внешнем мире концепт «скука» реализуется прежде всего черезмотив однообразия, монотонности жизни, то «скука» в душах и сердцах героев,гостей и жителей «старого дома», реализуется через мотив равнодушия [Сопова, 2014].
Люди, находящиеся в «старом доме», равнодушны друг к другу и кокружающему миру. Так, Маша в пьесе «Три сестры» несколько раз повторяетстроки стихотворения А. С. Пушкина, что характеризует жизнь окружающегоее мира и рождает неприятие своей собственной судьбы: «У лукоморья дуб зеленый, златая цепь на дубе том… Кот зеленый… дуб зеленый… Я путаю…(Пьет воду.) Неудачная жизнь… Ничего мне теперь не нужно… Я сейчас успокоюсь… Все равно… Что значит, у лукоморья? Почему это слово у меня в голове? Путаются мысли» [Чехов, 1986, т.
13, с. 188]. Герои «старого дома» разобщены и несчастны, что ведет к разочарованию в людях, в окружающем миреи влечет за собой утрату всяческих связей: «Отчего мы, едва начавши жить,становимся скучны, серы, неинтересны, ленивы, равнодушны, бесполезны,несчастны…» [Чехов, 1986, т. 13, с. 181].В концептосфере пьес Чехова у «скуки» нет противоядия в виде «любви».Герои Чехова сами страдают от безответной любви и одновременно заставляютстрадать других, причиняя имтакую же боль, какую испытывают сами.
Тригорин жесток по отношению к Нине Заречной, которая, в свою очередь, жестока кКосте. Костя не замечает любви Маши, которая не любит Медведенко. Дорн,Шамраев, Полина Андреевна, Сорин тоже страдают от неразделенной любви.«Любовь» сопровождается жестокостью, которая проявляется в неумении героев сопереживать, сочувствовать, их зацикленности на себе. Жестоки слова Тузенбаха после исповеди Ольги: «Такой вы вздор говорите, надоело вас слушать» [Чехов, 1986, т. 13, с. 122]. В то же время сама Ольга остается равнодушной к признанию своей сестры Маши и называет её переживания глупостями.Похожие ситуации происходят почти у каждого из героев. Люди, страдая отнепонимания и жестокости, продолжают проявлять грубость, холодность, равнодушие по отношению друг к другу, будучи по сути своей эгоистами, сосре-151доточенными только на своих ощущениях, переживаниях, страданиях.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
