Диссертация (1155196), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Этот исторический момент можно характеризовать как «экзистенциальный вакуум». Общее настроение, атмосфера эпохи безвременья распространялась не только на социальноэкономические и политические процессы, но и на жизнь каждого отдельногочеловека. Общую атмосферу, дух времени Чехов мастерски сумел передать всвоих произведениях, действие которых разворачивается в усадьбе, в «старомдоме». «Чехов был певцом безнадежности. Упорно, уныло, однообразно в течение всей своей почти 25-летней литературной деятельности Чехов только однои делал: теми или иными способами убивал человеческие надежды» [Шестов,1905]. Такую характеристику творчеству Чехова дал в своей статье «Творчествоиз ничего» философ Лев Шестов. Атмосфера безнадежности, царившая в России конца XIX века, нашла свое отражение и в творчестве Чехова.
В произведениях рассматриваемого периода центральным концептом писателя являетсяконцепт «старый дом». Его обитатели постоянно испытывают состояние скуки.«Скука» – еще один ключевой концепт в концептосфере Чехова. Следует отметить, что если концепт «старый дом» восходит к «усадебной повести» И. С.Тургенева, то концепт «скука», возникший в качестве не только литературного,но и культурного концепта в XIX веке, также восходящий к «усадебному тексту» русской литературы, заставляет вспомнить творчество другого представителя традиции изображения усадьбы – И. А. Гончарова.
Так, главный геройромана «Обыкновенная история» испытывает «мучительную, убийственнуюскуку». «Скука», проявлением которой становится апатия, представлена в романе «Обломов». «Скука» характеризуется как нечто крайне неприятное, мешающее герою жить. Райский – герой романа «Обрыв», с одной стороны, вос-124принимает «скуку» как неотъемлемую часть жизни, с другой стороны, как«врага».Чехов раскрывает концепт «скука» через ряд мотивов, которые характеризуют как внутреннее состояние героев, обитателей «старого дома», так ивнешние обстоятельства. Ощущение бесконечной скуки, которая тяготит героев, достигается через мотив однообразия. Монотонность жизни, «обыденщина»,рутинность повседневного существования приводят героев к ощущению бессмысленности жизни, ее бесперспективности – к «скуке». Мотивы равнодушияи одиночества в рассматриваемых произведения Чехова раскрывают в полноймере семантику отчуждения [Сопова, 2014], при помощи которого репрезентируется концепт «скука».
Отчуждение – это мироощущение героев Чехова, которое характеризуется потерей смысла существования, утратой связи с людьми, свнешним миром. Таким образом, «скука» в концептосфере Чехова – это не просто часть жизни обитателей «старого дома», это реалии, в которых они существуют каждый день, «скука» – это мироощущение героев Чехова. Концепты«степь» и «поле» так же, как и концепт «скука», характеризуют внешнее пространство и мироощущение героев писателя. Концепт «страх» определяет отношение героя Чехова и внешнего окружающего мира.Остальные концепты входят в концептуальное поле «скуки», а через неестановятся составляющими «старого дома». Ни «любовь», ни «музыка» («искусство»), ни «красота», ни «семейное счастье», ни работа не оказались достаточным противоядием против «скуки».
Концепт «добро» воспринимается писателем как синоним «счастья», вербализирует идею поиска и обретения смыслажизни, справедливости, «настоящей правды».Ключевые для творчества Чехова бинарные противопоставления «правда/ложь», «жизнь/смерть» репрезентируются в ряде концептов, которые, в своюочередь, определяют пространство дома.1252.3. Концепт «старый дом» в пьесах А. П. Чехова 1890-х – 1900-х годов итрадиция изображения усадьбыДраматургия и проза составляют единое художественное пространство впозднем творчестве А.
П. Чехова, поэтому и концептосфера его произведенийво многом идентична. Мы охарактеризовали семантическое наполнение концепта «старый дом» в прозе писателя, выявили его взаимодействие с другимиконцептами, очертили границы его поля. Теперь обратимся к драматургическому наследию художника и попытаемся разобраться в особенностях концептосферы его пьес. В целом она идентична прозаической: имеет сходную структуру, её составляют те же концепты.
Но в ней есть и особенности, связанные сприродой драматургии как особого рода литературы. Кроме того, в пьесахпредставлен особый взгляд художника на его эпоху и человека, что, конечноже, отразилось и на уровне концептосферы.В данном разделе речь пойдет о пьесах, написанных в 1890- х – 1900-хгодах. Писатель не только остро ощущал перемены, происходившие в России вконце XIX века, не просто анализировал социально-экономические проблемы,но и пытался передать глубину существующих противоречий, их духовную основу.Действие всех четырех пьес, написанных в период 1890-х – 1900-х годов,происходит в усадьбе. По сложившейся в XIX веке литературной традицииизображения усадьбу невозможно представить без самого дома, сада и, конечно, церкви. Все эти характерные признаки старой помещичьей усадьбы легкообнаруживаются в пьесах Чехова.
«Сад. Видна часть дома с террасой. На аллеепод старым тополем стол, сервированный для чая» [Чехов, 1986, т. 13, с. 63].«Поле. Старая, покривившаяся, давно заброшенная часовенка, возле нее колодец, большие камни, когда-то бывшие, по-видимому, могильными плитами, истарая скамья. Видна дорога в усадьбу Гаева. В стороне, возвышаясь, темнеюттополи: там начинается вишневый сад…» [Чехов, 1986, т. 13, с. 215].
В ремарках присутствуют обязательные признаки «старого дома» в рамках литератур-126ной традиции изображения усадьбы. Есть и еще ряд «сигналов» «усадебноготекста»: аллея со старыми деревьями («старые тополи»), терраса. Очевидно, чтодом действительно старый, об этом свидетельствует многократное повторениеприлагательного «старый» при описании окружающей обстановки: это и старыедеревья, и старая, заброшенная часовенка, и старая скамья.В ремарке говорится о кладбище, но могильные плиты превратились вбольшие камни, то есть потеряны родовые связи. Родовая память всегда былаосновой стабильности усадьбы, «старинного», а позже и «старого» дома.
А уЧехова родовая память не имеет прежнего значения, поэтому герои все большедезориентированы в пространстве. Мир «старого дома» не дает им чувства уверенности, защищенности, стабильности. Церковь, которая традиционно считалась гордостью хозяев усадьбы и объединяла два мира, крестьянский и дворянский, являлась символом духовной жизни, в пьесах Чехова изображена заброшенной, покривившейся, что свидетельствует об отсутствии самого важного вжизни обитателей «старого дома» – истинной духовной, нравственной основы,которая придает сил ориентироваться в жизни.В «старом доме» в пьесах Чехова много комнат: гостиная, столовая,спальня, детская, передняя. Однако жители и гости не чувствуют себя уютно,этот мир не воспринимается героями пьес Чехова как «свой», противопоставленный «чужому» миру вне усадьбы.
Мир «старого дома» теряет свою основную функцию защиты от враждебного внешнего мира. Довольно часто он самстановится отталкивающим, враждебным для героев пьес Чехова. Так, герои«Чайки» Аркадина и Тригорин живут в гостиницах, Треплев не чувствует себяв доме полноценным членом семьи, он ощущает себя лишним, ненужным. Сорин вынужден жить в усадьбе из-за нехватки средств. Маша, которая обреласемью и должна стремиться создать свой собственный микромир, не хочет этого делать, Нина Заречная лишена дома.В пьесе «Дядя Ваня» обитатели «старого дома» также не чувствуют себязащищенными, потому что каждый сам по себе и ощущает себя глубоко одино-127ким. Елена Андреевна считает, что здесь «неблагополучно». Астров говоритСоне: «Знаете, мне кажется, что в вашем доме я не выжил бы одного месяца,задохнулся бы в этом воздухе… Ваш отец, который ушел в свою подагру и вкниги, дядя Ваня со своей хандрой, ваша бабушка, наконец, ваша мачеха…»[Чехов, 1986, т.
13, с. 83].В пьесе «Три сестры» сестры мечтают покинуть дом, уехать в Москву.Они не воспринимают «старый дом» «своим» пространством, ориентированным на «райское место», дом для них абсолютно чужой - «антидом» (Ю. М.Лотман). В начале пьесы они не чувствуют духовной связи со своим домом, а вфинале они фактически лишаются его в реальной жизни. Само действие разворачивается уже не в доме, а в старом саду Прозоровых, на террасе.
Андрей заложил имение, не поставив сестер в известность. Жена Андрея, Наташа, отнимает у них личное пространство, комнаты. Сестрам невыносимо находиться в«старом доме»: «Если б только вы знали, как мне трудно жить здесь одной, безОли… Она живет в гимназии; она начальница, целый день занята делом, а я одна, мне скучно, нечего делать, и ненавистна комната, в которой живу…» [Чехов, 1986, т. 13, с. 176]. «Старый дом» рождает в сердцах сестер уже не любовь,ощущение домашнего тепла, уюта, а ненависть.Таким образом, «старый дом» становится «антидомом», в пьесах появляется мотив бездомности, принципиально важный не только в изучении художественного концепта «старый дом», но и являющийся ключевым в русской литературе рубежа ХIХ и XX вв. Усадьба, «старый дом» уже не воспринимается героями пьес Чехова как «свое», уютное, замкнутое, отгороженное от остальногомира пространство.Интересным является тот факт, что действие пьесы «Вишневый сад»начинается в «комнате, которая до сих пор называется детскою».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
