Диссертация (1155196), страница 20
Текст из файла (страница 20)
Здесь много портретов, что говорит об истории семьи, живущей в доме, и свидетельствует о связи с предками, о семейных традициях,богатой истории рода, что было характерно и для усадебных произведенийПушкина, Тургенева и Гончарова.Обитатель усадьбы у Чехова одинок и глубоко несчастен, он не чувствуетподдержки рода, ответственности перед предками, уважения к ним: «…в гостиной глядели на меня портреты моих предков, людей ничтожных и жестоких, а вкабинете неприятно подмигивало отражение моей лампы в окне.
И с завистливым, ревнивым чувством к тому, что происходило внизу, я прислушивался идумал: “Хозяин тут я; если захочу, то в одну минуту могу разогнать всю эту почтенную компанию”» [Чехов, 1985, т. 7, с. 472].С другой стороны, портрет у Чехова подчеркивает мелочность заблуждений героев. Портреты предков помогают выстроить оппозицию «истинное/ложное», почувствовать, что за ним скрывается нечто очень важное – уходящая в прошлое усадебная культура, вечная истинная красота: «Когда из золотых рам глядели генералы и дамы, которые в сумерках казались живыми, слушать рассказ про беднягу – чиновника, который ел крыжовник, было скучно.Хотелось почему-то говорить и слушать про изящных людей, про женщин. Ито, что они сидели в гостиной, где все – и люстра в чехле, и кресла, и ковры подногами говорили, что здесь когда-то ходили, сидели, пили чай вот эти самыелюди, которые глядели теперь из рам, и то, что здесь теперь бесшумно ходилакрасивая Пелагея, – это было лучше всяких рассказов» [Чехов, 1986, т.
10, с.64–65]. Если в первом случае портреты предков – «людей ничтожных и жестоких»– характеризуют и самого героя как человека вне гармонии, подверженного зависти, готового совершить нечто неприятное, то во второй цитате «генералы и100дамы» на портретах олицетворяют собой ту самую гармонию, которую «старыйдом» давно утратил.В предметах интерьера у Чехова есть многое, что можно встретить и уТургенева, например, мебель в белых чехлах. Мебель в чехлах – характернаяпримета имения второй половины и конца XIX века, когда усадьба становиласьзапущенной, большое некогда семейство разъезжалось, комнаты в доме закрывали за ненадобностью, на мебель надевались чехлы: «Я помню, когда вы, бывало, приезжали к нам на каникулы или просто так, то в доме становилось както свежее и светлее, точно с люстры и мебели чехлы снимали» [Чехов, 1986, т.8, с.
230]. С другой стороны, чехол защищает мебель не только от внешних повреждений, но и закрывает от реальной жизни. Так же, как футляр защищаетгероев Чехова от эмоций, переживаний и от жизни в целом.«Старый дом» в концептосфере Чехова доживает отпущенное ему время,что считывается отовсюду. Внешний вид, внутреннее убранство, атмосфера,запах «старого дома» говорят об отсутствии будущего: «Дом представлял изсебя нечто тяжелое, безвкусное, похожее фасадом на театр» [Чехов, 1984, т.
5,с. 305-306]. Автор находит сравнение, позволяющее создать зрительный образ,вызывающий у читателя отторжение: дом «неуклюже высился из массы зелении резал глаза, как большой булыжник, брошенный на бархатную траву» [Чехов,1984, т. 5, с. 305]. В традиции «усадебного текста» было подчеркивать гармонию дома и окружающего пейзажа. Герой мог выбиваться из общей картины,он мог внутренне противостоять усадебной жизни, не вписываться в нее. А уЧехова в данном случае «старый дом» «режет глаз» своей нелепостью.
Противопоставленность подчеркивается через фактуру: «шелковая трава» и булыжник воспринимаются как полярно противоположные реалии.Внутреннее убранство дома показано через традиционные предметныедетали: «старинная дедовская мебель в белых чехлах», «люстры, окутанные вмарлю», «ярко-желтые полы», «спущенные сторы (шторы)» и др. Предметностьизображения дополняется ассоциативностью через запах: «кажется, что пахнет101чем-то давно прошедшим, что когда-то жило и умерло, оставив в комнатахсвою душу» [Чехов, 1984, т. 5, с.
305-306]. В финале описания подключаетсяеще и звук, вернее, его отсутствие: «не слышно было ни одного звука». Всеобщее безмолвие достигает наибольшей полноты во фразе: «Даже часы молчали…». Доминантой становится «общий покой», охватывающий все стороныбытия в доме.Таким образом, «старый дом» в рассказах Чехова создает гнетущее ощущение, чувство безысходности, безжизненности и дисгармоничности существования усадьбы, обреченной на гибель.
Старинная, то есть обладающаябольшой историей, мебель и другие предметы интерьера не передают связи поколений, истории рода, что свойственно произведениям И. С. Тургенева. У Чехова создается ощущение не только разобщенности между людьми, но и отчетливее становится противопоставление вечных, непреходящих ценностей и мелочных, неважных проблем, из-за которых герои пропускают настоящуюжизнь. Обилие и разноплановость деталей в интерьере усадьбы Чехова создаютощущение хаоса и дисгармонии, враждебности мира «старого дома» и для егохозяев, и для гостей. Запах «старого дома» – запах чего-то отжившего, атмосфера дома – тяжелая и гнетущая. У Чехова это место, которое постепенно покидает жизнь.
Покой усадьбы Чехова – это тот покой, который можно противопоставить жизни. Он ассоциируется с вечным покоем, создавая оппозицию«жизнь/смерть», равную противопоставлению «движение/неподвижность».В концептуальном поле «старого дома» Чехова огромную роль играет«окно». У А. С. Пушкина и И. С. Тургенева окно – граница дома, у окна чащевсего сидит молодая героиня, тоскующая о любви или рассуждающая о жизни.Окно, таким образом, является границей между «своим» и «чужим» мирами.Оно ассоциируется с женскими образами, с любовными переживаниями.
Помнению О. М. Фрейденбер, «как двери и ворота, так и “окно”, их разновидность, семантизирует в тот период женщину. Сперва заря показывается в окно,затем башня плодородия; культ знает многие примеры этой стоящей у окна102женщины, которая то воздевает руки кверху, то как бы выглядывает, то особымобразом, подобно Гетере, своим взглядом заманивает проходящего» [Фрейденберг, 1997, с. 211].В концептосфере Чехова «окно» – это граница между «чужим» и «своим»мирами, что вполне соотносится с традицией изображения усадьбы в XIX веке.Так, в рассказе «Пустой случай» главная героиня Надежда Львовна Кандуриначерез всю жизнь пронесла любовь к князю, поэтому, увидев его через окно, онаменяется от близости и одновременной недостижимости своего счастья, от того, что невозможно преодолеть границу между «своим» миром и «чужим» миром князя, как невозможно преодолеть прозрачное, но прочное стекло окна«старого дома», разделяющее их.Таким образом, в формировании художественного концепта «старыйдом» у Чехова оппозиция «свой» мир усадьбы и «чужой» мир видоизменяется:усадебный мир наделяется более трагическими характеристиками, а «чужой»не замыкается на городе, он охватывает весь внешний мир.
Изменяется наполнение концепта «чужой мир»: с одной стороны, весь мир за стенами дома может казаться герою чужим, а с другой – черты чужеродности обнаруживаются вокружающих людях. Поэтому актуализируется оппозиция – противопоставление «своего» мира одного героя «чужому» для него миру другого человека, который поглощен собственными эгоистическими устремлениями. Подобная «самопоглощенность» жителей «старого дома» не позволяет им найти общий язык,заставляет страдать от непонимания даже любящих друг друга членов однойсемьи, что приводит к отсутствию гармонии в их жизни и невозможности счастья.Поэтому можно говорить об изменении восприятия героя в прозе А.
П.Чехова. Традиционный образ юной героини дается автором под другим угломзрения: её поведение не всегда соответствуют каноническим представлениямчитателя о русской женщине, которые сложились у него благодаря Пушкину,Тургеневу и др. Так, Надя, главная героиня рассказа «Невеста», собирается за-103муж, но вдруг, поддавшись на уговоры Саши, молодого человека из города,решает изменить свою жизнь, осознав, что замужество и дальнейшая семейнаяжизнь скучны и не представляют для нее интереса. Однако Надя, нарушив патриархальные законы «старого дома», не находит счастье и вдали от него. Крометого, героиня, поступив эгоистично, разрушает жизнь матери и бабушки. Этотпоступок воспринимается обитателями усадьбы как трагедия: «Потом сидели имолча плакали. Видно было, что и бабушка, и мать чувствовали, что прошлоепотеряно навсегда и безвозвратно: нет уже ни положения в обществе, ни прежней чести, ни права приглашать к себе в гости; как бывает, когда среди легкой,беззаботной жизни вдруг нагрянет ночью полиция, сделает обыск, и хозяин дома, окажется, растратил, подделал, – и прощай тогда навеки легкая, беззаботнаяжизнь!» [Чехов, 1986, т.
10, с. 217]. Юная героиня интуитивно чувствует, что«старый дом» изживает себя, в то же время жизнь подводит ее к выводу о том,что «старый дом» – это ее семья, ее «родное гнездо», это она сама. С новойжизнью, о которой так мечтает Надя, должны прийти новые люди, а бабушка,мама, она сама и, конечно, «старый дом» исчезнут, навсегда уйдут в прошлое:«А такая жизнь рано или поздно настанет! Ведь будет же время, когда от бабушкиного дома, где все так устроено, что четыре прислуги иначе жить не могут, как только в одной комнате, в подвальном этаже, в нечистоте, – будет жевремя, когда от этого дома не останется и следа, и о нем забудут, никто не будет помнить» [Чехов, 1986, т.
10, с. 219].Имя юной героини – Надежда. Соответствуя своему имени и молодости,она полна мечтаний, планов и надежд на новую, совсем другую жизнь. В то жевремя героиня не осознает, что она тоже является частью мира «старого дома»,из которого ей так хочется выбраться и о разрушении которого она мечтает, неотдавая себе отчет в том, что вместе с чем-то неправильным и несправедливым,по ее мнению, с миром усадьбы должны будут навсегда исчезнуть и ее бабушка, и мама, и она сама. Навсегда исчезнет и красота, «поэзия дворянских гнезд».104Надежды юной героини, ее мечты разобьются о прозу жизни, о чем свидетельствует финал рассказа.Вера Ивановна Кардина, героиня рассказа «В родном углу», мечтает и верит в светлое будущее, в ожидающую ее счастливую жизнь, но и ее мечтам несуждено осуществиться.
Ей предстоит столкнуться с суровой реальностью иподчиниться прозе жизни. Выгодное замужество с нелюбимым человеком радиспасения «старого дома» и его обитателей принесут Вере только одиночество иразочарование. Ожидания героини и ее столкновение с беспощадной реальностью прекрасно передает степь в начале рассказа, когда Вера едет в «старыйдом», полная надежд, веры в будущую счастливую жизнь, и степь в конце рассказа, когда героиня, смирившись со своей судьбой, ощущает себя несчастной иодинокой.Среди юных обитательниц «старого дома» не только девушки, которыеотсылают нас к образам канонических русских женщин усадебных произведений Пушкина и Тургенева (Надя из рассказа «Невеста», Вера из рассказа в «Вродном углу», Вера из рассказа «Верочка» и так далее), но и усадебные героини, которые согласно традиции изображения усадьбы более соответствуютсветским дамам, представительницам города, то есть «чужого» пространства поотношению к усадьбе, «старинному» или «старому дому».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
