Диссертация (1155196), страница 22
Текст из файла (страница 22)
Таким образом, прошлое – это всего лишь один из временных пластов.«Старый дом» Чехова не подразумевает «главенство автора над изображаемым миром» [Щукин, 2007], мир «старого дома» Чехова полифоничен, укаждого в нем «своя правда», имеющая право на существование.Художественный концепт «старый дом» в рассказах и повестях Чеховавторой половины 1880-х – 1890-х годов ассоциируется с усадьбой, что объясняет присутствие ряда мотивов, характерных для «усадебной повести».
Данныйконцепт может быть рассмотрен и в бытовом, и в сакральном значениях. Домкак «родное гнездо» героями Чехова часто воспринимается как заточение, в котором суждено погибнуть сокровенным, возвышенным мечтам. В таком случаетекстовым синонимом «старого дома» становится «проклятое гнездо». Ближнюю периферию концепта «старый дом» образуют следующие лексикотематические группы: «границы дома» (крыша, окно, пол, забор, изгородь, канава, овраг, балкон, ворота и так далее); «мебель» (стол, стул, кресло, постель,рояль, диван, ковер, письменный стол, шкаф, камин и так далее); «комната»(комната, кабинет, коридор, зал, гостиная, столовая, детская, терраса, передняяи так далее); «досуг или занятие» (чтение, охота, ужение рыбы, прогулка, соби-110рание грибов или ягод, садоводство, благотворительность, спиритизм, гомеопатия); «семья» (отец, дедушка, тетя, мать, дочь, бабушка, гувернантка, горничная и так далее); «время» (август, полдень, ночь, май, июль, воскресенье, рассвет и так далее).Церковь, сад, степь, поле, лес, холм, сирень, грачи, соловьи, трава, птицы,роща, аллеи, пруд, река репрезентируют дальнюю периферию концепта «старый дом» [Ланская, 2005].Несмотря на то, что «старый дом» в прозе Чехова рассматриваемого периода населяют не только представители дворянства, он отсылает к «старомудому» Тургенева в значении дом помещика, что доказывает, например, вербализация концепта «старый дом» при помощи номинаций иноязычного происхождения, среди которых «кабинет», «коридор», «зал», использующиеся сXVIII века, «рояль», «терраса», известные с начала XIX века [Ланская, 2005].Кроме того, в рассказах и повестях Чехова периода второй половины 1880-х и1890-х годов прослеживается трансформация базовых признаков, по которымлитературное произведение может быть отнесено к «усадебному тексту».Концепт «старый дом» в рассказах и повестях Чехова помогает сформулировать общечеловеческие вечные вопросы, которые ставит писатель на фонеисторических реалий России конца XIX века, и отображает основные художественные принципы писателя, наиболее четко сформулированные именно взрелый период, подчеркивая уникальность его творческой манеры.2.2.
Роль «старого дома» в концептосфере прозы А. П. Чехова второйполовины 1880-х – 1890-х годовХудожественный концепт «старый дом» взаимодействует с несколькимибазовыми концептами, делая творчество писателя не только уникальным, но иуниверсальным. Одним из важнейших становится «скука». Данный концептвстречается в произведениях А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя,111имея в концептосфере каждого собственное авторское наполнение. У Чехова«скука» – это не просто значимая часть жизни, это основа авторского миромоделирования. «Скука» в художественном мире Чехова – это жизненная философия.Концепт «скука» восходит к «усадебному тексту» и прежде всего характерен для прозы А.
И. Гончарова. Он является базовым концептом, проходящим через романную трилогию писателя, рассмотренную в данном исследовании. Но если в романах Гончарова «скука» встречается и в пейзаже, и в авторских характеристиках внешности и личности персонажей, и в характеристикеих внутреннего состояния, то в рассказах и повестях А. П. Чехова она становится важнейшей отправной точкой в изображении отношения героя к окружающей жизни и к другим людям. Можно сказать, что данный концепт выражаетмироощущение героя и является одной из важнейших характеристик данноговремени.«Старый дом» – изживающее себя явление – становится «царством позолоченной скуки и скорби» [Чехов, 1984, т. 5, с. 308].
В концептуальное поле«скуки» попадает «одиночество» [Сопова, 2014]. Герои Чехова, связанные со«старым домом», тотально одиноки. Глубоко одинока хозяйка усадьбы Надежда Львовна Кандурина из рассказа «Пустой случай». «Скука», которая торжествует в ее доме и в ее жизни, синонимична неподвижности, таким образом,выстраивается оппозиция «жизнь/неминуемая смерть».«Скука» воцаряется в жизни героев, столкнувшихся с «любовью». Невозможно представить «старый дом» без любви – это один из устойчивых мотивов«усадебного текста». «Любовь» в «старинном доме» Пушкина приводила к«семье», «семейственному счастию» – основе патриархальности усадебногомира, залогу стабильности «старинного дома».
«Старый дом» Тургенева уже нетак гармоничен, поэтому «любовь» приводит усадебную героиню не к «семейственному счастию», а к разочарованию или к смерти, что свидетельствует одисгармоничности мира «старого дома», о деструктивных процессах, происхо-112дящих в нем. В творчестве Тургенева активно взаимодействуют концепты «старый дом», «любовь» и «смерть».В концептосфере Чехова «любовь» не способа победить «скуку».
В рассказе «Дом с мезонином» герой размышляет: «Моя жизнь скучна, тяжела, однообразна, потому что я художник, я странный человек, я издерган с юных летзавистью, недовольством собой, неверием в свое дело, я всегда беден, я бродяга» [Чехов, 1977, т. 9, с. 182]. Как видим, причину своей неустроенности и душевного дискомфорта он связывает с выбором профессии. Но при этом обратим внимание на то, что в его словах никак не упоминается творчество. Казалось бы, именно творчество должно быть началом всего в художнике, должнодарить радость и рождать ощущение созидания в его душе, а он говорит о скуке, однообразии, о зависти и недовольстве собой, «издерганности» и воспринимает себя как нечто «ненормальное», болезненное. Характерно, что и в «нормальных» людях он видит то же самое отношение к жизни: «…но вы-то, вы,здоровый, нормальный человек, помещик, барин, – отчего вы живете так неинтересно, так мало берете от жизни?» [Чехов, 1985, т.
9, с.182].Скуке сопутствует «однообразие». Мотив однообразия крайне важен дляпонимания концептосферы Чехова. Однообразие – емкая характеристика условий, в которых находятся герои чеховской прозы, это характеристика окружающей жизни обитателей и гостей «старого дома». Мотив однообразия подразумевает цикличность, «повторяемость каждодневных событий» [Сопова, 2014, с.45]. «Любовь» призвана сломать привычный ход вещей, разрушить «царствоскорби и скуки» в душах героев, но она проигрывает «скуке».
Её провоцируетвнутренняя неудовлетворенность жизнью, она главенствует над каждым вне зависимости от сословных или иных условностей. «Любовь», способная изменитьжизнь, не может победить «скуку», поэтому в жизнь героя вновь возвращаетсяоднообразие. «Любовь» превращается в несбывшееся счастье и остается приятным и грустным воспоминанием. Возникает оппозиция «жизнь/мечта», и «одиночество» становится доминирующим в мироощущении героя: «Жизнь одино-113кая, замурованная в четырех стенах, с ее комнатными сумерками и тяжелым запахом гниющей мебели, располагает к сентиментальности» [Чехов, 1984, т.
5, с.307].В данном случае необходимо подчеркнуть еще одно концептуальное отличие Чехова от мастеров «усадебной прозы». У Тургенева и Гончарова «меланхолический лирический подтекст, служащий для создания специфическогонастроения отрадно-ностальгической грусти» [Щукин, 2007, с. 320], воспринимался как обязательный атрибут «старого дома». У Чехова «отрадноностальгическая грусть» уходит. Её заменяют характеристики с трагически отрицательной маркировкой: запах гниющей мебели, полное одиночество – крах«жизни <…>, замурованной в четырех стенах».«Скуке», сопровождаемой одиночеством, не способно противостоять и«семейное счастье». Героиня рассказа «Именины» Ольга Михайловна, ощущаясебя одинокой и несчастной, пытается найти причины своей «скуки» в окружающей ее действительности, в поведении мужа, перенося на него свое состояние, не отдавая себе отчет в том, что истинные причины «скуки» скрываются вней самой.
«Петр Дмитрич уходил за нею и смотрел ей вслед с умилением игрустью. Должно быть, глядя на нее, он думал о своем хуторе, об одиночестве и– кто знает? – быть может, даже думал о том, как бы тепло и уютно жилось емуна хуторе, если бы женой его была эта девочка – молодая, чистая, свежая, неиспорченная курсами, не беременная…» [Чехов, 1985, т. 7, с. 171].Героиня рассказа «Черный монах» произносит: «Отчуждение так естественно!» [Чехов, т 8, 1986, с. 228].
Мотив отчуждения – один из центральных втворчестве А. П. Чехова. Ощущение бесперспективности жизни, внутреннейпустоты, нереализованности, потери собственного «я» становятся особенноочевидны в конце XIX века, в период так называемого безвременья. Отчуждение героев Чехова проявляется в утрате воли к жизни. Проблема отчуждения втворчестве писателя на сегодняшний день остается одной из центральных в чеховедении [Башилова, 2011].114«Семейное счастье» не становится лекарством от «скуки» и для героеврассказа «Жена», Павла Андреевича и Марьи Герасимовны. «Отношения нашибыли просты и не натянуты, но холодны, бессодержательны и скучны, как улюдей, которые давно уже далеки друг другу, так что даже их жизнь в смежныхэтажах не походила на близость» [Чехов, 1985, т.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
