Диссертация (1155196), страница 11
Текст из файла (страница 11)
<…> какая-тотревожная скука (именно так!) овладевает мною» [Тургенев, 1964, т. 7, с. 9].«Тревожная скука» в данном случае воспринимается как предвестник неминуемой гибели «старого дома». Постепенное запустение, старение и, наконец, исчезновение ожидают дом впереди, и этот необратимый процесс уже начался.Охота – обязательная часть жизни в поместье. Анализируя концепт «старый дом» в произведениях И. С. Тургенева, следует помнить, что сам писательбыл страстным охотником и полагал, что охота – традиционное занятие, известное с незапамятных времен: «В один осенний день съехалось нас человекпять записных охотников у Петра Федоровича. Целое утро мы провели в поле,затравили двух волков и множество зайцев и вернулись домой в том восхитительно приятном расположении духа, которое овладевает всяким порядочнымчеловеком после удачной охоты» [Тургенев, 1963, т.
5, с. 86 – 87].Непременными спутниками любой дворянской охоты являются собаки.Они, как и сам дом, стареют и умирают, оставаясь лишь в теплых, зачастуюдетских воспоминаниях нынешних хозяев усадеб. Портреты собак полны деталей, что подчеркивает сердечное отношение к ним хозяев, ассоциировавшихохоту и собак с беззаботным, счастливым, но уже навсегда ушедшим временем:«Собак моих я не нашел ни одной; все перевелись. Одна Нефка дольше всехжила – и та не дождалась меня, как Аргос дождался Улисса; не пришлось ейувидеть бывшего хозяина и товарища по охоте своими потускневшими глазами.55А Шавка цела и так же лает сипло, и одно ухо так же прорвано, и репейники вхвосте, как быть следует» [Тургенев, 1964, т.
7, с. 9].«Старый дом» ассоциируется со старыми людьми – хозяевами и слугами,в руках которых часто описаны ключи, а ключ, как известно, дает возможностьзащитить внутренний мир дома, от внешнего, «чужого». Поэтому старый слугаАнтон является хранителем, он оберегает дом своих хозяев. Это означает, чтокрестьянский и барский миры были тесно связаны раньше, крестьяне искреннеслужили своим хозяевам. Но постепенно все меняется, и времена эти оченьскоро навсегда уйдут в прошлое вслед за старым слугой, который помнит, уважает и тщательно следуют каждодневным правилам поведения, установленнымеще в прежние времена.
Следующему же поколению дворянства, представителем которого является Лаврецкий, подобное поведение не кажется близким.Что же касается дворян, господ, населявших «старый дом», то здесь отдельного внимания заслуживает главная героиня «усадебного текста» Тургенева – «тургеневская девушка», традиционно живущая в усадьбе. Данный тип героини восходит к А. С. Пушкину. Его героини тоже росли в уединении усадеб,на природе, под влиянием книг из домашней библиотеки.
Они отличались богатым внутренним миром, мечтательностью, закрытостью от внешнего мира, романтичным настроем, способностью любить, сопереживать, жертвовать и, конечно, страдать. Усадебная героиня Тургенева унаследовала способность к яркому, искреннему проявлению чувств, которые не находят должного отклика уобъекта любви – мужчины. Иногда внешняя красота этих героинь уступает ихвнутренней красоте, их богатейшему внутреннему миру, нравственной силе.Тургеневскую девушку отличает решительность, готовность идти за своей любовью до конца, не изменяя ей, даже если предмет этой любви оказывается человеком недостойным.Жертвенность – очень важная черта тургеневской героини.
И если героиня Пушкина любит и страдает, но готова, будучи «человеком естественным»,покориться судьбе и принять жизнь с предлагаемыми обстоятельствами, не56нарушая патриархального устройства усадебного мира, то героиня Тургеневаследует за своей любовью решительно и неотступно, не приемлет компромиссов и зачастую не может пережить любовного разочарования.
«Тургеневскаядевушка» не способна принять жизнь такой, какая она есть, поэтому она уходитв монастырь, погибает, но не покоряется судьбе и не изменяет своей любви.Одним из самых ярких примеров может послужить Наталья Ласунская из романа «Рудин»: «Дочь Дарьи Михайловны, Наталья Алексеевна, с первого взглядамогла не понравиться. Она еще не успела развиться, была худа, смугла, держалась немного сутуловато. Но черты ее лица были красивы и правильны, хотяслишком велики для семнадцатилетней девушки. Особенно хорош был ее чистый и ровный лоб над тонкими, как бы надломленными посередине бровями.Она говорила мало, слушала и глядела внимательно, почти пристально, – точноона себе во всем хотела дать отчет.
Она часто оставалась неподвижной, опускала руки и задумывалась; на лице ее выражалась тогда внутренняя работа мыслей… <…> Она чувствовала глубоко и сильно, но тайно; она и в детстве редкоплакала, а теперь даже вздыхала редко, и только бледнела слегка, когда чтонибудь ее огорчало» [Тургенев, 1980, т. 5, с. 239]. Таков портрет типичной жительницы «старого дома» в произведениях Тургенева.Еще одним героем «усадебной повести» Тургенева становится дворянин,приезжающий в усадьбу.
Обычно это молодой человек, который гостит в доме,где живет юная героиня. Он пробуждает в ней любовь, через которую раскрывается её богатейший внутренний мир, проявляются все замечательные чертыхарактера, ее нравственная сила. Отличительной особенностью всех этих героев является то, что они молодые дворяне, зачастую талантливые и неординарные, хорошо образованные, но нравственно менее сильные, менее цельные, апотому не способные оценить чувства, тем более ответить на них. Среди такогорода героев Тургенева и тип «лишнего человека», который представлен в литературе целой галереей персонажей, талантливых и незаурядных дворян, не отличающихся большой нравственной силой и цельностью характера, разочаро-57ванных, душевно усталых, полных скептицизма и скуки, которые становятсялейтмотивом всей их жизни.
«Психология “лишнего человека” – это психология человека, все жизненное амплуа которого было нацелено на гибель и который тем не менее не погиб» [Лотман, 1995, с. 457].Усадебный мир Тургенева многогранен. Он может быть и источникомсилы для героя, возвращающим его к жизни. Федор Иванович Лаврецкий, главный герой романа «Дворянское гнездо» (1858), возвращается в «старый дом», кродовым корням, истокам, что позволяет ему обрести гармонию с самим собой,наполнить жизнь смыслом.
Лаврецкий осознает, насколько жизнь в уединенииусадьбы, тихая и размеренная, ему необходима. Мы опять имеем дело с оппозицией «город/усадьба», впервые заявленной в произведениях Пушкина. У Тургенева город ассоциируется с богатой внешними событиями жизнью, которыене дают внутреннего наполнения герою, в городе сложно найти нравственныеосновы, смысл жизни. Усадьба же способна подарить герою душевный покойна лоне природы, в «родовом гнезде». Усадьба, в которой особенно ярко ощущается связь с предками, родовая память, способна придать человеку внутреннюю, нравственную, душевную силу.Помимо противопоставления «усадьба/город», в произведениях Тургенева встречается еще одно очень важное противопоставление двух культур: дворянской и разночинской, что наглядно прослеживается в романе «Отцы и дети»(1862), в котором новое поколение отрицает традиционную дворянскую культуру.
Усадьба в романе уже далека от той, которую Тургенев описывал ранее,где вдали от городской суеты и фальши, в полной идиллии усадебного мира герои могут быть счастливы наедине с природой: «Места, по которым они проезжали, не могли назваться живописными» [Тургенев, 1964, т. 8, с. 205]. «Крошечные пруды с худыми плотинами», церкви «с обвалившейся кое-где штукатуркой», «разоренные кладбища» – вот что характеризует этот пейзаж. Аркадий, чьими глазами мы видим всё это, ощущает отнюдь не блаженство возвращения в «рай»: «Сердце Аркадия понемногу сжималось.
Как нарочно, мужички58встречались все обтерханные, на плохих клячонках…» [Тургенев, 1964, т. 8, с.205].Взгляды Базарова противоречат взглядам обитателей «дворянского гнезда». Конечно, Тургенев не мог отрицать реалий времени, поэтому картина усадебного мира уже не так живописна, но все же писатель верил в то, что, несмотря на конфликт дворянской и разночинской культур, «дворянские гнезда»не должны погибнуть.
Ощущение гибели и неизбежности исчезновения придетв литературу позже, в начале ХХ в., в произведениях И. А. Бунина.Проанализировав ряд произведений И. С. Тургенева, мы пришли к выводу, что в его творчестве концепт «старый дом» становится составляющей болеекрупного образования, которое можно назвать «дворянским гнездом». Оно вряде контекстов приравнено к концепту «усадьба». Усадьбы в произведенияхТургенева разные. Так, в романе «Дворянское гнездо» описывается несколькоусадеб.
Один тип – Лаврики или проданное имение Покровское, которые будутпреданы забвению вместе с историей, традициями, жизнью рода, когда-то обитавшего в них. Другой тип усадьбы – это деревенская усадьба Васильевское,где селится Лаврецкий. Её можно возродить, укрепив хозяйство, сохраняя культуру родового гнезда, его традиции. Неслучайно Лаврецкий чувствует в усадьбе мощную связь с родом, обретает нравственную силу, волю к жизни, котораяобретает смысл в заботах о сохранении и возрождении усадьбы, в приобщениик традиционным ценностям «старого дома».Та же усадебная неоднородность прослеживается и в романе «Отцы и дети», в котором представлены усадьбы трех эпох: имение Базаровых, Никольское Одинцовой, Марьино Кирсановых, остро нуждающееся в переменах, которые позволят развиваться, чтобы соответствовать запросам времени.
Именно впреобразовании усадьбы, в ее возрождении Аркадий Кирсанов сможет найтиистинный смысл жизни, обрести внутреннюю силу и гармонию.Три типа усадеб предстают и в романе «Новь» (1877) – это усадьба Фимушки и Фомушки, относящаяся к XVIII веку, процветающее имение Сипяги-59ных Аржаное и вырождающееся поместье Борзенково, принадлежащее Маркелову. Ни у одной из усадеб нет будущего: у хозяев нет детей (городская усадьбаФимушки и Фомушки); в разоряющемся имении периода упадка «дворянскихгнезд» Борзенково вырождается неповторимая усадебная культура, а в процветающем Аржаном, несмотря на внешнее благополучие, абсолютно отсутствуютвнутренние связи, духовный фундамент, на котором строится и держится усадебный мир.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
