Диссертация (1155196), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Невоз-49можно представить «старый дом» без старинной мебели, «полинялых подушек», «старых, вялых мух» и, конечно, пыли, являющейся признаком заброшенности. По сравнению со «старинным домом» А. С. Пушкина, в «усадебномтексте» И. С. Тургенева появляются новые реалии, продиктованные предреформенным временем.
Имение, которое «было продано с молотка за долги»,становится его приметой. Таким образом, можно сделать вывод, что смысловоенаполнение концепта изменяется.Сохраняются традиционные более мелкие концепты, составляющие концептуальное поле «старого дома». Это поле немыслимо без «библиотеки», которая во многом формирует мировоззрение обитательницы усадьбы.
Содержание библиотеки говорит о вкусах героев, об особенностях их личности, так какчтение книг – это самый распространенный и доступный вид досуга в уединении усадьбы. Библиотека в «старом доме» – это история семьи, книги, которыеона хранит, читали разные поколения старинной фамилии, которых уже нет, нопамять о них бережно хранится. Книги раскрывают пристрастия, идеалы,взгляды на жизнь. Кроме того, литературные произведения используются Тургеневым в сюжете «усадебной повести», как, например, в «Затишье», в «Фаусте».Конечно, в усадьбе обязательно должен был присутствовать водоем.Пруд, озеро в древности осмысливали «как знаки близкого присутствия потустороннего мира, как символы локусов, где при определенных условиях возможно “размыкание” границ между мирами» [Криничная, 2004, с.
743]. А. Голан в свою очередь отмечает, что вода в древности считалась источником силы,исцеления [Голан, 1994, с. 249]. Исходя из этого, гибель героини повести «Затишье» Марьи Павловны можно считать переходом из одного мира в другой, измира живых в мир мертвых, что стало в некотором роде единственным, по еемнению, «исцелением» от любовных страданий.Таким образом, пруд в художественном пространстве Тургенева отражаетпринцип двоемирия.
«Любовь» в концептосфере писателя приводит к «смерти»,50а не к «семейственному счастию», как было у Пушкина, что свидетельствует оботсутствии гармонии в мире «старого дома». Река – еще один водоем, которыйупоминается в «усадебном тексте» Тургенева. Река, как и овраг, становитсяграницей, которая отделяет «космос» усадьбы от «хаоса» окружающего мира.Таким образом, в пространстве усадьбы есть естественные границы внедома, разделяющие пространство на «свое», дружественное и знакомое, и «чужое» – враждебное и незнакомое. Есть границы в самом «старом доме» – это,например, порог, который играл существенную роль в народной традиции.«Всем действиям у входа/выхода приписывается высокая степень семиотичности. Самая простая их интерпретация связана с пространственно-временнымпротивопоставлением начало – конец пребывания в жилище, под которым вэтом случае понимается мир с определенной системой правил, предписаний, сосвоей системой ценностей» [Байбурин, 2005, с.
162]. С преодолением порогажилища связана идея о том, станет ли гость «своим» в пространстве дома илиостанется «чужим», враждебным и опасным.Подтверждением того, что усадьба Тургенева – это обиталище стариннойдворянской фамилии, могут служить портреты прежних хозяев этого дома,уважение к ним. Сохранение памяти – неотъемлемая часть атмосферы, духа«старого дома» Тургенева.
Воспоминания об их жизни бережно хранятся, передаются из поколения в поколение, формируя историю семьи, семейные предания: «Не знаю, отчего мои товарищи затихли, но я замолчал оттого, что моиглаза остановились внезапно на трех запыленных портретах в черных деревянных рамках. Краски истерлись и кое-где покоробились, но лица можно былоеще разобрать. На среднем портрете изображена была женщина молодых лет, вбелом платье с кружевными каемками, в высокой прическе восьмидесятых годов.
Направо от нее, на совершенно черном фоне виднелось круглое и толстоелицо доброго русского помещика лет двадцати пяти, с низким и широким лбом,тупым носом и простодушной улыбкой. Французская напудренная прическавесьма не согласовалась с выражением его славянского лица. Живописец изоб-51разил его в кафтане алого цвета с большими стразовыми пуговицами; в рукедержал он какой-то небывалый цветок» [Тургенев, 1963, т. 5, с. 88].В повести именно портреты привлекают внимание рассказчика, что побуждает Петра Федоровича Лучинова, хозяина «старого дома», рассказать историю о людях, изображенных на них. Надо отметить, что портрет чрезвычайноважен и многое говорит о характере человека, отсюда детальность его описания. Интересным является и то, что героиня, изображенная на первом портрете,молодая девушка, жившая некогда в усадьбе, одета в белое платье.
Белое платье – это обязательный атрибут тургеневской, то есть романтически настроенной, девушки, свидетельствующий о ее чистоте, нравственности, духовности.Нужно отметить, что белый цвет символизирует простоту, классическую красоту и нежность, поэтому в «старом доме» так много белого цвета в интерьере:чехлы на мебели, занавески и так далее. Белый цвет ассоциируется с ускользающей красотой «старого дома», с воспоминанием о нем как об уходящемнавсегда в прошлое.
Традиция изображения юной обитательницы усадьбы в белом платье восходит к «деревенским» произведениям Пушкина, к миру «старинного дома»Сразу в двух домах находятся портреты в повести И. С. Тургенева «Фауст». Первый портрет висит в «старом гнезде» главного героя, Павла Александровича: «В комнате, где я поселился, мебель самая обыкновенная, домодельщина; однако я оставил в углу узкий и длинный шкаф с полочками, на которыхсквозь пыль едва виднеется разная старозаветная дутая посуда из зеленого исинего стекла; а на стене я приказал повесить, помнишь, тот женский портрет, вчерной раме, который ты называл портретом Манон Леско. Он немного потемнел в эти девять лет; но глаза глядят так же задумчиво, лукаво и нежно, губытак же легкомысленно и нежно смеются, и полуощипанная роза так же тихо валится из женских пальцев» [Тургенев, 1964, т.
7, с. 9 – 10]. Как в первом, так иво втором случае помимо точных деталей, портреты обладают приметами эпохи XVIII века. В первом случае к таковым можно отнести «высокую прическу52восьмидесятых годов», «французскую напудренную прическу», которая не сочетается с лицом молодого человека, «зеленый мундир екатерининского времени». В повести «Фауст» сравнение женщины, изображенной на портрете, с Манон Леско также отсылает к XVIII веку, когда был написан роман «История кавалера де Грие и Манон Леско» аббата Прево.В доме Веры Николаевны из повести «Фауст» «в гостиной, над диваном,висит портрет» матери, госпожи Ельцовой, которую главный герой прекраснопомнил. Есть портрет и в интерьере «старого дома» в повести «Затишье», где«…на перегородке висел старый, почти весь облупившийся портрет напудренной женщины, в роброне и с черной ленточкой на тонкой шее» [Тургенев, 1980,т.
4, с. 380]. С портрета считываются приметы моды XVIII века. То, что домдействительно «старый», подтверждают рассказы нынешних владельцев опрежних хозяевах. Истории представителей старинных фамилий – обязательный признак усадебной жизни в произведениях Тургенева. Подтверждениемданной мысли может служить подробная история «старинного дворянскогоплемени» Лаврецких в романе «Дворянское гнездо», в которой детально описывается и биография главного героя повести «Дневник лишнего человека»Чулкатурина.Интерес к истории старинной дворянской фамилии – характерное для литературы XIX века явление.
Роман В. Р. Зотова «Старый дом» (1850 – 1851) –это описание истории дома и страны на протяжении ста лет. В романе Вс. С.Соловьева «Старый дом» (1883), который входит в «Хронику четырех поколений», состоящую из пяти романов, «старый дом» – это семья, династия, история рода.Надо отметить, что в «старом доме» Тургенева часто описывается обед,упоминается самовар: «Между тем принесли самовар накрыли стол для чаю»[Тургенев, 1980, т. 4, с.
400]. Стол, совместный прием пищи, самовар – все этонесет в себе одну символическую функцию и олицетворяет собой объединениелюдей, хозяев дома и гостей, чаще всего соседей. Совместный прием пищи уже53был проанализирован нами в части исследования, посвященном «старинномудому» у А. С. Пушкина, где было отмечено, что символизм этого действия восходит к традиционной культуре.Мотив соседства тесно связан с образом усадьбы, архетипом которого является изображенение Пушкина, который уделял особое внимание мотиву гостеприимства, восходящему к традиционной культуре и к национальной концептосфере. Тургенев в «усадебной повести» также обращается к этому столь важному в усадебном мире явлению, но оценивает его уже по-другому: «”Соседство” составляет одну из важнейших неприятностей деревенской жизни» [Тургенев, 1963, т.
5, с. 85]. Или: «Он доживал свой век одиноко, разъезжал по соседям, которых бранил за глаза и даже в глаза и которые принимали его с какимто напряженным полухохотом, хотя серьезного страха он им не внушал, – и никогда книги в руки не брал. У него было около ста душ; мужики его не бедствовали» [Тургенев, т. 5, 1980, с.
211]. Таким образом, мотив соседства в произведениях Тургенева воспринимается как неизбежность, обязательная составляющая жизни «старого дома», часто не приносящая ничего, кроме скуки.Еще одной характеристикой «старого дома» у И. С. Тургенева являетсяатмосфера таинственного. Дом успел накопить и хранит тайны своих обитателей, «страшные» истории, которые передаются из поколения в поколения и пересказываются соседям, заехавшим в гости.
И, конечно, любой подобный рассказ требовал специфической атмосферы, которую умели создать хозяева:«Петр Федорович был человек не без вкуса; он, например, знал, что ничего недействует так убийственно на фантазию, как ровный, холодный и педантический свет ламп – потому велел оставить в комнате всего две свечи. Странныеполутени трепетали по стенам, произведенные прихотливою игрою огня в камине и пламенем жженки… Тихая, чрезвычайно приятная отрада заменила внаших сердцах несколько буйную веселость, господствовавшую за обедом»[Тургенев, 1963, т.
5, с. 87].54Усадьбе второй половины XIX века уже более ста лет. «Старый дом» полон вещей прабабушек и прадедушек, хранившихся в сундуках, старинной мебели, старинных портретов, он отмечен историями, бережно хранившимися ипередававшимися из поколения в поколение. «Старый дом» навевает воспоминания, вызывая тоску и грусть, что также чрезвычайно характерно для «усадебной повести»: «Странное дело! Этот затхлый, немного кислый и вялый запахсильно действует на мое воображение: не скажу, чтобы он был мне приятен,напротив; но он возбуждает во мне грусть, и наконец унылость.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
