Диссертация (1155183), страница 48
Текст из файла (страница 48)
А. О русской философии. Екатеринбург: Издательство УрГУ, 1991. С. 16.263Пропозициональный анализ блока:С большим правдоподобием утверждают = f ;в миропонимании Хомякова, Бухарева, Достоевского, Вл. Соловьева, Н.Федорова = (x) ;сильные гуманистические элементы = (H) ;есть (обладает) = e ;Предложение 1: f [e (x, H)].Я = (I) ;думаю = d ;это = e (x, H) ;Предложение 2: d (I, {[e (x, H) = 0] = 0}).русская религиозная мысль XIX века = (x) ;раскрывала = op ;православие = (orth) ;до – после = ‹t1› – ‹t2›опыт гуманизма = (H) ;Условие предложения 3: x∈‹t1›; xH∈‹t2›Предложение 3: ‹t2› op (xH, orth).Сверхфразовое единство 1:f [e (x, H)].d (I, {[e (x, H) = 0] = 0}).‹t2› op (xH, orth).264Тема-пропозициясверхфразовогоединства1:H(x)–русскаярелигиозная мысль гуманистична.Русские мыслители = (xH) ;в гуманизме = (H) ;положительную проблему, которая требует ответа = P (H) ;почувствовали = feel ;Предложение 4: feel (xH, e [H, P (H)]).И замечательнее всего = best ;мы = (xH) – так как под «мы» имеются в виду русские религиозныемыслители;гуманизма, подобного Западной Европе, Ренессанса =HE ;не знали, не пережили =~ e ;Предложение 5: best [~ e(xH, HE)].Именно потому, что = → ;мы = (xH) ;по-настоящему гуманистической культуры = (HE) ;не пережили = ~ e ;душа наша = (Sx) ;ее соблазнами = (temptE) ;не была так пленена = c=0 ;Предложение 6: ~ e(xH, HE) → [c (Sx, temptE) = 0].И потому быть может = {~ e(xH, HE) → [c (Sx, temptE) = 0]} → ;в русском сознании = (xH) ;вопросы, связанные с кризисом гуманизма и последние его пределы = D (p) ;острее были поставлены = feel – так как «острее поставили» и«почувствовали» проблему – почти одно и то же;Предложение 7: {~ e(xH, HE) → [c (Sx, temptE) = 0]} → feel (xH, e [H, P (H)]).Сверхфразовое единство 2:feel (xH, e [H, P (H)]).265best [~ e(xH, HE)].~ e (xH, HE) → [c (Sx, temptE) = 0].{~ e (xH, HE) → [c (Sx, temptE) = 0]} → feel (xH, e [H, P (H)]).Тема-пропозиция сверхфразового единства 2: [c (Sx, temptE) = 0] → feel[xH, P (H)] – русская религиозная мысль смогла острее увидеть кризисгуманизма так как ее душа не была пленена Ренессансом.Европейский гуманизм = (HE) ;на христианской почве = (Chr) ;стал возможен лишь = b ;Предложение 8: b (HE, Chr).Когда наступил час раскрытия большей человечности = ‹tH› ;то в этом обнаружились = app ;результаты = (r) ;христианского посева в глубине человеческой души = (ChrS) ;Предложение 9: ‹tH› app (r, ChrS).Но гуманизм = & (HE) – так как речь, очевидно, идет о европейском,ренессансном гуманизме;был = was ;такжезамыканиемсамоутверждением,вчисточеловеческийобоготворениемчеловека,мир,человеческимотрицаниеммирабожественного = (z) ;Предложение 10: & ‹tH› was (HE, z).Гуманистическая культура = (HE) ;была = was ;некоторым серединным человеческим царством, в котором начало и конецчеловеческой жизни были скрыты, последние пределы не были выявлены = z;Предложение 11: ‹tH› was (HE, z).266Сверхфразовое единство 3:b (HE, Chr).‹tH› app (r, ChrS).& ‹tH› was (HE, z).Тема-пропозиция сверхфразового единства 3: ‹tH› was (HE, r, ChrS) & ‹tH›was (HE, z) – европейский гуманизм явился одновременно и как плодхристианства, и как замыкание в чисто человеческий мир.Россия = (R) ;настоящего гуманистического Ренессанса = (HE) ;не дала = ~ op ;Предложение 12: ~ op (R, HE).Предложение 13: Лишь в Пушкине блеснуло что-то ренессансное.Ренессансный дух = (HE) ;в русской литературе, в русской религиозной культуре XIX века = (xH) ;не победил = ~ op ;Предложение 14: ~ op (xH, HE).Религиозная тема = (Chr) ;у нас = (xH) ;стала основной = M ;Предложение 15:M (Chr, xH).Мы =(xH)творили = do ;от радостного избытка = J ;от печали и муки о судьбе человека, народа, всего человечества = W ;Условие предложения 16: J∈HE ; W∈Chr267Предложение 16: do (xH, J) = 0 &do (xH, W) = 1.То есть фактически предложение 16 может быть выражено как do (xH,HE) = 0 &do (xH, Chr) = 1.Предложение 17: Христианская человечность глубоко вошла в душурусских мыслителей, русских писателей, и душа эта была раненачеловечностью и сострадательностью.Русская религиозная мысль = (xH) ;не была = ~ was ;гуманистической в европейско-ренессансном смысле этого слова = (HE) ;она = (xH) ;даже часто обличала = Q ;европейский гуманизм = (HE) ;Предложение 18: ~ was (xH, HE) &Q (xH, HE).Сверхфразовое единство 4:~ op (R, HE).~ op (xH, HE).M (Chr, xH).do (xH, HE) = 0 & do (xH, Chr) = 1.~ was (xH, HE) & Q (xH, HE).Тема-пропозиция сверхфразового единства 4: do (xH, HE) = 0 &do (xH,Chr) = 1 – гуманизм русских религиозных мыслителей не ренессансный,а христианский.Пропозициональное содержание смыслового блока:H (x).[c (Sx, temptE) = 0] → feel [xH, P (H)].‹tH› was (HE, r, ChrS) & ‹tH› was (HE, z).do (xH, HE) = 0 & do (xH, Chr) = 1.268Тема-пропозиция смыслового блока:HE∈H&Chr∈H&xH∈Chr&xH∉HE – есть два вектора развития гуманизма –ренессансный(замыкающийсяначисточеловеческоммире),ихристианский.
Русская религиозная мысль, гуманистичная по своейприроде, принадлежит ко второму.Комментарий №4 (с. 187)Смысловой блок 2:«Каждый герой имеет свой способ спасения человечества, долженвыработать свою для него программу. Обычно за таковую принимается однаиз программ существующих политических партий или фракций, которые, неразличаясь в своих целях (чаще всего они основаны на идеалахматериалистического социализма или, в последнее время, еще и анархизма),разнятся в своих путях и средствах.
Ошибочно было бы думать, что этипрограммы политических партий психологически соответствуют тому, чтоонипредставляютсобойубольшинствапарламентскихпартийзападноевропейского мира; это есть нечто гораздо большее, это –религиозное credo, самовернейший способ спасения человечества, идейныймонолит, который можно только принять или отвергнуть. Хотя всечувствуют себя героями, одинаково призванными быть провидением испасителями, но они не сходятся в способах и путях этого спасения, и так какпри программных разногласиях в действительности затрагиваются самыецентральные струны души, то партийные раздоры становятся совершеннонеустранимыми. Интеллигенция, страдающая «якобинизмом», стремящаяся к269«захвату власти», к «диктатуре» во имя спасения народа, неизбежноразбивается и распыляется на враждующие между собой фракции, и эточувствуется тем острее, чем выше поднимается температура героизма.
Изсамого существа героизма вытекает, что он предполагает пассивный объектвоздействия – спасаемый народ или человечество, между тем герой – личныйили коллективный – мыслится всегда лишь в единственном числе. Если жегероев и героических средств оказывается несколько, то соперничество ирознь неизбежны, ибо невозможно несколько «диктатур» зараз.
Героизм, какобщераспространенное мироотношение, есть начало не собирающее, норазъединяющее, он создает не сотрудников, но соперников»414.Пропозициональный анализ смыслового блока:Каждый герой = ∀h ;свой способ спасения человечества = (m) ;имеет = has ;[каждый герой] = ∀h ;свою для него программу = pm ;должен выработать = must ;414Булгаков С. Н.
Героизм и подвижничество. М.: Русская книга, 1992. С. 130.270Предложение 1: ∀h: has (h, m) &must (h, pm).за таковую = pm ;одна из программ существующих политических партий или фракций = ∃pg ;обычно принимается = k ;которые = pg;в своих целях = a ;не различаясь = ~ dif ;в своих путях и средствах = mp ;разнятся = dif ;они = pg ;идеалах материалистического социализма или, в последнее время, еще ианархизма = i ;чаще всего основаны = base ;Предложение 2: ∃pg: k (pg, pm) &∀pg: ~ dif (pg, a) &dif (pg, mp); ∃pg: base (pg,i).эти программы политических партий = pg ;тому, что они представляют собой у большинства парламентских партийзападноевропейского мира = pw ;соответствуют = (=) ;271ошибочно было бы думать = (= 0) ;это = pg ;нечто гораздо большее – религиозное credo, самовернейший способ спасениячеловечества, идейный монолит, который можно только принять илиотвергнуть = M ;есть = (= 1) ;Предложение 3: (pg = pw) = 0; (pg = M) = 1.Сверхфразовое единство 1:∀h: has (h, m) &must (h, pm).∃pg: k (pg, pm) &∀pg: ~ dif (pg, a) &dif (pg, mp); ∃pg: base (pg, m).(pg = pw) = 0; (pg = M) = 1.Тема-пропозиция сверхфразового единства 1:∀h: must (h, pm) &k (pg, pm)& (pg = pw) = 0; (pg = M) = 1 – каждый герой должен выработатьпрограмму спасения человечества, и для этих целей принимает одну изпрограмм политических партий, которые обычно представляют собой нестрогий расчет, как на Западе, а религиозное credo.272все = h – (речь о героях) ;себя героями = h ;чувствуют = feel ;они = (hx, hy) & (hy, hx) ;не сходятся = ~ ag ;в способах и путях этого спасения = m ;и так как = → ;при программных разногласиях = d (pm) ;самые центральные струны души = c ;в действительности затрагиваются = j ;партийные раздоры = d (g) ;становятся совершенно неустранимыми = Un ;Предложение 4: ∀h: (h, h) & ~ ag (hx, hy, m) & ~ ag (hy, hx, m); j (d (pm), c) →Un [d (g)].Интеллигенция, страдающая «якобинизмом», стремящаяся к «захватувласти», к «диктатуре» во имя спасения народа = I ;неизбежно разбивается и распыляется = rна враждующие между собой фракции = d (g) ;и это = &r [I, d (g)] ;чувствуется тем острее = u ;чем = if ;выше поднимается = R ;температура героизма = h ;Предложение 5: r [I, d (g)] &ifR(h) → u {r [I, d (g)]}.Сверхфразовое единство 2:273∀h: (h, h) & ~ ag (hx, hy, m) & ~ ag (hy, hx, m); j (d (pm), c) → Un [d (g)].r [I, d (g)] & if R(h) → u {r [I, d (g)]}.Тема-пропозиция сверхфразового единства 2: ~ ag (hx, hy, m) & ~ ag (hy, hx,m) → [ifR(h) → u {r [I, d (g)]}] – герои расходятся в способах спасениячеловечества, поэтому чем выше температура геройства, тем больше«героическая» интеллигенция распыляется на враждующие между собойфракции.Из самого существа героизма = h ;вытекает, что = → ;он = h ;предполагает = q ;пассивный объект воздействия – спасаемый народ или человечество = s ;между тем = & ;герой – личный или коллективный = h ;мыслится всегда = al ;лишь в единственном числе = A ;Предложение 6: h → q (h, s) &al (h, A).Если же = if ;Героев и героических средств = h ;оказывается несколько = many (A) ;то = → ;соперничество и рознь неизбежны = d (hx, h,y) &d (hy, hx);ибо → ;невозможно = (=0) ;274несколько «диктатур» many (h) ;зараз = A ;Предложение 7: many (h, A) = 0 → if many (h, A) = 1 → d (h x, h,y) & d (hy,hx).Героизм, как общераспространенное мироотношение = h ;Есть = is ;начало не собирающее, но разъединяющее = d ;он = h ;создает = do ;не сотрудников, но соперников = d ;Предложение 8: do (h, d) → is (h, d).Сверхфразовое единство 3:h → q (h, s) &al (h, A).many (h, A) = 0 → if many (h, A) = 1 → d (hx, h,y) & d (hy, hx).do (h, d) → is (h, d).Тема-пропозиция сверхфразового единства 3: h → al (h, A) &ifmany (h, A)= 1 → d (hx, h,y) &d (hy, hx) → is (h, d) – герой, по существу героизма,должен быть один, а если героев несколько, то возникает соперничество;поэтому героизм – разъединяющее мироотношение.Пропозициональное содержание смыслового блока:∀h: must (h, pm) &k (pg, pm) & (pg = pw) = 0; (pg = M) = 1.~ ag (hx, hy, m) & ~ ag (hy, hx, m) → [ifR(h) → u {r [I, d (g)]}].h → al (h, A) & if many (h, A) = 1 → d (hx, h,y) & d (hy, hx) → is (h, d).275Тема-пропозиция смыслового блока: ∀h: must (h, pm) &k (pg, pm) & (pg =M) = 1 → ~ ag [I] → is (h, d) – у героя должен быть способ спасения мира,и в качестве такового обыкновенно избираются разнящиеся программыс характерами религиозных credo, из-за чего возникают противоречия врядах «геройствующей» интеллигенции, а значит, героизм – эторазъединяющее начало.ПРИЛОЖЕНИЕ 3.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
