Диссертация (1155168), страница 12
Текст из файла (страница 12)
Мы забросили рекламу,относясь пренебрежительно к этой «буржуазной штучке».При нэпе надо пользоваться для популяризации государственных,пролетарскихорганизаций,контор,продуктоввсемиоружиями,пользуемыми врагами, в том числе и рекламой.Здесь еще мы щенки. Надо поучиться.Официально мы уже за рекламу взялись, редкое учреждение непомещает объявлений, не выпускает листовок и т. д.Но до чего это неумело»94.Большое распространение в период 1918-1920 гг. помимо собственноплаката получила устная реклама. Доминирующим жанром политическойрекламы стал лозунг. И, несмотря на непростую ситуацию с цензурой, встране развивался ярмарочный фольклор: заклички, прибаутки и уговоры95.94МаяковскийВ.В.Агитацияиреклама//http://az.lib.ru/m/majakowskij_w_w/text_0840.shtml95Козлёнков В.А. Рекламно-агитационные стратегии Владимира Маяковского на рубеже1910-х – 20-х годов: «Окна РОСТА» // Вестник Костромского государственногоуниверситета им.
Н.А. Некрасова, 2011. Т. 17, № 1. – С. 140.62Развитие агитмассовых форм искусства стало фрагментом задуманнойЛенинымпрограммыкультурнойреволюциивмолодомсоветскомгосударстве. В беседе с Кларой Цеткин он справедливо замечал, что строитьновое социалистическое общество возможно только при решении вопроса «охлебе насущном» и на базе освоения всей культуры, накопленнойчеловечеством. А помогать делу «образования и воспитания народных масс,особенно крестьянских и ремесленных»,должно все, что способно«заинтересовать… встряхнуть их с самых различных сторон, самымиразличными способами»96.Особое внимание в жизни послереволюционной России сталоуделяться зрелищности, понятной народу, и массовости всяких куьтурноагитационных мероприятий, в том числе рекламе и плакату.
В 1918 годупоявился первый агитпоезд, который успел побывать на Украине,вБелоруссии и Литве. Стали создаваться специальные «локальные» агитпоездадля различных регионов – «Красный Восток» для агитации в Средней Азии и«Советский Кавказ» для работы на Северном Кавказе. В 1919 по Волге иКаме пустили агитпароход «Красная Звезда»97.Красочносопровождаемыерасписанныесоагитационныеспецифическимпоездазвуковымипароходы,сопровождением,оснащенные современными установками для развлечения публики, везущие ссобой агитаторов и лекторов, театральные агитбригады, распространяли навсем пути следования множество плакатов, газет и прочей печатнойпродукции.
Они достигали самых глухих уголков нового государства ивыполняли в те годы немалую просветительскую роль в разоренной иразобщённой стране, практически лишённой других средств коммуникации иинформации о происходящем. Во время движения и на частых остановкахэти красочные очаги «новой культуры» привлекали всеобщее внимание;96Там же.Вашик К., Бабурина Н.И. Реальность утопии. Искусство русского плаката ХХ века – М.:Прогресс-Традиция, 2004. – С. 17.9763здесь звучали песни и частушки, выступали ораторы, проводилиськонсультации и прямо на месте решались практические вопросы. Тут жеактерами разыгрывались сатирические и героические представления наактуальные темы, выступал кукольный театр с популярным в народенеунывающим и всепобеждающим героем Петрушкой98.Однако и агитпоезда, и частушки – всё это носило скорее локальныйхарактер.
Доминирующей формой рекламы в то время, безусловно, былплакат. И решающую роль в развитии плаката сыграли «Окна РОСТА».Первые «Окна РОСТА» появились на улицах Москвы в сентябре 1919года. Тогда автором текстов В.В. Маяковский еще не был. До него эту работувыполнял журналист Н.К. Иванов, более известный под псевдонимомИванов-Грамен. Самое первое «окно» размещалось в витрине бывшегомагазина Абрикосова на углу Тверской улицы и Чернышевского переулка,устанавливал его лично М.М.
Черемных, художник «Окон РОСТА» и один изидеологов их создания. Вот что он вспоминает по этому случаю: «Ясговорился с Ивановым-Граменом и на свой страх и риск сделал первое«Окно РОСТА». Был в РОСТА шрифтовик, который писал ежедневновывешивавшиеся в окнах «последние телеграммы». Он написал для «окна»текст, сочиненный Граменом, я сделал рисунки… «Окном РОСТА» сразу жезаинтересовались. Когда я появился в витрине, чтобы прикрепить там плакат,у окна сразу же собрался народ. Кричали: «Левее! Левее! Правую поднять,левую отпустить!»99 Главным идеологом «Окон РОСТА», принявшимрешение об их создании, был П.М.
Керженцев, который в 1919-1920 годахзаведовал Российским телеграфным агентством.Советские исследователи творчества Маяковского середины прошлоговека считают, что толчком к созданию «Окон РОСТА» является статья» И.В.Сталина «Два лагеря», опубликованная в «Известиях», где даётся высокая9899Там же.Черемных М. Маяковский в РОСТА // Искусство. – 1940. - №4.
– С. 40.64оценка роли агитации. Она появилась в феврале 1919 года, примерно зашесть месяцев до создания первого плаката РОСТА. В ней Сталин, впротивовес капиталистическому западному обществу с «их капиталами,средствамивооружения,испытаннымиагентами,администраторами»,100 доказывает преимуществообщества, располагающегоопытнымимолодого советского«опытными агитаторами, умеющими зажечьсердца трудящихся освободительным огнём»101.«Окна» появились в нелёгкое для средств массовой информации время.В те послереволюционные годы финансирование СМИ и социальныхпроектов было плохим, государство ещё не выделяло большие суммы наагитацию.
П.М. Керженцев вспоминает: «Из-за типографской разрухи небыло литографий, красок, бумаги, специалистов литографического дела и т.д.В эти годы только Реввоенсовету удавалось с величайшими трудностямипечатать свои немногочисленные плакаты. Эта нужда толкнула нас на мысльиспользовать окна магазинов для периодических выставок сатирическихплакатов»102. Нормальные условия работы не создались и позднее.Маяковский в предисловии к книге агитстихов «Грозный смех» написал: «[точто «Окна РОСТА» выглядели] Красочно – это сказано чересчур шикарно,красок почти не было; брали любую, чуть размешивая на слюне»103.В конце 10-х годов сатирических журналов и карикатур в газетахпрактически не было. И только «Окна РОСТА», доходчивые сатирическиеплакаты, представляющие собой серию рисунков, стали не только яркимсобытием в общественной жизни, важным агитационным элементом, но ипрактически первой российской социальной рекламой.100Сталин И.В.
Полное собрание сочинений в 16 томах. – М.: Государственноеиздательство политической литературы, 1946 – 1951. – Т.4. – С. 232.101Там же.102Маяковский В.В. Грозный смех. –М.-Л.: ГИХЛ, 1938, С.3.103Маяковский В.В. Альбом. – М.: Государственное издательство изобразительныхискусств, 1944, С. 82.65Следует отметить, что реклама коммерческих товаров не была чем-тоновым для российского потребителя; до революции коммерческая рекламабыла широко распространена: и объявления в газетах, и рекламные плакатыпризывали покупать определенный товар. Плакатная пропаганда новых нормжизни через осмеяние старых была новым жанром для потенциальногопотребителя, и сами авторы ощущали свое творчество как нечто новое,революционное.По замыслу художника Черемных, «Окна РОСТА» должны былипредставлять собой как бы увеличенную страницу сатирического журнала.Учёный Б.
Земенков заметил: «В «Окнах РОСТА» можно еще проследитьпризнаки передовой, фельетона, подвала: материал членится по колонкам,под «шапкой» названия, на правой колонке – неизменная карикатура»104. В«Окнах» использовалась традиции лубка и раешника, известные еще вДревней Руси105. Во многом эти традиции воссоздал в плакатах «ОконРОСТа» Владимир Маяковский. Известен тот факт, что ещё в Училищеживописи, ваяния и зодчества, он был хорошо знаком с книгой Д.
Ровинского«Русские народные картинки»106.На первых порах «Окна РОСТА» рисовались вручную в одномэкземпляре. На плакатах стояла пометка, что «текст и рисунки меняютсяеженедельно», но уже через несколько недель, с приходом Маяковского, этанадпись исчезла. «Окна» вывешивали именно в витринах магазина с простойцелью: защитить их от ветра, дождя илиантисоветскинастроенныхграждан. Еще до «Окон сатиры» Российское телеграфное агентство104Земенков Б.С. Ударное искусство Окон сатиры. –М.: Художественное издательство,1930, С. 20.105Козлёнков В.А. Поэтика агитационного плаката: фольклорные элементы в «ОкнахРОСТА» Владимира Маяковского // Вестник КГУ им. Некрасова. 2011.
№3. – С.116-120.106Дувакин В. Радость, мастером кованная. – М.: Советский писатель, 1964. – С. 232.66использовало эту площадь для вывешивания сводок с фронта и телеграмм изпровинции107.Лаконичные и яркие рисунки не могли не привлечь большоговнимания. Успех порождал спрос и уже через несколько месяцев, к серединезимы, в Москве было вывешено около восьмидесяти плакатов, каждый изкоторых был уникален. С каждым месяцем темп выпуска ускорялся. Если вначале 1920 года выпускалось около 25 «Окон» в месяц, то уже к концу этогогода – шесть-семь в сутки108.Создатели «Окон» очень верили в эффективность своей работы и нежалея себя работали практически целые сутки.
«Этого темпа, этой быстротытребовал характер работы, и от этой быстроты вывешивания вестей обопасности или о победе зависело количество новых бойцов»109.Со временем сменилось и месторасположение плакатов, и термин«окно» уже утратил свою силу. Помимо витрин магазинов, плакатывывешивались на вокзалах, в агитпунктах, на заборах и стенах домов.Весной 1920 года, один из художников «Окон РОСТА» предложилразмножать плакаты при помощи специальных трафаретов. До этого «окна»практически не копировались.
Лишь иногда для особо важных номеровприбегали к помощи прозрачной бумаги или копировальной бумаги.Копирование с помощью трафарета существенно облегчило работу иповысило скорость производства. Получив оригинал, трафаретчик долженбыл на следующий день предоставить 25 экземпляров плаката. Как правило,над одним «окном» работало несколько специалистов по копированию.Тираж «Окон» доходил до 300 экземпляров и рассылался по всему107Козлёнков В.А. Поэтика агитационного плаката: фольклорные элементы в «ОкнахРОСТА» Владимира Маяковского // Вестник КГУ им. Некрасова. 2011. №3.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
