Диссертация (1155159), страница 24
Текст из файла (страница 24)
– 04.02.2014. [Электронный ресурс]. – Режим доступа:http://www.kommersant.ru/gallery/2213403#id=981036 (дата обращения: 02.06.2017)119Итак, в сюжете есть черты, которые «роднят» детеныша леопарда стотемом; В. Путин в этом контексте становится героем, который усмиряеттотем. Напомним, что власть духовно сильной, иногда почти мистическойличности над диким зверем когда-то в далекие времена считалась известнымдоказательством силы шамана; эта же черта — способность к усмирению дикихзверей, умение понимать их язык, позже «перекочевала» от шаманов к святым,являясь одним из даров, полученных в ходе прохождения инициации(вспомним хотя бы Св.
Франциска или историю Св. Татьяны) 199. Фразароссийского президента «Я люблю животных, видимо, чувствую их... Мы другдругу приглянулись» – одно из свидетельств «особой силы» политика испособности его к исполнению «шаманской функции».Можно предположить, что в данном сюжете присутствуют некоторыеаллюзии на ритуал, проводившийся, чтобы умилостивить тотемическоеживотное олимпийских игр. Поскольку, помимо самой истории о леопарде, вновостном материале содержалась и информация о том, что город Сочи готов кприему Игр (все спортивные объекты достроены, транспортная система икомплексы для спортсменов находятся в наилучшем состоянии и т.д.), сюжетможно считать «подкреплением» уверенности россиян в том, что ОлимпийскиеИгры-2014 пройдут хорошо.
Важно так же, что данный сюжет органичновводил в повестку дня очередную новость о российском президенте, хорошоисполнял функцию образования «снежного кома», когда новая историянакладывалась в восприятии зрителей на уже существующий комплекс сюжетово Путине как о «Царе Зверей», а кроме того, обеспечивал некоторое«развлечение» для широкого круга читателей/зрителей («слушателей истории»).Следовательно, сюжет с точки зрения политической PR-коммуникации можносчитать достаточно удачным, хотя и не выдающимся, так как россияне ужепривыкли к подобным «акциям» президента, и бурной реакции общества на нихуже не поступает.199О последнем сюжете см.: Ростовский Д.
Жития Святых. [Электронный ресурс]. – Режим доступа:http://idrp.ru/zhitiya-svyatih-lib111 (дата обращения 02.06.2017)120Отметим здесь попутно, что за время нескольких сроков президентскогоправления образ политического лидера России оброс таким количествомсюжетов, мотивов и историй, что анализ их мог бы стать предметом отдельногоисследования об особенностях российского политического сторителлинга.Однако нам в рамках решения поставленных задач целесообразнее уделитьвниманиеPR-коммуникацииразличныхполитическихлидеров,представляющих разные страны и культурные традиции, поэтому перейдемсейчас к другим примерам использования политическими деятелями сюжета обинициации героя.Следующий лидер, в коммуникативных стратегиях которого можнообнаружить достаточно яркие и показательные примеры использования сюжетаоб инициации, – это американский президент Д. Трамп.
В частности, вбиографии Трампа встречается эпизод, который В. Соловьев, автор книги«Дональд Трамп: Сражение за Белый Дом», описывая юность Трампа, трактуетвключегероическогосюжета,сравниваяамериканскогополитикасбиблейским героем – «Иосифом на дне колодца».Второй среди детей зажиточного бизнесмена, Дональд не отличалсякротким нравом и собирался даже пойти против воли отца, не захотевнаследовать семейный бизнес, по примеру своего старшего брата Фредерика,который также отступился от предписанной ему судьбы. Бунтарство Трампабыстро пресекли — юноша был отправлен в закрытую военную школу, где емупришлось и умерить свой пыл, и выучиться дисциплине, и подвергнутьсятипичным для военных школ нападкам со стороны старших учеников.
Тем неменее, Трамп смог выжить в школе и даже добился в ней значительных успехов:его отмечали как прилежного ученика. Эту историю можно охарактеризовать,как классический блуждающий сюжет об инициации Культурного Героя черезпуть страданий и лишений. Вспыльчивый и своенравный, Д. Трамп учитсяармейской дисциплине, порядку и сдержанности, чтобы войти в семью ипродолжить дело отца, став полезным гражданином США.121Интересно, что библейский Иосиф, с которым сравнил Трампа егороссийский биограф, также принадлежит к типу Культурных Героев,обладающих некоторыми чертами шамана — согласно Библии, он былпредсказателемиясновидцем,умеющимтрактоватьсны.Подобныехарактеристики отчасти свойственны и Трампу — упорная вера в собственнуюпобеду и фактическое ее предсказание, бесконечное «предрекание» бедАмерике при продолжении правления демократов… Собственно, у Трампа,было множество предпосылок, чтобы строить свою PR-коммуникацию,отталкиваясь от архетипического образа Мудреца.
Но данный политикпредпочел иной путь и иные сюжеты; мы еще вернемся к нему, когда будемразбирать истории о проделках Трикстера.Любопытно, что в PR-коммуникации Трампа также можно встретитьэпизод, когда будущим еще на ту пору президентом была сделана попыткасыграть в «усмирение тотема». Однако эта попытка оказалась не такой удачной,как у В. Путина; в данном случае можно даже говорить о провале PR-акции,активно использованном политическими оппонентами Трампа, в том числекомандой Хиллари Клинтон, для борьбы против этого лидера. Как же этопроизошло?Снимаясь для обложки журнала TIME, Д.
Трамп решил попозировать сорлом на руке; здесь явственно проглядывают черты классического сюжета обусмирении тотема, ибо именно орел считается одним из «животных» символовСША. Однако птице республиканец не понравился, и она стала нападать нанего; по сети Интернет же со скоростью медиавируса распространилисьвидеоролики из студии фотосъемок, где хорошо видно, как орел нападает наТрампа, а тот защищается от него и явно опасается малейшего движения птицы.Яркости данному сюжету, охотно растиражированному сторонниками Х.Клинтон, добавляет то, у орла есть кличка — его зовут Дядя Сэм. Такимобразом, орел носит то же имя, с которым часто ассоциируют США; Дядя Сэм— одна из персонификаций этой страны, точно так же, как Марианна является122воплощением Франции, а Простак Михель — воплощением Германии...Получается, что Трампа не принимает не просто тотемный символ США, но иптица, имя которой фактически олицетворяет эту страну.
Легко догадаться, чтоиспользование подобного сюжета, при всей его заранее запланированной«символичности», оказалось на руку не инициатору PR-акции, самому Д.Трампу, а его противникам.Поскольку в современной политике и в современном социальномдискурсе в целом становятся все более популярными идеи феминизма, имеетсмысл говорить, что в политической PR-коммуникации существует не толькоКультурный Герой, но и Культурная Героиня. Одним из примеров воплощенияобраза Культурной Героини и активной эксплуатации связанных с этим образомсюжетов можно считать кандидата от демократической партии на выборахСША 2016 года Х.
Клинтон. Стоит отметить, что, помимо образа КультурнойГероини, в арсенале Клинтон были также такие сильные архетипическиеженские образы, как Верная Жена и Великая Мать, однако именно героическийобраз Хиллари можно считать наиболее цельным в плане использованиясюжетики.Стоит отметить, что PR-коммуникация этого лидера подталкивает к тому,чтобы рассмотреть дискуссионный вопрос: можно ли говорить о сюжетахинициации не только героя, но и героини; бывает ли такая «инициация» уженских архетипических образов? Если проанализировать сюжеты из эпоса,мифологии, мировой истории (миф о Сигюн, жене Локи; судьбы жендекабристов и т.д.), можно прийти к выводу, что инициация Верной Жены и еепереход в разряд Культурных Героинь обычно требует от нее доказательствверности и силы характера, готовности быть рядом с мужем в трудные времена,умения помогать своему избраннику по мере сил.
В данном случае на руку Х.Клинтон как нельзя лучше сыграла давняя скандальная история ее мужа –президента Б. Клинтона и М. Левински; эта история позволила чете Клинтонукрепить образ Хиллари-политика и создать для него прочный сюжетныйфундамент.123Тем не менее, Клинтон использовала в своем политическом образе иматеринские черты – причем задолго до того, как стала баллотироваться на постпрезидента США.
Так, например, сразу после университета будущийполитический лидер демократической партии выбрала работу именно в Фондезащиты детей — что уже достаточно хорошо ассоциируется с образом матери,защищающей своих отпрысков. Это дает нам возможность говорить о том, чтоВеликая Мать также может пройти через стадию инициации, когда защитадетей требует от нее душевных сил, твердости характера и способности ксамопожертвованию.Если посмотреть на то, как Клинтон позиционирует себя сейчас, довольнопоказательной окажется ее краткое описание в официальном аккаунте в Twitter:«Жена, мать, бабушка, защитник женщин и детей» 200.
Именно в этойпоследовательности идут главные архетипические женские образы, к которымапеллирует Х. Клинтон — жены, матери и героини. Крайне показательно в этомплане и сообщение в Twitter, выражающее ее главную реакцию на поражение ввыборах: «Всем маленьким девочкам, которые смотрят... Никогда несомневайтесь, что вы ценны и многое вам по силам / заслуживаете каждогошанса / каждой возможности в этом мире»201. Твит создает образ человека, накоторого смотрят многие и ориентируются многие, и это тоже одна иххарактеристик Культурной Героини. Отметим попутно, что акцент наэксплуатацию женских гендерных архетипов в PR-коммуникации Х.
Клинтон,сделан и в ее главном лозунге, который звучит как: “I`m with Her” («Я с ней»).Этот лозунг пытался высмеять и спародировать Д. Трамп, который в ответвыпустил лозунг “I`m with You” («Я с тобой/Вами»); однако большойпопулярности на тот момент этот лозунг республиканскому кандидату непринес.200См.: Hillary Clinton Official Twitter. [Электронный ресурс]. – Режим доступа:https://twitter.com/hillaryclinton (дата обращения: 02.06.2017)201Hillary Clinton Official Twitter. [Электронный ресурс]. – Режим доступа:https://twitter.com/HillaryClinton/status/796394920051441664 (дата обращения: 02.06.2017)124Когда Х. Клинтон пишет или говорит об Америке, ее сообщения несутпослание о том, что она максимально принимает всех ее граждан, внезависимости от их сексуальной ориентации, пола, возраста… И это в случае сКлинтон очень важно, так как сама она, по сути, пытается пробить такназываемый «стеклянный потолок» 202 (возраста, религиозных воззрений,гендерной и этнической принадлежности, а также идеологических взглядов),который, по мнению американских женщин, существует в высших эшелонахвласти и бизнеса США.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
