Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1154640), страница 12

Файл №1154640 Диссертация (Исторический опыт социального служения русской православной церкви в первой половине XX века (на примере деятельности московской православной общины на маросейке)) 12 страницаДиссертация (1154640) страница 122019-09-14СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 12)

Изд. 4-е. М.: «Редакция журнала «Московский журнал. Историягосударства Российского», 2005. 1999. С. 57.94Арсений(Жадановский),еп.Серпуховской.Воспоминанияозамечательных московских протоиереях: О. Алексей Мечев // Православный путь.1987. С. 69–76; Флоренский П., свящ. отец Алексей Мечёв // Сочинения в 4 т. М.:Мысль, 1996. Т. 2. С.

621–627.59Также духовенством маросейского храма проводились занятия поизучению богослужения, житий святых, различные беседы, способствующиедуховному росту прихожан. «Устраивались праздники, костюмированныерождественские елки на Рождество Христово, для которых членами общинысестрами Евгенией и Татьяной Куприяновыми были написаны назидательныедетские пьесы. Не оставался без внимания и летний отдых – духовные отцысоветовали, как и где кому лучше проводить отпуск или вакации, кудаотправиться в паломничество. Практиковались общие выезды в дачнуюместность, где и вдали от храма продолжались привычные занятия»95.При этом нельзя не учитывать важную черту деятельности церковногоприхода как «монастыря в миру», заключавшейся в постоянной работе порасширениюсферыпастырскойдеятельности.ПословаммонахиниИулиании (Соколовой), «отец Алексий создал удивительную духовнуюобщину в миру, действительно возродившую, как он и хотел, дух древнейАпостольскойЦеркви.ОтецАлексийиегообщина,впоследствиивозглавленная его сыном, священномучеником Сергием Мечёвым, привлеклии объединили многих людей самых разных сословий, возрастов и профессий– священников и мирян.

С целью расширения общины и, соответственно,сферы пастырской деятельности, отец Алексий часто посещал находящийсянеподалеку Хитров рынок, пользовавшийся дурной славой. Там он проводилбеседы с завсегдатаями городского дна. В результате именно эта общинаодна из немногих выдержала времена самых страшных гонений на Церковь ивоспитала новое поколение ревностных служителей Церкви и благочестивыхлюдей, восприявших дух подлинной, благодатной христианской жизни,которой научал отец Алексий» 96.95Святой праведный Алексий Мечев / сост.

А. Маркова. М.: Благовест,2013. 272 с.96Иулиания (Соколова), мон. Жизнеописание московского старца отцаАлексея Мечева. Изд. 4-е. М.: «Редакция журнала «Московский журнал. Историягосударства Российского», 2005. 1999. С. 57.60Как вспоминал его сын, священник Сергий, «тем своим духовнымдетям, которые просили благословения на поступление в монастырь,батюшка часто говорил: “Погоди, у нас свой монастырь будет”, имея в видуне монастырские стены, а паству-семью, находящуюся под единымдуховным руководством и связанную узами любви. <…> Батюшкина задачазаключалась в том, чтобы каждый в меру своих сил, своего семейногоположенияприобщалсяктойвеликойшколе,котораязаложенавбогослужении...

А затем начинается подлинная духовная жизнь, которой,казалось, не может быть в миру. Батюшка работал над духовными детьми какдуховник и старец, он начал ту работу духовного устроения, к которому ираньше стремились многие <…> и которое они получали только вмонастыре»97.После закрытия кремлевского Чудова монастыря часть его прихожан,насельниц и певчих перешла по благословению его последнего настоятеляепископа Серпуховского Арсения (Жадановского) в храм на Маросейке.Также появилось немало молодежи, студентов, которые увидели, чтореволюция вместо обещанных благ принесла новые бедствия.

Молодые людистремились теперь постичь законы духовного мира и в этой плоскости искатьсмысл жизни.Важно отметить, что отношение к созданию на основе церковногоприхода «мирского монастыря» и результатам его социального служениябыло неоднозначным в обществе.

Очевидно, что старчество в миру невписывалось в традиционное понимание старчества, с которым связывалсяопыт, недостижимый для простых приходских священников. Служениеприходского священника Алексия Мечёва было примером синтеза служениймонастырского старца и приходского священника, в котором достигаласьновая, следующая ступень в приобщении мира к началам исихастского97Мечевскаяобщина.[Электронныйресурс]Режимhttp://www.klenniki.ru/mechev-obchin (дата обращения: 07.03.2016).доступа:61мироотношения и духовно-душевного строя 98. В отличие от священника,старец обладал личным (а не только делегированным Церковью) духовнымавторитетом и опытом приобщения Божественной реальности, которого нехватало русскому белому духовенству.

Еще одним негативным факторомбылаизлишняярегламентацияиформализацияцерковнойжизнивсинодальный период, из-за чего священники во многом утратили духовнуюдистанцию от мирской суеты.Важным для нашего исследования являются особенности старчества вмиру. Так, старцы в миру обладали всей суммой духовных даров,свойственных традиционному старчеству (были «древним отцем, в пустынехподвизавшимся, равны»), но при этом исходили из «стержневой интуициирусского религиозного сознания»: «жизнь премирная», путь спасенияобожения должны быть доступны не только монашествующим, но имирянам.

Для обретения такого пути активно велись поиски способовсовмещения монашеского делания с мирской активностью. Способы эти вряде случаев обретались и реализовывались в особом – соборном –устроении жизни духовных чад старца, в том числе в форме «монастыря вмиру».Видные представители светского общества и Церкви высказывалиопасения относительно как самих результатов социального служения«монастыря в миру», так и необходимости распространения данного опыта.Так, епископ Феофан Полтавский (Быстров. 1873–1940), с 1909 годазанимавший пост ректора Санкт-Петербургской духовной академии ипользовавшийся не только светским, но и духовным авторитетом 99,предостерегал: «Относительно “белых священников” можно сказать, что онине понимают “борьбы помыслов” и вместо пользы могут причинить вред98Там же.Бэттс, Ричард (Фома), Марченко, Вячеслав.

Духовник Царской семьисвятитель Феофан Полтавский (1874–1940). М.: Братство прп. ГерманаАляскинского – Российское отделение Валаамского общества Америки, 1994.9962своими советами» 100. Кроме того, «в сословном обществе императорскойРоссии обращала на себя внимание внесословность социального поведениястарцев (вне социальных привилегий, разделений, барьеров), которое зримоутверждало жизнь во Христе как путь чуждый, альтернативный мирскомуустроению и мирским ценностям. За этим стояло и более общее: не только всословных отношениях, но и во всех сферах жизни старцами утверждалсяиной, альтернативный строй ценностей и отношений, стоящий не на законе, ана благодати»101. Безусловно, для русского старчества это было качественноновым этапом развития, уникальным явлением русской духовной жизни 102.Таким образом, в дореволюционный период социальное служениеправославной общины храма святителя Николая в Клённиках основывалосьна идее священника Алексия Мечёва (святого праведного старца Алексия,пресвитера Московского) о церковном приходе как «монастыре в миру»,которую затем развил его сын (позже – священномученик) Сергий Мечёв.Таким образом, маросейский приход формировался как духовно-социальнаяобщность, опирающаяся на многовековую историю общинной христианскойжизни.Составобщиныбылсоциальнонеоднородным,включаяпредставителей большинства социальных слоев, что оказало влияние наразнообразие форм ее социального служения.

Формы социального служенияправославной общины храма святителя Николая в Клённиках на Маросейкетакже отличались ориентированностью на все социальные группы.Выводы к главе 1Исследование традиций социального служения Русской ПравославнойЦеркви нацелено не только на объективную оценку процесса социального100Цит. по: Хоружий С.

С. Русское старчество в его духовных иантропологических основаниях. [Электронный ресурс] Режим доступа:http://www. taday.ru/text/1876511.html101Он же. Там же.102Хоружий С. С. Русское старчество в его духовных и антропологическихоснованиях. Электронный ресурс Там же.63служения Церкви, но и выявление характерных для России особенностейвзаимодействия государства и Русской Православной Церкви в даннойсфере. На основе изучения обширного спектра источников и литературы висследовании выявлено, что главное значение социального служения Церквизаключено в его духовной составляющей.

Традиционно поиск духовнонравственного совершенства и организация на этой основе социальногослуженияявлялисьсвященнослужителейосновойРусскоймотивацииПравославнойдеятельностиЦеркви,такикакчленовправославных общин.Социальное служение Церкви как деятельности, имеющей своей цельюоказание помощи нуждающимся, основано на системе общих и специальныхпринципов, где общие принципы социального служения раскрывают егосодержание и целевые установки, а специальные принципы – руководящиеправила деятельности конкретных лиц, задействованных в данной сфере.Общиепринципысоциальногослужениясоответствуютпроявлениюглубинных ценностей православия. К ним относятся справедливость, любовь,милосердие,свобода,солидарность,соборностьисубсидарность.Специальные принципы характеризуют такие параметры практическоговоплощениявжизньценностей,какуниверсальность,гармонизацияинтересов нуждающегося и общества, профилактика, конфиденциальность иакционизм.

В целом социальное служение Русской Православной Церквибыло нацелено не только на формирование мировоззрения, этики и культурыроссийского социума, но и на поддержку государства в решении социальныхпроблем. В традициях Церкви было использование различных формсоциальногослужения,выработанныхнапротяжениесистемнойисистематической работы с различными группами населения, в том числеиспользуемых в период социальных потрясений и войн.Вработевырабатываютсядоказано,ичтореализуютсяформывсоциальногорамкахслуженияЦерквимикродименциональнойимакродименциональной диаконии. Их анализ показал, что в исследуемый64период основные формы социального служения, осуществляемых рамкахмакродименцио-нальной диаконии, представлены следующим перечнем:«благотворительность,организациясоциальнойпомощииподдержкималоимущих, призрение нищих, немощных и сирот, материальная помощь ипредоставление возможности работать, оказание медицинской помощи,заботаоповышенииграмотностинарода»103.Вчисленаиболеераспространенных вплоть до 1917 года следует указать следующие формы :«заботу о раненых воинах, выплату пособий военным инвалидам, открытиена благотворительные средства домов для призрения нуждающихся, сирот,немощных и престарелых»104.Кроме того, в исследовании выявлено, что особое место среди всехформ социального служения в рамках микродименциональной диакониизанимало старчество в миру.

Характеристики

Список файлов диссертации

Исторический опыт социального служения русской православной церкви в первой половине XX века (на примере деятельности московской православной общины на маросейке)
Свежие статьи
Популярно сейчас
Зачем заказывать выполнение своего задания, если оно уже было выполнено много много раз? Его можно просто купить или даже скачать бесплатно на СтудИзбе. Найдите нужный учебный материал у нас!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6384
Авторов
на СтудИзбе
307
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее