Диссертация (1154634), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Его основание оказало сильное влияние на одного из идеологовОксфордского движения викария Ньюмена. Он пришел к убеждению, чтосоздание епископата противоречит идеи серединного пути англиканства, таккак в рамках миссионерской деятельности на Востоке предполагаласьсовместная деятельность англикан и лютеран. По этому поводу викарийНьюмен подготовил протестное письмо в Оксфорд.
Он заявил, что каливинизми лютеранство являются полным несоответствием Священному писанию.Кроме того, Викарий Ньюмен убедился в том, что «39 статей»2 Англиканскойцеркви являются ересью, так как были подготовлены еретиками3.После этого инцидента Ньюмен разочаровался в англиканской вере ирешил, что если Англиканская церковь не является истинным ответвлениемРимско-католической церкви, то он больше не может быть ее прихожанином.Из этого последовал отказ викария Ньюмена исполнять обязанностисвященника. После он переехал в Литтлмор, расположенный вблизиОксфорда, и создал полумонашескую общину.
За этим последовал его отказ отбывших высказываний. Д. Ньюмен занялся изучением христианских идей ирешил, что все нововведения, которые казались ему таковыми, оказалисьвыражениями той же истины. После двух лет пребывания в Литтморе викарий1См.: Сарни М. Русская церковь в Лондоне. От Петра Великого до наших дней.
С. 29.39 Статей (англ. 39 Articles of Religion) - вероучительный документ Церкви Англии, осогласии с которым обязан письменно заявить каждый кандидат в диаконы, священники иепископы перед хиротонией.3Цит. по: Соловьёва Т.С. Оксфордское движение: Борьба за церковное возрождение вАнглии. URL: http://aliom.orthodoxy.
ru/arch/025/025-solov.htm (дата обращения: 28.08.2016).277Ньюмен решил принять католичество. 9 октября 1845 года состоялось егоофициальное посвящение в сан католического священника.Ознакомлению английского общества с православием способствовалмагистр Санкт-Петербургской духовной академии псаломщик Н. В. Орлов. Онсотрудничал с английскими богословскими журналами и переводил отдельныебогослужебные книги.
Стоит отметить также священника посольской церкви вБрюсселе Н. Д. Белороссова (1863–1873), который публиковал в Россииработы по истории Англиканской церкви1.Не менее интересна личность еще одного представителя «Оксфордскогодвижения»архидиаконаВильямаПальмера(1811–1879).МолодойОксфордский доктор богословия всю жизнь искал истинную церковь. Его отецбыл священником и ректором в Миксбюри, а по матери он был родственникоманглийского государственного деятеля и писателя У.
Гладстона (1809-1899). В15 лет Вильям Пальмер поступил в Магдален Колледж, а в 26 лет он был ужеэкзаменатором в Оксфорде2.21 мая 1839 году во время визита в Оксфорд цесаревича АлександраНиколаевича (будущего императора Александра II (1818–1881)) архидиаконуПальмеру был поручено показать Его императорскому Высочеству МагдаленКолледж. Англиканский богослов воспользовался случаем и подал русскомуцесаревичу записку, в которой излагал свои мысли и мечты о соединенииАнгликанской церкви с Русской.
В ней говорилось, что необходимо прислатьв Оксфорд духовное лицо, которому нужно будет изучить богословиеангликанских церквей и ознакомить русское правительство и русскуюиерархию с содержанием лучших произведений английских богословов.Кроме этого, в записке выражалась надежда на покровительство цесаревичемАлександром Николаевичем архидиакона Пальмера, когда тот приедет вРоссию для изучения русского богословия и русского восточного обряда.1См.: Смолич И. История Русской Церкви. 1700-1917 гг.
С. 141.См.: Вильям Пальмер и его поиски истинной церкви. Статья из журнала «Слово Истины».1913. С. 45.278Архидиакон Пальмер также подчеркивал необходимость сближения Русскойправославной и Англиканской церквей, которые разъединены только в силунедоразуменийиотсутствияправильныхотношениймеждусобой.Английская церковь защищает права христианских государей противпосягательства на их власть Римского первосвященника и демократии, но вданное время она сама находится в опасности, вследствие своего одиночествана Западе и ненависти к ней всевозможных сект, которые объединились спапистами-схизматиками и хотят погубить ее1.Россия никого не прислала в Оксфорд, так как записка осталась безответа, что было связано с опасностью дипломатов перед возможнымиосложнениями, которые могли возникнуть из-за нее в международныхотношениях.
Тогда архидиакон ІІальмер сам решил поехать в Россию. Ондобился рекомендации от Оксфордского профессората, чтобы придать своейпоездке деловой вид и избавить себя от всяких обвинений в легкомыслии. Онсчитал, как и часть его сторонников в Оксфордском движении, чтонеразделённоехристианствопредставлено3ветвями:католичеством,православием и англиканством. В результате он получил от духовногоруководства в Оксфорде полномочия изучить вопрос соединения церквей.
Вчастности, в Священный Синод Русской церкви 7 августа 1840 года былонаправлено письмо от англичанина Мартина Иосифа Рутпа, который являлсяпредседателем комитета общества Святой Магдалины в Оксфордскойакадемии2. В адресованном Священному Синоду письме шла речь о том, чтобогословы Оксфорда полностью поддерживают желание архидиакона В.Пальмера посетить Россию для изучения Русской православной церкви3.В письме Священному Синоду англичанин Мартин Иосиф Рутпотметил: «Когда доведено было до моего сведения, что один из братьев нашихВильям Пальмер – магистр богословия и свободных наук, в чине диакона1См.: Вильям Пальмер и его поиски истинной церкви. Статья из журнала «Слово Истины».1913. С.
45.2См.: РГИА Ф. 797. Оп. 87. Д. 64. Л. 4.3Там же.79решил отправиться в Россию для изучения церковных чиноположений, яподдержал его решение и сам желаю, чтобы он обратился к Государю, дляполучения его разрешения явиться в Священный Синод для изученияправославных догматов»1.Из данных строк письма заметно, что важной целью диакона В.Пальмера было изучение православных рукоположений. Соответственно этоговорит о том, что заинтересованность Англиканской церкви в построениидиалога с Русской православной церковью было связано с желанием англиканполучить признание православными англиканских рукоположений.
Попыткадиакона В. Пальмера была одной из первых в этом направлении.Далее автор письма в Священный Синод англичанин Мартин ИосифРутп пишет: «Прошу и именем Христовым умоляю всех архиепископов иепископов и Святейший Синод, да испытают его тщательно в православии, иесли найдут в нем все, что нужно для целостности истинной и спасительнойверы, то допустить его и к общению святых таинств»2.В итоге это письмо позволило англиканскому богослову обеспечить себедоступ к Святейшему Синоду3.В 1840 году богослов В. Пальмер совершил первую поездку в Россию вкачестве англиканского архидиакона. Правда, его миссия многим в Россиипоказалась странной. В то время в России была развита англофобия, чтовыступало проблемой в развитии диалога с Русской православнойцерковью.
К англичанам относились с осторожностью или иронически,что отразилось в повести А.С. Пушкина «Барышня крестьянка»4, гдевысмеивался1помещик-англоман.СподобнойситуациейпришлосьЦит. по: РГИА. Ф. 797. Оп. 87. Д. 64. Л. 4.Там же. Л. 5.3См.: Palmer William. Notes of a visit of the Russian Church in the Years 1840-1841, ed.Cardinal Newman.
London. 1882. S. 114-115, 121-125, 257-258.4См.: Пушкин А.С. Сочинения в трех томах. Том третий. «Барышня крестьянка». М.: Изд.,«Художественная литература». 1987. С. 85 – 100.280столкнуться и архидиакону В. Пальмеру, который прошёл проверку дляснятия возможных фактов подозрения в шпионаже1.28 сентября 1840 года В. Пальмер подготовил письмо Обер-прокуроруСвятейшего Синода графу Н.А. Протасову2.
В нем англиканский архидиаконписал, что прибыл в Россию с желанием получить от «Его ИмператорскогоВеличества допустить его до православной веры»3. Архидиакон В. Пальмертакже писал Обер-прокурору Святейшего Синода графу Н.А. Протасову о том,что для него очень важно получить дополнительные знания о Русскойправославной церкви и донести их до богословов Оксфордского университета.Также архидиакон В. Пальмер отмечал необходимость перевода православныхкниг на английский язык «для распространения в Англии, особенно вОксфордскомуниверситете,полнейшихиточнейшихсведенийобАпостольских Восточных церквах». Архидиакон В.
Пальмер подчеркивал, что«такое знакомство с Восточным православием послужит к укреплению нашихцерквей» 4.В Лондоне диалог с англиканами продолжал вести выпускник СанктПетербургской духовной академии протоиерей Евгений Попов. В 1842 годуотец Евгений был назначен настоятелем посольской церкви в Лондоне, где ипродолжал службу до самой кончины, в течение 32 лет. С первых же днейпребывания в Лондоне протоиерей Евгений Попов приступил к изучениюцерковной жизни Великобритании и с этой целью наладил тесные контакты счленамиангликанскойиерархииипрофессорамиОксфордскогоиКембриджского университетов5. Особое внимание отец Евгений уделялвопросу сближения Англиканской и Православной Церквей. Он отмечалблагоприятные перемены в лоне Англиканской церкви, свидетельствовавшие1См.: Соловьёва Т.С.
Англиканская и Православная церкви в XIX в. С. 42.См.: РГИА Ф. 797. Оп. 87. Д. 64. Л. 7.3Там же.4Там же. Л. 8.5См.: Предисловие Бродского Л. к статье «Письма протоиерея Е. Попова о религиозныхдвижениях в Англии». ХЧ, 1904, I. С. 596.281о стремлении ее представителей вернуться к истокам Древней неразделеннойцеркви. Отец Евгений с энтузиазмом воспринял известие о попыткахвосстановления монашества в Англиканской церкви и информировал об этомрусскую общественность1. Ему принадлежит статья, посвященная вопросусближения Англиканской Церкви с Православием в XVIII веке2. В этой статьеотец Евгений проследил историю отношенийВосточнымиПатриархатамиКонстантинопольским,а-такжеангликанИерусалимским,выявилистокис древнимиАлександрийскимирусско-англиканскихцерковных связей.В 1841-1842 годах архидиакон Пальмер повторно посетил Россию.
Онвстретился с протоиереем В.И. Кутневичем (1832-1865), с которым обсудилпроблему filioque3 и пресуществления св. Даров. Также архидьякон Пальмерзатронул вопрос совершения им общения в таинствах. По его мнению, он могэто совершить, так как был уверен, что различие двух религий заключаетсялишь в обрядовых расхождениях.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
