Диссертация (1154413), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Согласно этимологии, словострашный в религиозно-духовном контексте означает благоговейный,удивительный, величественный, чудный, светлый [118, с. 672]. Так страшнывысоты можно интерпретировать как особое неземное состояние души передликом вечности. Выражение А. Блока «Но вечно жди суда у беспощаднойдвери» – не что иное, как мотив Апокалипсиса, ожидание страшного суда надвсеми людьми. Этот суд называется страшным, так как будут открыты передвсеми людьми дела каждого человека, слова и самые тайные мысли ижелания, и каждый получит по делам своим.«В пути – глубокий мрак, и страшны высоты» – это фраза о вечности,потому что одной из важных категорий вечности в поэтической системеБлока признана глубина, которой сопутствует тайна. Слово глубина впоэтической концепции Блока обладает достаточной частотностью, что былоотмечено нами в ходе исследования: «Пришли и встали за плечами, / И пелис ветром о весне … / И тихими я шѐл шагами, / Провидя вечность в глубине…» («Я вышел.
Медленно сходили…», 1901) [с. 130]; «Ветер принѐс101издалѐка / Песни весенний намѐк, / Где-то светло и глубоко / Неба открылсяклочок («Ветер принѐс издалѐка…», 1901) [с. 130]; «Ночью сумрачной идикой – / Сын бездонной глубины – / Бродит призрак бледноликий / На поляхмоей страны («Ночью сумрачной и дикой …», 1901) [с. 137]; «Он уходил, атам глубоко / Уже вещал ему закат / К земле, оставленной далѐко, / Еготаинственный возврат («Он уходил, а там глубоко…», 1901) [с. 140].Заметим, что в поэтической концепции О. Мандельштама словоглубина также символизирует вечность. В 1910 году поэт напишетстихотворение «Неумолимые слова», в котором основной темой станетраспятие Христа.И царствовал, и никнул Он,Как лилия в родимый омут,И глубина, где стебли тонут,Торжествовала свой закон.(«Неумолимые слова…», 1910) [20, с.
318].Библейская фраза из книгиЕкклесиаста: «Идѐт ветер к югу, ипереходит к северу, кружится, кружится на ходу своѐм, и возвращаетсяветер на круги свои» [Еккл.1: 6] занимает центральное место в философскопоэтической системе Блока. Об этом свидетельствуют темы и устойчивыемотивы, встречающиеся на протяжении всего творчества автора.Так явственно из глубины вековПытливый ум готовит к возрожденьюЗабытый гул погибших городовИ бытия возвратное движенье.(«На небе зарево. Глухая ночь мертва…», 1900) [с. 102].«И бытия возвратное движенье…» – строчка значащая очень много. Вней отражены два важных свойства онтологического времени: мгновенностьи обращѐнность от будущего к прошедшему, когда жизнь от видимогопереходит в невидимое, от действительного – в мнимое.102Идея круга, кружения в поэтике Блока – это путь человека к вечности,осознание себя причастным к жизни временной и вечной, «скитанье безконца»,«таинственныйвозврат»:«Намолодыхвесеннихгрѐзах/Подстережѐт меня недуг, / Для опочившего на розах / Замкнѐтся жизнисветлый круг»; «Я пытался разбить заколдованный круг, / Перейти за чертуоглушающей тьмы»; «Ты отходишь в сумрак алый, / В бесконечные круги»;«Там безнадѐжно угасает / Моѐ скитанье – без конца … / И вдруг впреддверьи заточенья, / Послышу дальние шаги … / Ты одиноко – вотдаленьи, / Сомкнѐшь последние круги»; «И кружный мрак, мечтоюозарѐнный»; «Тебя не вижу я и долго бога нет / Но верю, ты взойдѐшь, ивспыхнет сумрак алый, / Смыкая тайный круг, в движеньи запоздалый»; «И,когда среди мрака снопами / Искры станут кружиться в дыму, – Я умчусь согневыми кругами / И настигну тебя в терему».Важное место в теме «кругового вращения» в лирике Блока занимаетначало дня, «глубокое» утро.Для Блока важен рассвет, утро как исток новой жизни, всѐ то, чтотолько начинается, что можно лишь предчувствовать и предполагать, какимоно будет дальше.
Зарождающийся день («новорождѐнный») овеян далью,устремлѐн к Творцу: «На светлой утренней черте / Новорождѐнномунавстречу / Пойду в духовной чистоте («Разверзлось утреннее око», 1900)[с. 93].Ощущение полного (целостного) пространства, гармонии мира,пожалуй, основная тональность восприятия этого времени суток.Утро брезжит. День грозит ненастьемВечер будет холоден, но ясен.Будет время надышаться счастьем,Чуять всѐ, чем Божий мир прекрасен.(«Утро брезжит. День грозит ненастьем», 1900) [с. 92].Родны ль тебе в твоѐм пареньиПередрассветное волненье,103Передзакатные мечты?(«Какому Богу служишь ты?», 1901) [с. 145].Утро («до утра», «предутренней», «рассвет», «пробужденье») – одна изчастотных лексем в лирике Блока: «Притаилось пробужденье / Днейтоскливых для меня»; «Улетай в бесконечную высь, / За крылатым виденьемгонись, / Утро знает стремленье твое, / Вдохновенное сердце мое!».В стихотворении «То отголосок юных дней…» (1900, 1918) естьобъяснение столь частого обращения поэта к этому времени.То сон предутренний сошѐл,И дух на грани пробужденья,Воспрянул, вскрикнул и обрѐлДавно мелькнувшее виденье.То был безжалостный порывБессмертных мыслей вне сомнений.И он умчался, пробудивТолпы забытых откровений.Важно заметить, что на небольшом текстовом поле использованыпочти все частотные слова в лирике Блока: сон, утро («предутренний»),грань, тайна («откровение»).Утро в поэтике Блока – это откровение, прорыв через земную косность.Начало дня способно дать новые мысли, напомнить о бессмертии и забытьвсе сомнения.
Утро (рассвет) в лирике Блока синонимично истине(незыблемомузавету).Истинаприпробужденииспособнастатьоткровением, равного по силе которому нет.Блажен поэт, добром проникновенный,Что миру дал незыблемый заветИ мощью вечной, мощью дерзновеннойУвел толпы в пылающий рассвет!(«Я – человек и мало Богу равен», 1899) [с. 75].104Раннее утро – это грань (черта), то состояние, которое позволяет явитьсячуду, откровению, тайне, будущему, спрятанному в туманы: «Притаилосьпробужденье / Дней тоскливых для меня»; «То сон предутренний сошѐл, / Идух, на грани пробужденья»; «Лишь там, в черте зари окровавленной –Таинственный, ещѐ невнятный знак»; «То был рассвет великого рожденья, /Когда миров нечисленный хаос / Изчезнул в бесконечности мученья.
– / Ивсѐ таинственно роптало и неслось».Таким образом, утро для Блока – время наступающего вечного Света,грань между временным и вечным: «Я пытался разбить заколдованный круг,/ Перейти за черту оглушающей тьмы / Но наутро я сам задохнулся вдали, /Беспокойно простѐртой у края земли»; «Буду прежнею думой болеть / Внепогодной полуночной мгле, / Но молитвенным миром гореть / И таиться наэтой земле»; «Здесь между небом и землѐю / Живѐт угрюмая тоска»; «Воногневого заката / Ясная гаснет черта»; «Там – вечереющая даль / Туманы,призраки, виденья».Ощущение грани часто в поэтической концепции Блока реализуетсячерез описание состояния полусна-полуяви: «Я здесь в конце, исполненныйпрозренья, / Я перешѐл граничную черту.
/ Я только жду условного виденья, /Чтоб отлететь в иную пустоту». Полусон – обычное состояние лирическогогероя Блока, когда бездействует воля («душа сонная») и застывает движение(«цепененье»).Глухая полночь. ЦепененьеНа душу сонную легло.Напрасно жажду вдохновенья –Не бьѐтся мѐртвое крыло.(«Глухая полночь. Цепененье…», 1899) [с.
79].В состоянии полусна оценка времени прекращается. Лирическомугерою неизвестно, что реальнее: сон или явь?Вся поэзия Блока о будущем, еѐ вектор – даль. Будущее представляетсяпоэту «сумраком ночи». Образ Прекрасной Дамы – также из потустороннего105мира, из тайного будущего. Тайна у Блока – частотное слово. Тайна –атрибут жизни, любви, смерти, вечности. В поэзии Блока это слово обладаетбольшим семантическим спектром, близко к слову «откровение»: тайна какнезнание, возможность движения, стремление к любви; сама любовь. Безтайны не может быть жизни, не может быть будущего.Меж ними тайны не лежалиВсѐ было пусто и мертво,Они в скитаньи угасалиИ хоронили божество.(«Они расстались без печали…», 1900, 1914) [с. 107].Тайна «непостижимого света», ожидание «вселенского света» – ведущийбиблейский мотив в стихотворении Блока «Верю в Солнце Завета» (1902).
Кнему поэт взял эпиграф из Апокалипсиса: «И дух и Невеста говорят:прииди». Это текст из книги Нового Завета, заключительной XXII-ой главыОткровения Иоанна Богослова, стих 17-ый: «И Дух и Невеста говорят:прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, ижелающий пусть берет воду жизни даром». Известно, что «водою жизни»Христос назвал Свое Божественное учение (известный библейский сюжетНового Завета «Христос и самарянка»).
Смысл этой библейской фразы восвобождении, преображении мира, в появлении нового неземного света(учения).И Дух и Невеста говорят приидиАпокалипсисВерю в Солнце Завета,Вижу зори вдали.Жду вселенского светаОт весенней земли.Всѐ дышавшее ложьюОтшатнулось, дрожа.106Предо мной – к бездорожьюЗолотая межа.Заповеданных лилийПрохожу я леса.Полны ангельских крылийНадо мной небеса.Непостижного светаЗадрожали струи.Верю в Солнце Завета,Вижу очи Твои.(«Верю в Солнце Завета…», 1902) [с.191].Слово «Солнце» – известный по своей смыслоѐмкости библейский образ. Собразом Солнца в славяно-русской культурной традиции отождествляетсяХристос. Например, в праздничной песне Рождеству Христову встречается,как уже говорилось, выражение: «Тебе кланяемся Солнцу правды», вакафисте Иисусу Сладчайшему – «Воссия вселенней просвещение истинытвоея» (Воссияло для всей Вселенной просвещение Твоей Истины, то естьвоссияло как Солнце).
В святоотеческой традиции принято считать, что«праведники, возрожденные словом Божиим, воссияют некогда, как солнце вцарствии Отца их».Таким образом, вечность представлена в поэтическом мире Блока черезобразы круга, ожидания, сна, Таинственной Девы («голубой царицы земли»)и, одновременно, глубины и света. Незнакомки, о которой Блок в статье «Осовременномсостояниирусскогосимволизма»сказалследующее:«Незнакомка. Это вовсе не просто дама в черном платье со страусовымиперьяминашляпе.Это–дьявольскийсплавиз многихмиров,преимущественно синего и лилового.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
