Диссертация (1154413)
Текст из файла
Федеральное государственное автономное образовательное учреждениевысшего образования «Российский университет дружбы народов»На правах рукописиПороль Ольга АнатольевнаБиблейский дискурс и онтологическое пространство в русской поэзиипервой трети ХХ века (генезис, типология)10.01.01. – русская литератураДиссертация на соискание ученой степени докторафилологических наукНаучный консультант: доктор филологических наук,профессор Коваленко Александр ГеоргиевичМосква 2017ОГЛАВЛЕНИЕВведение ……………………………………………………………..........ГлаваБиблейскийI.дискурси4пространственно-временныеотношения в русской поэзии и философиипервойтрети ХХвека.................................................................................................................17§1. Генезис и типология библейского дискурса ……………………17§2. Пространство и время в трудах отечественных религиозныхмыслителей (обзор)……………………………………………………. 25§3.
Поле актуальной и потенциальной (дурной) бесконечности втворчестве русских поэтов и философов первой трети ХХ века…....32§4. Художественное онтологическое пространство как термин…… 43Глава II. Типы пространственно-временной организации в библейскомдискурсе символистов ……………………………………………………..62§1. Линеарное пространство и Свет в библейском дискурсеФ. Сологуба…………………………………………………………….62§2. Генезис круга в творчестве А. Блока……………………………..
97§3.Пространственно-временнаясимволикавтворчествеВяч. Иванова. Крест как пространство……………………………….117§4. Пространственно-временная антиномия пустоты и света впоэтическом мире А. Белого…………………………………………ГлаваIII.Пространствоивремявбиблейском136дискурсепостсимволистов……………………………………………………………153§1. Онтологическое пространство и время в поэзии акмеистов(Н. Гумилев, А. Ахматова, О. Мандельштам)………………………§2.Антиномияконцаиначалавбиблейском154дискурсеМ. Волошина…………………………………………………………..203§3.
Полнота бытия в библейском дискурсе Ю. Балтрушайтиса…. 212ГлаваIV.Концептуальноеединствохудожественногоонтологического пространства. Идейно-смысловые доминантыв2русской поэзии первой трети ХХ века…………………………………...231§1. Библейский мотив пути в лирике акмеистов…………………...231§2. Свет как пространство подлинной реальности в русскойпоэзии ……….…………………………………………………………237§3.
Мотивы обращѐнного и остановившегося времени (на примерепроизведений А. Блока, А. Белого, Вяч. Иванова, Н. Гумилева,О. Мандельштама, М. Волошина)……………………........................245§4. Семя как пространственно-временной библейский мотив втворчестве поэтов……………………………………………………..269Заключение……………………………………………………………........283Библиография…………………………………………………………........2913ВведениеКаждая эпоха в той или иной степени притязает на некое болееглубокое проникновение в смыслонесущие «каркасы мира».
Онтологизацияязыковых структур и тотальная текстуализация культуры выдвинулитекстологические, герменевтические искания сегодня в ряд наиболеевостребованных традиций гуманитарного знания. Именно в таком аспектецелесообразно рассматривать творчество поэтов «многострунной культуры»первой трети ХХ века.Происходившие в России социально-экономические и социальнокультурныепроцессыобозначенногопериодаспособствоваливозникновению ощущения непредсказуемости земного бытия у многихпоэтов и писателей.
Очутившись в круговороте совершающихся потрясений,приняв или отторгнув изменения мира, культурная элита пыталась обрестисебя, найти свое место во времени и пространстве. Обращение коккультизму, к новым, преобразованным и другим религиям и, наконец, кЛогосу – стало попыткой заполнить возникший духовный вакуум.Библейский дискурс в такой ситуации становится доминирующим впоэтической системе Ф. Сологуба, А. Блока, А. Белого, Вяч. Иванова,Ю. Балтрушайтиса,Н. Гумилева,О.
Мандельштама,А. Ахматовой,М. Волошина и других крупных поэтов.Под библейским дискурсом в нашей работе понимается спецификавозникновения и функционированиятекста Библии в поэтическомметатексте русской литературы первой трети ХХ века в совокупности свнутренними и внешними факторами, влияющими на него. Возникшее врезультате библейского дискурса онтологическое пространство – этохудожественноепространствоврусскойпоэзии,сформированноебиблейским текстом.4Исследования, посвященные библейской проблематике, долгое время(с 1920-1980-е годы XX века) занимали отчетливо выраженное маргинальноеположение.
Лишь с конца 1980-х годов прошлого столетия в Россииначинают выходить журналы, сборники научных трудов и монографии, вкоторых русская литература рассматривается в контексте христианскойкультуры. Литературоведение постсоветского периода вновь открыло длясебя ранее полузапретную тему и сделало ее одним из главных направленийсвоей деятельности, что отразилось в «Ученых записках», «Известиях»,«Вестниках» и других серийных изданиях и тематических сборникахнаучных трудов.К 2002 г., согласно библиографическому указателю «Христианство иноваярусскаялитератураXVIII–ХХвеков»А.П. ДмитриеваиЛ.В. Дмитриевой, изданного под редакцией В.А. Котельникова, былоизвестно около 15 000 журнальных и книжных публикаций, в которыхрассмотрены взаимоотношения русской светской литературы Новоговремени и христианской традиции во всех ее аспектах – философском,литературоведческом,историко-культурном,богословско-догматическом[313].В конце 1990-х – начале 2000-х гг.
наметились вопросы, касающиесябиблейскойпроблематики(работыИ.А. Есаулова,В.А. Котельникова,А.М. Любомудрова и других), обнаружилась флуктуация терминологии.И.А. Есаулов выдвигает понятие «пасхальный архетип» как доминантное длярусской литературы, исследует категорию соборности.
В.А. Котельниковизучает характер глубинных семантических слоев языка художественныхпроизведений.А.М. Любомудровнаучнообосновываетодноизлитературных явлений, получившее в современном литературоведенииназвание«духовныйреализм»,рассматриваетиуточняеттермины«христианский», «православный», «духовный».ВпоследниеотечественноедесятилетияисследованиеопубликованоМ.М. Дунаевафундаментальное«Православиеирусская5литература»,гдепредложеносистематизированноеосмыслениеособенностей развития отечественной словесности, изданы актуальныеработыЮ.М. Лотмана,В.С. Непомнящего,Н.А.
Богомолова,В.А. Котельникова, Б.В. Соколова, Л.Г. Кихней, Н.П. Саблиной и др., вкоторых содержатся глубокие концептуальные исследования влияниябиблейского текста на русскую литературу.Тема «Библия и русская литература» стала источником многихсовременных диссертационных исследований в следующих аспектах:взаимодействие библейских текстовирусскойпоэзии(Химич Г.А.«Стихотворные переложения псалмов в отечественной поэзии ХVII-ХХвеков» (2002), Барышникова И.Ю.
«Новый Завет и Псалтирь в русскойпоэзии» (2013), Яковлева Л.А. «Апокалипсическая семантика в поэзии АнныАхматовой» (2014); отдельных библейских элементов в русской литературе(Лау Н.В. «Мотив «духовного странничества» в прозе русской эмиграции(И.С. Шмелев, Б.К. Зайцев)» (2011), Кузьмина М.К. «Функции библейскихцитат в древнерусских преподобнических житиях ХVII вв.» (2014);соотношение русской литературы с христианской духовностью и культурой(Комков О.А. «Традиции православного иконологического мышления врусской литературе ХIХ – нач.
ХХ веков: А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь,Н.С. Лесков, И.С. Шмелев» (2001), Любомудров А.М. «Духовный реализм влитературерусскогозарубежья:Б.К. Зайцев,И.С. Шмелев»(2001),Климчукова В.Н. «Лирическая поэзия Н.С. Гумилева: духовные основы,мифологическиеилитературныеистоки»(2007),Скрипникова Т.И.«Духовно-религиозная проблематика и ее художественное воплощение в«крестьянской прозе» И.А. Бунина» (2008), Петрова Н.И. «КультурнорелигиознаяпарадигмавтворчествеО. Мандельштама»(2012),Терешкина Д.Б.
«„Четьи-Минеи и русская словесность Нового времени”»(2015) и т.д.Одной из «лакун» современного литературоведения при изучениидискурсасталоопределениеролибиблейскоготекставсоздании6художественных произведений сакральной тематики. Сложность анализапреломления библейских истин в литературном творчестве авторов – одна изактуальныхпроблемнаправления«Библияирусскаялитература».Имеющиеся на сегодняшний день работы подобного рода носят в основномтекстологический характер и выявляют тематическую и мотивную связьБиблии с художественными текстами отдельных авторов, однако системного(обзорного) осмысления художественного пространства, которое неизбежновозникает в результате библейского дискурса, пока не существует.Необходимостьрешенияэтойзадачивыводиткпространственно-временному аспекту рассмотрения русской поэзии первой трети ХХ века,потому что одной из существенных проблем человека эпохи стала попыткаобрести свое место в меняющемся мире, прислушаться к голосу времени.Научные основы исследования особенности пространства и времени влитературоведческом и философско-религиозном аспектах были заложены вработахБ.М.
Эйхенбаума,Г. Кантора,А. Белого,П. Флоренского,Вяч. Иванова,С.Л. Франка,А.Ф. Лосева,Н. Гартмана,Ю.М. Лотмана,В.Н. Топорова, С.С. Аверинцева, которые в своих трудах обращались квопросамонтологии.Приисследованиибиблейскогодискурсаионтологического пространства в поэзии первой трети ХХ века применялсяструктурно-семиотический подход, что обусловлено природой произведенийэтогопериода,полисемантичностью отдельныхобразов имотивов,функционирующих в них. За основу рассмотрения текстов были взятынаучные взгляды М. Бахтина и представителей тартусско-московской школы(Ю.М. Лотмана, З.Г.
Минц, Ю.С. Степанова, В.Н. Топорова и др.).Изученныематериалынепрекращающемсялитература»философскихинаучномприработ,свидетельствуютвниманииналичииивремениР.О. Якобсон,Ю.М. Лотман,темеразличныхпосвященныхпространствако«БиблиячтоиихудожественногоБ.М. Эйхенбаум,Д.Е. Максимов,прирусскаяисторико-литературныхособенностям(М.М. Бахтин,том,З.Г. Минц,А.Ф. ЛосевВ.Н.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
