Диссертация (1154410), страница 44

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 44)

Сравним: мuдренно (мудро, благоразумно); мuдрецъ (музыкант,поэт, художник, изобретатель, искусник; мудрец, ученый; обманщик,хвастун);мудрованиечувствований;(помышление,злоумышление,чувствование,ухищрение);образмuдрованїемыслейи(помышление,чувствование, образ мыслей и чувствований), мuдрокормный (разумноуправляемый); мuдростне (явственно, ясно); мuдрствою (думаю; разбираю,отличаю; имею известные чувствования, расположения); мудрый (разумный,умный, проницательный, рассудительный, смышленый, понятливый). Приэтом, у некоторых вербализаторов наблюдаются этически противоположныезначения: злоумышление, ухищрение, обманщик, хвастун.Наибольшейстепеньюэтическойзначимостиобладаютслова:смиренномuдрїе (смирение, добродетель, гордости противная, иногдапритворное уничижение), смиренномuдровати (быть смирным, кротким,вежливым, учтивым), смиренномuдрый (кроткий, смиренный духом), так какв их понимании отражается концептуальная близость мудрости и смирения,значимая в христианстве, как добродетели устремленной к ПремудростиБожией.257Кроме того, мудрость, связана с концептом «любовь»: мuдролюбецъ(любитель мудрости); мuдролюбно и мuдростно (благоразумно), а такжес концептом «мужество»: мужемuдренная (подобная мудрому мужу);мужемuдренно (с благоразумным мужеством) [Дьяченко Г., с.319].Итак,данныецерковнославянскогоязыкапозволяютвыделитьобощенный этический смысл концепта: «разумность, проницательность,основанная на смирении перед Богом и любви к Нему».В древнерусском языке появляются новые значения: «житейскаямудрость» и материальное «мудреность, трудность, приспособление».Мудрость (мудрость, ум, разум; благоразумие; житейская мудрость,жизненное правило; совокупность знаний, ученость; трудность, мудреность;хитрость,лукавство,плутовство;приспособление,изобретение;произведение искусства),Мудрость в сознании древних русичей ассоциировалась прежде всегос монастырями: мудра (монастырь), мудровальная (место, где приобщаютсяк мудрости (о монастырях).Большинствоконнотациюидериватовсемантическуюимеютстабильнуюдолю«благоразумие»,положительнуюсвязывающуюмудрость, разум с божественным благом: мудрhйший (мудрый человек),мудрено (с большим умом, мудро, разумно; сложно, искусно, замысловато),мудреный (связанный с проявлением разума, благоразумия, мудрости;мудрый, разумный; сложный, искусный, замысловатый), мудрhти (обретатьразум), мудрецъ (мыслитель, ученый; мудрый, умный человек; тот, ктоможет дать мудрый совет; приближенный к князю, правителю советник;прорицатель; искусный в чем-л.

человек, мастер своего дела; поэт,сочинитель), мудреческий (принадлежащий мудрецу, ученому), мудро(с большим умом, мудро, разумно), мудролюбецъ (благоразумный, умный258человек; стремящийся к знанию, мыслитель, философ), мудроправительство(мудрое управление) и т. д. Всего в словаре зафиксировано 50 дериватовс корнем мудр-.Втожевремяпротивоположноеэтическомузначениевыкристализовывается в отдельные лексемы: мудрие (суемудрие, ложныеуморассуждения,связанноесмудреглумлениеубеждения),ораторскимискусством,(забава,красноречием),развлечение,мудрованейце(придерживаться ложных взглядов, ереси), мудрословие (показная, ложнаямудрость, умствование), мудряти (мудрствовать; заблуждаться).

Кроме того,слов, имеющих в своей семантике этически противоположные доли, сталозначительно больше: мудрити (учиться мыслить, рассуждать; раздумыватьо чем-л., глубокомысленно рассуждать; обращаться к кому-л. с хитроумнымсловом,мудритисяпредложением),(раздумывать,размышлять;мудрствовать, размышлять слишком много; витиевато и изощреннорассуждать о чем-л.), мудрование (мысль, мнение, раздумья, помыслы,устремления; философское осмысление, истолкование чего-л., рассуждениео чем-л.; мудрость, проявление многоопытного, гибкого, изощренного ума;умствования, показная, ложная мудрость, лжеучение), мудровати (думать,рассуждать; проявлять мудрость, ум; проявлять себя мудрым; умствовать,проявлять бесплодность мысли, ложную мудрость).Этически(соединенныйзначимымисмудрозрительныйпредставляютсямудростью(оилюбовьюдуховной,словакмудродруголюбныйдрузьям,умственнойблизким)ипрозорливости)обнаруживающее новые смысловые доли.Особомудрость связанас понятиями«мысль» и«речь» и,соответственно, «учение»: мудросложный (содержащий мудрые слова,мудрыйпосодержанию),мудростно(мудро,разумно;излишне259глубокомысленно; искусно, тонко), мудросуждение (мудрое решение),мудроумный (изощренно умный, весьма умный), мудроучительнh (подобномудрым наставникам), мудрый (проявляющий ум, сметливость, хитростьв чем-л.; о знающем свое дело человеке, искусном мастере, враче, ученом;о благоразумном, мудром человеке; умудренный опытом, знающий, мудрыйчеловек;исполненныймудрости,основанныйнаблагоразумии;замысловатый, сложный, трудный) [Словарь XI – XVII вв., 1982, вып.9].

Этасвязь понятий зафиксирована и в словаре И.И. Срезневского, например,мuдрость – трудность, мудреность; мuдрено (мудро), мuдрити (размышлять,рассуждать), мuдрrи (умный, разумный, мудрец), мuдрьно (разумно)[Срезневский И.И., т.2]. При этом отметим, что в словаре срезневскогодеривационныйрядвербализаторовконцептапредставленвсего18 лексемами, то есть более чем в два раза меньшим количеством, чемв Словаре русского языка XI – XVII веков.Интересным представляется тот факт, что в древнерусском языкесуществует вербализатор, подчеркивающий связь мудрости и храбрости:мудрохрабрый (соединяющий в себе храбрость с мудростью),В XIX веке доминантныйвербализатор«мудрость» содержитэтические смысловые доли: свойство мудрого: премудрость, соединениеистины и блага, высшая правда, слияние любви и истины, высшего состоянияумственного и нравственного совершенства, а также значения: философия;хитрость, искусство, уменье; замысловатость или трудность [Даль В.И., 2011,т.2].Дериваты, вербализующие концепт, включают как этические смыслы,выделенные курсивом, так и «материальные»: мудрый (основанный на добреи истине; праведный, соединяющий в себе любовь и правду; в высшейстепени разумный и благонамеренный; замысловатый, трудно понятный,260мудреный); мудреть (делаться мудрым, умнеть и добреть, извлекаяиз ученья и опыта высшие истины); мудрец (философ, мудрый муж; человекдостигший ученьем, размышлением и опытностью до сознания высшихжитейских и духовных истин) [Даль В.И., 2011, т.2].Следует сказать, что в XIX веке появляются дериваты с «житейским»значением, чаще всего этически негативным:(хитрить, придумывать что необычайное, делать самонадеянно свое;умничать, помыкать кем, дурачить кого); мудровать (южн.

иногда дурить,благодуриться, упрямиться); мудрованье (неуместное, хитрое умничанье,лжемудроесуждение;помыканьекем,умничанье);мудрствовать(умствовать, рассуждать, философствовать; углубляться в отвлеченныесуждения, мужевать или мозговать) [Там же].мудроватый (затейливый, чудный, непонятный и трудный); мудроватость(свойствомудроватого;замысловатость,изысканность);мудреный(замысловатый, странный, непонятный, трудный, сложный, запутанный,неразгаданный; хитрый, искусный); мудреноватый (то же, в меньшейстепени); мудренеть (становиться мудреным: мудреть, опытом и наукоюдоходить до чего) [Там же].По данным толкового словаря В.И. Даля, в этот период сохраняетсябольшинство сложных слов с корнем мудр-, передающих этический смысл ираскрывающих связь мудрости и других этических концептов.

Сравним:мудролюбие (любомудрие, склонность к мудрости и самая философия);мудролюбный,-любивый(ксемуотносящ.);мудролюбец,-бица(мудролюбивый человек); мудроправитель; мудроумный; мудроустый;мудроречивый; мудрохрабрый [Даль В.И., 2011, т.2].261Таким образом, в XIX столетии мудрость определяется, по даннымсловаря В.И. Даля, в первую очередь, этически: премудрость, соединениеистины и блага, высшая правда, слияние любви и истины, высшегосостояния умственного и нравственного совершенства [Там же, с.

363].Высокая этическая нагрузка свойственна и вербализатору «мудрый»в первом значении – основанный на добре и истине; праведный,соединяющий в себе любовь и правду; в высшей степени разумный иблагонамеренный, а также лексемам: «мудреть» (делаться мудрым, умнеть идобреть, извлекая из ученья и опыта высшие истины), «мудрец» (философ,мудрый муж; человек достигший ученьем, размышлением и опытностьюдо сознания высших житейских и духовных истин) и сложным словам.В начале XX века сохраняется значительное число дериватов, однакоэтическое их наполнение несколько меняется, так как исчезает семантическаядоля «устремленность к Богу», однако имплицитно сохраняется общийэтический смысл в значении «высшая мудрость»: мудрец (мыслитель,обладающий высшим знанием, учитель жизни; человек большого ума,знания, опыта), мудрый (обладающий большим умом, высшим знанием,опытом;содержащийчто-нибудьмудрое,проникнутыймудростью)[Ушаков Д.Н.].В середине XX века заметно сокращается число дериватов и почтиисчезает этическая значимость в семантике вербализаторов концепта, чтосвидетельствует, в первую очередь, о его деактуализации.

Так, доминантныйвербализатор «мудрость» определяется как глубокий ум, опирающийсяна жизненный опыт, в остальных дериватах сохраняется только практическиориентированное значение: мудреный (загадочный, непонятный; трудный,замысловатый); мудрено (трудно, сложно); мудрец (мудрый человек);мудрить (действовать с ненужными сложностями, умничать, мудрствовать);262мудрствовать (делать что-нибудь, умничая, мудря); мудрый (обладающийбольшим умом; основанный на больших знаниях, опыте) [Ожегов С.И.].В БАС середины XX века зафиксировано большее число дериватов,чем в словаре С.И.

Характеристики

Список файлов диссертации