Диссертация (1154410), страница 35
Текст из файла (страница 35)
Пожалуй, можетбыть объяснено употребление слова «страдникъ» в качестве бранного: холоп,то есть человек низшего происхождения.207Отметим,чтословомuченїевосновномсвоемзначениив старославянском языке выступает как антоним к этической смысловойдоле, свойственной концепту «страдание» и означает противоположное –истязание, наказание. Это же значение свойственно словам: мuчитель(истязатель; царь, жестокий властитель, тиран), мuчительскїй (царский;принадлежащий жестокому властителю), мuчu (наказываю).
Однако в другихдериватахэтическаямuчениколюбецъсмысловая(почитательдоляпамятивстречаетсянеизменно:мученическихподвигов),мuченичество (сказание, повесть о страдании чьем-либо за Иисуса Христа),мuченый (назначенный для мучения) [Дьяченко Г.]В древнерусском же языке мучение и его дериваты в большей степени,чем дериваты слова «страдание» стали выражать этическую смысловуюдолю: мучение (причинение страданий, истязание; перенесение страданий,боль, мука; мученичество; изображение мучений; тяготы, трудности;повествование о мучениях, принятых за христианскую веру), мученикъ(реально существовавшее или мифическое лицо, возведенное христианскойцерковью в ранг святых за страдания и смерть, принятые им за веру;участник состязания, борец), мучениколюбецъ (тот, кто чтит подвиги,страдания мучеников), мученически (в жестоких мучениях, мучительно; какподобает мученику, мученически), мученичество (мученичество; церковь,посвященная мученику). И только слова мукарь (властелин, повелитель;мучитель) и мучилище (место мучений, истязаний имеют антонимичноезначение) имеют антонимичное этическому значение [Словарь XI – XVII вв.,вып.
9, 1982]. Особое значение мученичества в системе ценностейподчеркивает сонм святых мучеников и великомучеников, почитаемыхна Руси, в том числе и русских, начиная со святых мучеников Бориса иГлеба. Здесь также обнаруживается связь страдания с крестными муками208Христа, страстотерпием, то есть терпением страданий с любовью, с которойтерпел Христос ради спасения человечества. Обычно слово «страстотерпец»употребляется только в высоком смысле, в отношении Христа или святых.Наиболее ярко этические смыслы лексики, репрезентирующей концепт«страдание», отражены в словаре И.И. Срезневского.
В значенияхобъединены высокое этическое понимание «страдальческого подвига» иземное его воплощение как «тяжелый труд», а также значение «сострадание».Страдани~ (труд, подвиг; забота, предмет заботы; мучение), страдальникъ(работник; страдалец, мученик), страдальскъi (страдальчески, как мученик),страдальць (борец; радетель; страдалец, мученик), страдати (работать,трудиться; обрабатывать; радеть; страдать, мучиться; терпеть, претерпевать;бедствовать; сострадать) и др.
[Срезневский И.И., т.3.] И только в словестрадани~ в значении «срам, позор» прослеживается, на первый взгляд,негативное отношение. Однако, если обратиться к евангельскому тексту,становится понятной метафорическая связь страдания как подвига и какпозора. Сам Бог был приговорен к позорной смерти через распятие, передказнью Христа отвели в преторию на позор.
Отсюда высокий смыслстрадания, ведущего через позор, унижение и смерть к спасению и славе.В словаре В.И. Даля этическая смысловая доля прямо выражена тольков слове «страдалец» – кто страждет, страдает, терпит муку, гнет, боль;мученик,подвижник,многопретерпевший.Востальныхсловах,репрезентирующих концепт «страдание» этическая смысловая доля «скрыта»в «земном воплощении подвига»: страдание (чувство страдающего, мука,мучение), страдать (терпеть боль, мучиться, маяться, тосковать, болетьдушою, нравственно; приходить в упадок), страдить (усильно трудиться,работать) и др. Зафиксированные в словаре древнерусского языка словас отрицательным, бранным значением, в словаре В.И. Даля не встречаются.209Негативно может расцениваться слово «страдущий» в значении «шальной,малоумный, блажной», однако здесь следует помнить об особом отношениирусских к блажным, блаженным, отмеченным Богом людям, что нивелируетотрицательную оценку [Даль В.И., 2011, т.4].Дериваты слова «мучение», по Далю, сохраняют в значенииантонимичные этическому оттенки: мучение (всякое сильное и длительноетелесное или духовное страдание или боль, томленье, истязанье), мучить(истязать, томить, изнурять, причинять телесное или духовное страдание),мучитель, мучительница (кто мучит кого, виновник мучения), мучительность(свойство и состояние мучительного), мучительство (действие мучителя).Этический смысл в этот период больше свойственен дериватам слова«страдание», но встречается и в словах «мученик, мученица» (кто в муке,кого мучат, страдалец), «мученичество» (состояние мученика) [Даль В.И.,2011, т.
2.].Этимологически слово «страдание» родственно словам «страсть»,«страх». В церковнославянском языке слово «страсть» имеет два значения:«сильное желание чего-либо запрещенного», несущее антиэтический смысл,и этическое – «страдание, мучение». Дериваты этого слова отчасти содержатпервоезначение:страстолюбbb¿е,страстолюбный(любострастие,порабощение, рабство страстям), страстникъ, страстница (распутный,развратный человек), страстотворный (возбуждающий страсти), причемречь, как правило, идет о плотских страстях, наслаждении. Однако гораздобольше слов, содержащих этическую смысловую долю: страстной путь(шествие Господа от дома Пилата на Голгофу), страстоносец (победоносец,получающий награду на ристалище или на других играх; претерпевающийили претерпевший страдания), страстотерпецъ (мученик, так называютсявсе христианские мученики, и особенно те, кто претерпел страдания во имя210Господа по клевете и коварству ближних, единоверцев), страстьники(сострадальцы, страждущие вместе) и др.
В определенном контекстеэтический смысл получают и слова страствование (борьба, спор, сражение),страствовати(состязаться,бороться),страстоносец(победоносец),страстоuбiца (умертвитель страсти), страстоuбiйственный (убивающийстрасти), так как борьба со страстями (душевными и плотскими) становитсяосновным подвигом христиан [Дьяченко Г.].В «Словаре живого великорусского языка» В.И. Даля лексема«страсть» уже в первом значении передает этическое значение: «страданье,муки, маета, мученье, телесная боль, душевная скорбь, особо в значенииподвига, сознательное принятие на себя тяготы мученичества.
СтрастиХристовы. Страсти св. мучеников», а также страстотерпец (мученик),страстоположник (подвигоположник). Кроме того, у слова отмеченызначения «страх, испуг, ужас», «бездна, пропасть, тьма, множество, сила».Понимание страсти как «душевного порыва к чему, нравственная жажда,влеченье» стоит на последнем месте, однако именно оно имеет развитуюсистемуоднокоренныхслов:страстный,страстница,страстник,страствовать, страствование, страстность, страстолюбие. Отметим, чтои в этом значении, как и в церковнославянском языке, слово можетприобретать этический смысл: страстоубийственный, страстоубийца.В словаре С.И.
Ожегова страсть как страдание уже не встречается,также в нем отсутствует слово «страстотерпец».Концептуально родственным страданию слово «страх» выступаетв значении «благочестивый страх» или страх Божий, боязнь оскорбить Богастрастьми и возбуждаемыми ими грехами [Cм. также Степанов Ю.С., 2004,с. 895].211В первой трети XX столетия этическая смысловая доля в словахдериватах, вербализующих концепт, встречается только имплицитно ипроявляется в контексте (например, страдать за идею). Так, по даннымсловаря Д.Н.
Ушакова, страдание (мучение, боль физическая или душевная),страдалец (человек, испытавший много страданий, переживающий мученияфизические или душевные), страдальческий (испытывающий страдания,наполненный страданиями, полный страданий) [Ушаков Д.Н.]. Наиболееярко этическая смысловая доля выражается в слове «страдать», особеннов значении «болезненно сочувствовать чьему-нибудь горю, тяжеломуположению, сострадать». Можно сказать, что в этот период первоначальныйэтический смысл концепта «страдальческий подвиг» заменяется болееземным пониманием «страдания» как «сострадания».
Также этическипонимается вербализатор «мученичество» – (церк.) состояние мученика илимученицы [Ушаков Д.Н.].В словаре С.И. Ожегова практически во всех словах встречаемимплицитно выраженную этическую смысловую долю «страдальческийподвиг», но в его «земном» понимании, а также «новый» этический смысл«сострадать». Так, страдание (физическая или нравственная боль, мучение),страдать, стражду, страждешь, страждущий (испытывать страдания; иметькакую-то болезнь; сочувствуя, болезненно переживать чье-нибудь горе,неудачу; подвергаться чему-нибудь неприятному, терпеть ущерб, уронот чего-нибудь; быть плохим, не на должном уровне); страдалец, страдалица,страдальческий(человек, которыймногострадал,страдает), страда(напряженная работа в период косьбы, уборки урожая) и др.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
