Диссертация (1154410), страница 38
Текст из файла (страница 38)
Еще одно значение не раскрываетэтической смысловой доли концепта прямо, но свидетельствует о нейкосвенно: «выражающее скромность самотитулование церковных иерархов».Такое именование связано с желанием уподобиться, хотя бы формально,Христу в его главных качествах – кротости и смирении. Этическую долюконцептасодержатиостальныедериватысмhрено(смиренно;снисходительно; скромно, просто, без роскоши), смhренолюбие (склонностьк смирению), смhреномудреный (смиренно мыслящий, сознающий своюгреховность), смhреномудровати (быть смиренным, скромным, сознаваясвое несовершенство, свою греховность), смhреный во втором, четвертом иследующихзначениях(скромный,простой;невозвышающийсебя,не гордящийся, скромный, мягкий; тот, кто не возвышает себя, не гордится)[СловарьXI–XVIIвв.].Прямоезначениесловасмhреный–соответствующий, соразмерный; умеренный; умеренность, мера – тожеможет приобретать этический смысл, если употребляется по отношению кчувствам, чертам характера, так как умеренность чувств, как положительных,так и отрицательных, и есть добродетель смирения.
Кроме того, некоторыезначения слова смhреный, а именно «бедный, несчастный, удрученный,униженный», «слабый, ограниченный в своих возможностях; больной»,224«поникший, печальный; ничтожный; низкий», отчасти «то, что находитсявнизу», если понимать последнее как то, что находится внизу социальнойили иной иерархии, могут нести этический смысл в определенном контексте(в христианском дискурсе).Слова «смирение» в словаре И.И. Срезневского не встречается, нословообразовательное гнездо другого вербализатора концепта «кротость» –тихий – представлено широко, причем этическая смысловая доля выражаетсяочень ярко: тихость (спокойствие: «»Въ радости и тихости с@шта»; кротость,благость), тихота (успокоение, душевная тишина, благость), тихо (в 1-мзначении: негромко, во 2-м и 3-м прослеживается доля этичности: спокойно,без волнений; спокойно без страданий), тишьство (спокойствие: Дастанетъ земля на чинh своемь и тишьствh).
И только лексема тихыимеет «материальное» значение – тихо, без шума; тихо, про себя, – хотяполная форма тихыи обладает этической нагрузкой, о чем свидетельствуетнетолькотрактовказначений,новбольшейстепенипримеры,иллюсстрирующие их: спокойный (Кротокъ нравъмь, и тихъ съмыслъмь,и простъ оумъмь), кроткий (не гневливъ, милосерденъ и тихъ),благожелательный, добрый; благостный (заступъникъ тихыи), последнеееще раз подтверждает рассуждение Е.М. Верещагина об устах тихих, то естьблагостных.Наиболее полно этическое значение исследуемого концепта отраженов словаре В.И. Даля: кроткий – тихий, скромный, смиренный, любящий,снисходительный;невспыльчивый,негневливый,многотерпеливый[Даль В.И., 2011, т.2].
Деривационный ряд представлен значительно уже, чемв древнерусском языке, однако все лексемы, указанные в словаре, содержатэтическую нагрузку: кротить (укрощать, смирять, утишать, унимать), кротеть(становиться кротким, смиряться, униматься), кротость (свойство, состояние,225принадлежность кроткого), кроткодушный, кротконравный (свойство это,кротость) и др.Другие вербализаторы концепта, включенные в «Словарь живоговеликорусского языка», также обозначают этическую смысловую долю«благостный, кроткий»: тихостный (тихий, тихомирный, кроткий, смирный),тихонький человек (скромный), тихоня (в первом значении: тихий, смирный,кроткий, скромный, робкий человек, который воды не замутит), тишить(унимать, утишать, успокаивать, укрощать), тишина (во втором значении:мир, покой, согласие, лад; отсутствие тревоги либо ссоры, свары, сполоху),тихонравие (дружелюбие), тиходом (домосед, семейный, не светскийчеловек; кроткий, смирный человек), тихоимок (тихоня), тихомол (то же, чтотиходом, домосед).
Интересен тот факт, что в XIX веке у некоторыхвербализаторовконцепта«кротость»скорнемтих-,вотличиеот предыдущих эпох, появляется отрицательная коннотация, новое этически«противоположное» значение: тихоня (во втором значении: медленный,мешкотный в работе, неспешливый, нескорый; потайка, скрытный и лукавыйчеловек), тиходом (в третьем значении: скрытный, себе на уме).На первый взгляд, значение слова «тихомолком» – втихомолку,шепотом, молча; скрытно, тайно, украдкой, крадучись, тайком – кажетсятакже не лишены отрицательной коннотации. «Крадучись, украдкой,скрытно» в современном восприятии связано с чем-то неблаговидным,преступным.
Однако в прошлом веке эти слова воспринимались прежде всегов прямом значении, то есть «скрытно, тайком» значит «неизвестнодля других». И это значение не содержало коннотаций. Достаточновспомнить строки известной пушкинской сказки «тихомолком расцветая»,сказанные о царевне, являющейся для поэта женским идеалом, главноедостоинство которой – кроткий нрав. Именно он «делает Царевну духовносильной» [Пороль О.А., 2007, с.
25].226Еще одна особенность восприятия слова «тихий» в XIX столетии,по сравнению с предыдущими, – более развернутый ряд лексем с этическинейтральным значением «без звука». Например, тишина (когда все тихо:молчанье, безгласность, немота), тихнуть (затихать, молкнуть, становитьсятише), тишком (тихо, тихонько), тихонько (тихонько, весьма тихо), а такжесовершенное отсутствие этической нагрузки у слова «тихость» (свойство,качество тихого действия), имевшего широкую семантику в древнерусскомязыке (см. выше).Смирение в словаре В.И.
Даля также содержит этическую смысловуюдолю, но имеет семантические отличия. Толкование смирения как «сознаниеслабостей своих и недостатков, чувство сокрушения, унижения; раскаянье;скромность»–смысл которойэто скорее «путь» к кротости, чем сама кротость, этический–«благость, состояние благодатного, миролюбивого покоя».То же встречаем и в значениях родственных смирению лексем: смирный(тихий, кроткий, спокойный и ровный нравом; не сердитый, добрый;не дикий, ручной), смиренный (кто смирился, кто живет во смирении,в кроткой преданности провиденью, в сознании своего ничтожества).
Однакоглагол «смирять» содержит в большей степени значение обратного процесса,оцениваемого в русской ментальности, как мы уже говорили, негативно:усмирять, укрощать или обуздывать, отвадив от дикости; сделать кротким,покорным, послушным; приводив в покорность, лишать природной дикости,зверства, своеволия, самонадеянности. Это значение развивается на данномэтапе до степени антиэтичности (кротить, сокротить, упокоить, убить), хотялексема все еще содержит этическую нагрузку в других значениях: смирить –помирить или согласить, кончить вражду, ссору, убедив помириться, а также«смирять себя» [Даль В.И., 2011, т.4].Уникально, что среди словарей XX века, только в одном предлагаетсяопределение с нулевой степенью этической нагрузки и изрядной долей227негативной окраски: смирение – готовность подчиниться чужой воле[Ожегов С.И.].
Другие словари прошлого столетия фиксируют близкуюисконной этическую семантику вербализаторов с указанным корнем:смирение – действие по глаголу смирить – смирять; сознание своихнедостатков, слабостей, сочетающееся с отсутствием гордости, высокомерия;кротость, покорность [Ушаков Д.Н.]; отсутствие гордости, высокомерия,сознание своего ничтожества; кротость, покорность [МАС, БАС]. Этическизначимыми являются в этот период и дериваты доминантного вербализатораконцепта: смиренник (человек кроткого, тихого нрава [Ушаков Д.Н.];кроткий, незлобивый человек) [МАС], смиренный (исполненный смирения,проникнутыйсмирением;выражающийсмирение)[УшаковД.Н.],смиренный (лишенный гордости, высокомерия, исполненный сознаниясвоего ничтожества; скромный и непритязательный; покорный и кроткий;очень смирный), смирить (сделать покорным, послушным; подавить в себе,сдержать, унять какое-л. чувство, желание), смириться (проникнутьсясмирением; стать покорным, послушным; перестать упорствовать в чемлибо,покоритьсяобстоятельствам;уняться,улечься,успокоиться;привыкнув, примириться с чем-л.) [МАС], смиренник (человек смирного,кроткого нрава), смиренничать (быть смирным, кротким, тихим, держатьсясмиренником), смиренномудрие (мудрость, сочетающаяся со смирением),смирять (делать покорным, послушным; укрощать, усмирять; укрощать своюгордость или гнев, злобу; делать смирным; восстанавливать согласие,мирные отношения между кем-либо), смиряться (становиться покорным,послушным; подчиняться чьей-либо власти, воле, покоряться; переставатьупорствовать в чем-либо, покоряться силе обстоятельств; примиряться с чемлибо; смирять свою гордость, высокомерие; успокаиваться, затихать,униматься; прекратить войну, вражду; помириться) [БАС].228Сохранение этической значимости в этот период наблюдается иу других вербализаторов концепта: кроткий (покорный, тихий, смирный,незлобивый) [Ожегов С.И., БАС], кротко (с кротостью, мягко, незлобно),кротость (свойство кроткого, мягкость, незлобивость) [БАС], тишина(отсутствие шума, тихое состояние, тихая обстановка; безмятежное,спокойное состояние) [Ушаков Д.Н.].При этом некоторые дериваты с корнем тих- поменяли в XX векеконнотацию с отрицательной на положительную: тиходом (домосед, человек,любящийуединение),тихоня(тихий,смирный,кроткийчеловек)[Ушаков Д.Н.].По мнению А.Д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
