Диссертация (1154404), страница 24
Текст из файла (страница 24)
В современных словарях данные слова ритор и оратортолкуются одинаково, например,: «Оратор – тот, кто произносит речь, а такжечеловек, обладающий даром красноречия. Прирожденный оратор». [Ожегов,Шведова,1999: 458]. «Ритор – 1. В древней Греции и Риме оратор, а такжеучитель красноречия. 2. Оратор, говорящий много и высокопарно (устар.).Велеречивый р.» [Ожегов, Шведова,1999: 680]. В «Словаре русского языка»Академии наук СССР (в 4-х томах) под редакцией А.П.
Евгеньевой отмечено:«оратор – 1.Тот, кто произносит речь. 2. Тот, кто обладает даром произноситьречи, красноречием. Талантливый оратор». [МАС, 1983, т. 2: 636].В академическом «Словаре современного русского литературного языка»(в 17-ти томах) читаем такое определение слова оратор: 1) «лицо,профессиональнозанимающеесяискусствомкрасноречия;2)лицо,произносящее речь; 3) глашатай чего-нибудь; 4) человек, обладающий даромречи» [БАС, 1950-1965].Итак, исходя из перечисленных дефиниций слов ритор и оратор вназванных словарях, делаем вывод, что слова ритор и оратор определяются каксинонимичные. Основная дефиниция синонимичных слов: оратор (ритор) —это человек, обладающий даром речи, красноречия.
Однако здесь наблюдаетсянекоторая неточность: с одной стороны, каждый человек наделен даром речи,языковой способностью, но, с другой стороны, не каждый человек красноречив.Красноречию надо специально учиться, осваивая риторику и приобретая навыкине только выступающего, публично говорящего, но и слушающего, молчащего,т.е. человека, умеющего культурно общаться.125Сегодня востребована именно личность, умеющая не только ярко иубедительно говорить с трибуны, но и культурно общаться, вести диалог,эффективно беседовать с аудиторией.
Современный целостный взгляд на«человека говорящего», образ «ритора», «оратора», «языковую личность»позволяет нам говорить о риторической личности.В структуре модели русской риторической личности преподавателявуза мы выделяем три уровня характеристик на основе предъявлениянеобходимых риторических норм и требований к качествам личности:этоса, логоса, пафоса в одновременном их проявлении: нравственно-этическийуровеньмодели(характеризуются,обосновываются и описываются нравственные нормы и требуемыенравственные,этические(профессионально-этические)качестваличности, проявляющиеся в речевом общении), его культура.
Известно,что «каков человек, такова и его речь» (Сократ); интеллектуальный уровень (характеризуется и описывается требуемаяинтеллектуальная речевая деятельность, риторическая культура оратора,включающая в себя риторическую и межкультурную компетентность икомпетенцию, речевой этикет, риторику монолога и диалога, реализуемуюв речевой деятельности); образно-эстетическийуровень(характеризуютсяиописываютсяэстетические и эмоциональные требования к исполнению содержанияречи и созданию образа ритора), ибо «оратору производить приятноевпечатление необходимо» (Цицерон).Рассмотрим все три уровня модели риторической личности болееподробно.Нравственно-этический уровень модели.
Это определение нуждается вобъяснениитерминов.Подэтикойпринятопонимать:1)учениеонравственности, морали; 2) совокупность норм поведения. Термин «этика» древнегреческого происхождения. Аристотель, отталкиваясь от слова «этос» в126значении характера, внутренней природы, нрава, образовал прилагательное«этический» или «этосный» (ἦθικος, ethicos) - относящийся к этосу. Им онобозначил особый класс качеств, относящихся к характеру человека,описывающих его совершенное состояние - этические добродетели. Этическиедобродетели (мужество, умеренность, щедрость и др.) отличаются как отприродных свойств человека, аффектов, так и от качеств егоума(дианоэтических добродетелей).Профессиональная этика – это совокупность моральных норм, которыеопределяют отношение человека к своему профессиональному долгу.Врусскомязыкеестьсамобытныйтермин«нравственность»,являющийся в целом эквивалентом греческого слова «этика» и латинского слова«мораль».
Насколько можно судить, он повторяет их историю. В русскомсловаре 1704 г. (словарь Поликарпова) есть слово «нрав», но нет еще слов«нравственный» и «нравственность». В словаре 1780 г. (словарь Нордстета)появляется слово «нравственный», но нет слова «нравственность». И только всловаре 1793 г. (академический словарь) в добавление к двум вышеназваннымпоявляется слово «нравственность». В современных толковых словаряхнравственность определяется как «внутренние, духовные качества, которымируководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемыеэтими качествами. Человек безупречной нравственности [Ожегов, Шведова,1999: 423].Нравственность – это органическое сочетание в людях и обществе такихкачеств, как честность, любовь, откровенность, искренность, доброта идоброжелательность, бескорыстие, милосердие, трудолюбие, любовь к природеи детям, уважение к женщине и старости и т.д.
В современном толковом словарерусского языка «нрав – то же, что характер» [Ожегов, Шведова, 1999: 423].Одними из главных нравственных ориентиров считаются отношение к другому,как к самому себе, и любовь к ближнему, а значит, нравственность изначально неприемлет насилия, презрения, унижения, ущемления чьих-либо прав. Наиболее127нравственно поступает тот человек, который совершает нравственные поступки,даже об этом не задумываясь. Он просто не может вести себя по-другому.«Мораль направлена в первую очередь на самоутверждение, а нравственность –на бескорыстный интерес к другому человеку.
Нравственность наиболее близкак идеалу, к универсуму» (Подробнее: http://thedifference.ru/chem-otlichaetsyamoral-ot-nravstvennosti/).Главное различие между моралью и нравственностью в том, что моральвсегда предполагает внешний оценивающий объект: социальная мораль —общество, толпу, соседей; религиозная мораль — Бога. А нравственность — этовнутренний, индивидуально-личностный самоконтроль. В этом смысле,нравственный человек более глубок и сложен, чем моральный.Таким образом, термины этика, мораль, нравственность приблизительнооднотипны, имеют определенные различия по своему этимологическомусодержанию и истории возникновения. В ходе развития культуры ониприобретали различные смысловые оттенки, самым существенным из которыхявляется разделение этики и морали (нравственности).
Под этикой понимаетсянаука (область систематизированного знания), а под моралью (нравственностью)- то, что она изучает, ее предмет (или объект). Современная нравственностьделает упор на самосовершенствовании и совершенствовании всего, чтоокружает современного человека.Нравственно-этический уровень модели риторической личности требуетот современного оратора таких необходимых для успешного взаимодействия саудиторией нравственных качеств личности, как: «обаяние, артистизм,уверенность, дружелюбие, искренность, объективность, заинтересованность,увлеченность»[Михальская,1996];«доброжелательность,честность,скромность и предусмотрительность» [Волков, 2001; Мурашов, 2001].Однако, соглашаясь с нашими предшественниками, мы особо выделяемтакие важные и ценные нравственные качества современной риторическойличности преподавателя вуза, как обаяние, харизма, интеллигентность и128аристократизм, ибо они крайне важны, но, к сожалению, не зафиксированы нив одной педагогической профессиограмме [См.: Колесникова, 1998; 2001; 2007;2013; 2014].
Аристократизм (с акцентом на первом корне от слова «аристэ» лучший) в контексте риторической теории означает не форму политическогоправления, а манеру поведения, особую нравственную ответственность за все,что говоришь и делаешь, за образ мышления и речи («если не Я, то кто же?»).В процессе данного исследования мы выяснили, что это самые важные инужные воздействующие нравственно-этические и профессиональные качествариторической личности преподавателя вуза, обеспечивающие эффективноевзаимодействие с аудиторией.Теперь рассмотрим следующий уровень модели риторической личности интеллектуально-речевой уровень модели (логос).«Интеллект – это ум,мыслительная способность, умственное начало у человека.
Интеллектуальныеспособности» [Ожегов, Шведова, 1999: 249]. Интеллект понимается как «формаорганизациииндивидуальногоумственногоопыта,обусловливающегоособенности познавательного отношения субъекта к миру и характервоспроизведения действительности в индивидуальном сознании» (М.А.Холодная). Именно с помощью интеллекта субъект познания «вырабатываетпонятия, суждения, делает умозаключения и выводы с тем, чтобы отобразитьдеятельность и указать мотивы человеческой деятельности» (Н.И. Жинкин).Напомним, что одна из дефиниций риторики включает следующую идею:риторика – искусство мыслить, и добавим: мыслить нравственно.Интеллектуально-речевой уровень модели рассматриваем как уровеньриторической культуры и межкультурной компетенции. В основе красноречия(от рус.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
