Диссертация (1154404), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Главные из них - воля, желание, добродетель, характер,душевный склад, обычай, мысль и др.» [Скворцов, 1996: 142]. («Учитель нравомсвоим да покорит ученика, а не словом» - записано в «Пчеле», памятнике русскойкультуры ХIV–ХV в. Здесь нравом значит - характером, личностью, складомдуши, манерой поведения, личным примером). О необходимости учитыватьнрав, качества личности оратора как один из способов убеждения, писал ещеАристотель: «Доказательство достигается с помощью нравственного характера,говорящего в том случае, когда речь произносится так, что внушает доверие кчеловеку, ее произносящему, потому что вообще мы более и скорее верим людямхорошим, в тех же случаях, где нет ничего ясного и где есть место колебанию, —и подавно» [Аристотель, 1986: 19].В связи с вышеизложенным понятие риторической личности мырассматриваем как видовое понятие языковой личности и даем такоеопределение: Риторическая личность - это видовое понятие языковойличности.Риторическая личность – это языковая личность, риторическиобразованная, обладающая риторической культурой и межкультурнойкомпетентностью, эффективно воздействующая и взаимодействующая саудиторией своим словом, нравом, образом.Вследствие этого сегодня целесообразно изучать риторическую личностькомплексно, целостно, а именно:а) этические качества личности человека говорящего, включающие егоменталитет, личную, национальную и профессиональную культуру;108б) интеллектуальные качества личности, проявляющиеся в способахриторического воздействия и взаимодействия, а также риторическую культуруобщающегося, включающую в себя риторику монолога и диалога, риторическуюи межкультурную компетентность.в) эстетические качества личности, проявляющиеся в содержании иисполнении речи, в создании образа ритора, и особенности его восприятияаудиторией.Указанные качества личности воздействуют одновременно на аудиторию,ибо нельзя отделять образ человека от содержания и исполнения его речи.Заметим, что любая речевая и коммуникативная деятельность возможнатолько на основе языкового сознания, знания языка и владения языкомвербальногоиневербальногообщения.Поэтомуосновным,базовым,универсальным, родовым понятием, характеризующим современную речевую,коммуникативную и риторическую личность, считаем понятие «языковаяличность».
В связи с этим мы рассматриваем классификацию языковой личностив виде многоуровневой иерархической родовидовой модели русской языковойличности, в которой понятие языковая личность является родовым, образующимсвои видовые понятия речевой, коммуникативной и риторической личности. Мыполагаем, что риторическая личность – это высший уровень в иерархическойродовидовой моделе языковой личности.(Отметим, что вторичная языковая личность (И.И.
Халеева и др.), так жекак словарная языковая личность (В.И. Карасик), элитарная языковая личность(О.Б. Сиротинина, Т.В. Кочеткова и др.), этносемантическая (С.Г. Воркачев идр.), кооперативная (А.А. Сухих) и т.д. не рассматривается нами в иерархическойродовидовой моделе русской языковой личности, поскольку они представляютсобой определенные типологии, типы, но не виды языковой личности. Понятиевид шире, чем понятие тип.Схематически иерархическую родовидовую модель русской языковойличности можно представить в виде следующей пирамиды:109Схема № 2риторическаяличностькоммуникативнаяличностьречевая личностьязыковая личностьСхема иерархической родовидовой модели русской языковой личности,где:основной, базовый уровень модели - это родовое понятие языковаяличность и следующие уровни - три видовых понятия языковой личности: речевая личность; коммуникативная личность; риторическая личность.Следовательно, в настоящее время иерархическая родовидовая модельрусской языковой личности, с позиции риторического знания (род, вид,разновидности), может быть представлена таким образом: родовой уровень языковая личность, и три видовых уровня модели - виды языковой личности: а)речевая личность; в) коммуникативная личность; с) риторическая личность высший уровень иерархической родовидовой модели языковой личности.110Преподавателей, знающих лингвокультурологию, риторику, обладающихриторической культурой и межкультурной компетентностью, в настоящее времяеще недостаточно, однако изучение риторической личности уже сегодня будетразумно и целесообразно.
Риторическая личность (как и любая языковаяличность)всегдаэтнически,социально,гендерно,профессиональномаркирована.Наша цель – изучить русскую риторическую личность преподавателя вузаи ее роль в академическом межкультурном общении. Поэтому рассмотримтеперь более подробно все три уровня модели русской риторической личностина примере модели русской риторической личности преподавателя вуза идокажем ее целесообразность и перспективы исследования. Мы рассматриваемрусскую риторическую личность как личность, прекрасно владеющую русскимлитературным языком, обладающую русским менталитетом и ментальностью,думающую и говорящую по-русски, владеющую русской риторическойкультурой и межкультурной компетентностью. Русский язык – часть русскойкультуры, которая делает общение людей осмысленным и одухотворенным.
Речьинтегрирована в культуру личную, национальную, профессиональную ириторическую. «Риторическая культура – это гуманистическая культура в целом,переведенная в форму речевой деятельности, направленной на постижениеистины и гармоничное развитие личности» [Марченко, 2001: 10].В России живет более 180 наций и национальностей. Преподавателироссийских вузов – это представители разных народов, населяющих Россию, новсе они, как правило, проникнуты русской культурой, говорят и общаются нарусском языке, они являются носителями не только родного им языка, норусского языка и русской культуры, и, следовательно, по «духу» своемуявляются русскими.
Имея это в виду, а также с учетом особенностей русскойриторики,лингвокультурологии,коммуникации,далееподробнеелингвоаксиологииидетальнееимежкультурнойрассматриваемрусскую111риторическую личность преподавателя вуза и ее роль в академическоммежкультурном общении.Выводы по первой главеВ первой главе данной диссертации мы пришли к следующим выводам:1. Лингвокультурология и риторика являются методологией современногогуманитарногознания.Именнопоэтомулингвокультурологическийириторический подходы во взаимосвязи с антропологическим, аксиологическим,лингвистическим, социолингвистическим, психолингвистическим, системнымфилософским,холическимидругимиявляютсяведущимивнашемисследовании.2. Изучение человека говорящего/слушающего, человека диалогического,общающегося – актуальная и первоочередная задача современной лингвистики.Проанализированный в нашем исследовании образ человека говорящего врусской языковой картине мира позволяют лучше понять особенности речевогообщенияикачестваличностисовременногорусского(российского)преподавателя вуза и студента, ибо генетическая, духовно-нравственная памятьи культура речевого поведения передаются из поколения в поколение.3.
Человек говорящий рассматривается в современном языкознании какязыковая личность. Языковая личность – это углубление, развитие, насыщениедополнительным содержанием понятия личность. Понятие личность включает всебяконкретнуюуникальностьотдельногочеловека,человекаговорящего/слушающего. Личность по своей природе диалогична. Личность - это«продукт» определенной культуры, эпохи, общества, языковой среды, семьи,воспитания и образования.4. Каждый человек – это особый мир культуры, поэтому мы и говорим одиалогекультур,межкультурной(межличностном) общении.коммуникацииимежкультурном1125. Языковая личность изучена глубоко и многомерно, но неоднозначно исубъективно. Выделены различные типологии (О.Б.
Сиротинина, Т.М.Кочеткова, В.И. Карасик, К.Ф. Седов и др.) и виды языковой личности: речеваяи коммуникативная личность (Ю.Н. Караулов, Ю.Е. Прохоров, А.А. Леонтьев,А.А. Красных, В.П. Конецкая, О.В. Филиппова и др.).6. Сегодня уже явно недостаточно руководствоваться указаннымипонятиями, ибо в них не представлено целостное видение языковой личности, аименно: качества личности говорящего, его риторическая культура имежкультурная компетентность, его образ и исполнение речи.
Качестваличности говорящего рассматриваются нами как средства коммуникативноговоздействия на аудиторию, ибо человек говорящий выражается всем своимсуществом, а аудитория - лучший учитель красноречия и главный ценительоратора.7. В связи с этим мы предлагаем новое понятие и термин риторическаяличность. Риторическая личность – это видовое понятие языковой личности.Риторическая личность – это языковая личность, риторическиобразованная, обладающая риторической культурой и межкультурнойкомпетентностью, эффективно воздействующая и взаимодействующая саудиторией своим словом, нравом, образом.8.
Мы предлагаем понятие и термин «риторическая культура личностипреподавателя вуза» и даем следующее определение: Риторическая культураличностипреподавателявуза-этонравственно-эстетическаяиинтеллектуальная культура его эмоционально-чувственной мыслеречевойдеятельности, направленной на постижение истины и гармоничноеразвитие личности студента. Риторическая культура личности преподавателявуза включает в себя риторику академического монолога и диалога,лингвокультурологическую и межкультурную компетентность.9. Мы рассматриваем классификацию языковой личности в видеиерархической родовидовой модели русской языковой личности, в которой113понятие языковая личность является родовым, образующим свои видовыепонятия речевой, коммуникативной и риторической личности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
