Диссертация (1149119), страница 36
Текст из файла (страница 36)
И хотя этуматерию, из которой был сотворен человек, [Бог] вначале очистил от грубыхпримесей (из нее до этого были созданы звезды и земля, из этих звезд – душаАдама, а из земли – его тело), тем не менее Бог позволил, чтобы в этой материиосталось что-то, куда дьявол мог иметь доступ, и которая стала причинойискушения и испытания Адама. Ибо если бы у него не было в душе и теленичего из того, чем мог бы овладеть дьявол, его нельзя было бы искусить, и топредложение, которое он сделал Еве, не было бы принято ею, она бы даже нестала думать о нем, но, несомненно, сразу же отвергла бы его, так же, как огоньуничтожает или отвергает нечистоту и не может принять воду, но уничтожаетее (нечистоту – М.
Ф.), когда она к нему приближается. И здесь [кроется]причина, по которой человеческий род легче, чем ангелы, будет приведен подвласть Бога, ибо они были раньше грехопадения в более совершенномсостоянии чистоты, чем человек1.Речь VIII. 1, 3–4, 6.1. Магия, или естественная сила, которую Бог поместил в душу и вангелов, создавая их, бесконечно сильнее, чем сила, помещенная им в телалюдей и животных. Первая из них настолько же могущественнее, насколькоона тоньше, будучи взята от звезд, (телесная же [сила состоит] из [земных]элементов), насколько и менее тяжела. Также мы видим, как ветер, невидимыйнаших глазам, силою своей сдувает самый сильный и непокорный прах.
Такжето, что зовут естественной магией душ (или духов, как их часто называют) – этосила, бесконечно превосходящая силу видимой власти царей и императоров и1Очевидно, по мнению Марсэ, что человек, изначально сотворенный не толькобожественной силой, но и астральной (из «звездной материи»), менее виновен в грехеотпадения от Бога, чем ангелы, бывшие с Люцифером и свободно избравшие этот путь.172всех их армий, и эта магия [также] используется для борьбы среди духов, какмы наблюдаем [подобное] в этом видимом мире, где такие силы борются друг сдругом и где самые сильные обращают в бегство, превосходят самых слабых.<…>.3. Эта магическая сила души в еще большей степени, чем до сих пор,проявит себя в последние времена, и это то, что делает их опасными из-задухов-искусителей, которые пользуются ею, чтобы привлечь к себе добрыедуши, желая, чтобы эти силы и качества сошли в душе за дела Духа Святого.Именно об этих силах говорит наш Господь: «Ибо восстанут лжехристы илжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, есливозможно, и избранных» (Матф.
24:24), ибо великие знамения и чудесаосуществятся благодаря этим магическим силам, которыми они будутпользоваться с разрешения Бога.4. Ибо эти силы имеют огромную власть в природе, в том числе и наддушами в естественном состоянии. Вот почему так необходимо статьвнутренним [человеком] и «искать Царствие Небесное в нас», как нас учит нашспаситель (Лук. 17: 21). «В нас» – значит, в центре нашей души, а не во всем,что может действовать и явственно обнаружиться в мыслях, образах, фигурах ичувствах, также и не в наших внутренних чувствах, как и не в нашемвнутреннем разумении и памяти, но в самой глубокой сердцевине нашей души,которую Бог откроет тем скорее и тем явственнее людям, что обратятся к немув последние времена, чем опаснее будут [эти] времена <…>.6.
Итак, оставим же [наши] чувства и рассуждения и научимся узнаватьголос доброго пастыря, проявляющийся в глубине нашей души. Вот то, чтонужно в наше время, иначе появятся люди сильные и могущественные в своеймагии, которые благодаря этой силе совершат чудеса, чтобы завлечь к себедуши, совершат чудеса благодаря своим чувствам и способностям, но горе им,если они достигнут звезд, облекая себя силой их (звезд – М. Ф.) магии,благодаря которой они совершают удивительные дела, говоря, что это[происходит] силою духа Христова: Бог низвергнет их в бездну и откроет их173дела. Этою силой Антихрист сядет на духовный трон в последние времена<…>.Приложение 2Луи Клод де Сен-Мартен.Об астральном, или сидерическом духе1После того, что мы сказали о необходимости взаимодействия в человекечувственного и невидимого, нужно показать, в чем состоит то опасноесостояние, куда ввергли нас грехопадение и упадок [нашей жизни].
Онозаключается в том, что грехопадение подчинило нас царству элементов, и, какследствие, астральному, или сидерическому царству, являющемуся егоосновой, из-за чего мы стали ниже небосвода (firmament), в то время как,согласно нашей природе, должны были быть выше его, и именно это изменениедействительно опасно для нас, ибо все приходит в нашу жизнь от этогонебосвода, а ныне кто знает, какие неприятные, нечистые смешения (mélanges)испытали на себе предметы материального мира, прежде, чем до нас дойти?Сидерическоевышеастрологии,аастрологиявышеастрономии,астрономия выше простого знания времени, температур и времен года, техвещей, которыми ограничена наша земля.
В этой последней области мы отданына откуп множеству атмосферных законов, которые, взаимодействуя исоперничая, часто мешают нам высчитать верно, но, так как эти законы и наширешения доходят лишь до материальных, земных вещей, ошибки не стольважны.Астрономия обладает более точными законами, ибо охватывает лишьразмеры и внешние обращения небесных тел, но не их действия и скрытую игру1Saint-Martin L. C. De l’esprit astral ou sidérique. Глава из: Saint-Martin. L. C. De l`espritdes choses. Paris, 1800. P. 190–201.
Одно из позднейших систематических изложенийдоктрины астрального духа Сен-Мартена.174(jeu caché), и, так как знания, которые она сообщает, ограничиваются внешнейсферой, люди, [исполненные] желаний, не находят в ней ничего приятного, итерпят в ней крах, ибо она оказывается для них или причиной гордыни (как ивсе другие науки, требующие лишь человеческого разума), или причинойзадержки и деградации человеческого духа, в то время как дух может житьлишь духом, или же законом, столь же всеобщим и центральным, как он сам.Астрология находится выше астрономии: она охватывает бóльшую область[знаний], ибо она изучает влияния физического астрального на физическоеземное, но, часто приводя к верным результатам, она часто приводит и кневерным, ибо, хотя она и действует на основе некоторых принципов, [все же]эти принципы – изменчивые и смешанные, а не твердо установленные, и онимогут очень часто изменять движение звезд, не ставя об этом в известностьсамого астролога.Смех вызывают те, кто стремится доказать звездное влияние всехполитических событий на земле.
Они, [астрологи], находили основание дляэтого в праве человека возвыситься над этим звездным [царством], но на самомделе они были неправы, ибо, по мере того как человек отходит от этихистинных привилегий1, он подпадает под звездное влияние, о котором ему нестоило бы и знать, и становится его игрушкой. Так, верно полагают, чтосоциальное устройство на Земле не должно направляться астральной силой, ноне менее верно и то, что, вообще говоря, другой силой оно и не направляется.Сидерическое больше относится к действию законов и высших сил, чем [кдействию] сил низших и элементарных, но в нем есть две ветви, активная ипассивная.
Пассивная – та, что рождает сомнамбулизм и массу всевозможныхложных процессов2, но, так как эта ветвь обладает двоякой и смешанной силой,очевидно, что и плоды ее – это смесь истинного и ложного, ясного и темного,проявленного и действительного, постоянного и случайного.1Речь идет о привилегиях божественного рождения человека, который способенпревозмочь астральную власть.2Видимо, речь здесь идет о пророчествах, вещих снах, предчувствиях и т.
д.175Активная ветвь – та, что охватывает всю область теургии. Она содержитпростую магнетическую силу в действии, в то время как пассивная силавключает в себя ее результаты. Но, поскольку она совсем не связана снезыблемым источником, который должен все определять и всем управлять,она наливается (imprégnée), как и пассивная ветвь, двоякой силой, так что онадействует неточно, иногда удачно, иногда нет, в соответствии с [этой двоякой]силой, которая ею правит.
Производя действия лишь над качествами самойпассивной ветви, которые также смешаны и нечисты, [здесь] случай правитслучаем, тьма – тьмой, слепой – слепым: удивительно ли, что они часто обападают в яму?Я не говорю сейчас о сидерическом, превосходящем эту [активную ветвь],и поэтому еще более опасном и гибельном, ибо оно занимается лишьизвлечением дурной части этой силы, как активной, так и пассивной,вторичного сидерического1. Такими были преступные занятия многихзнаменитых людей на земле, таковы они и сейчас у многих, принадлежащих кразным слоям общества, в том числе у астрологов, ибо все [у них] схвачено(tout se tient), и повсюду человек находит [повод для] порочных видовдеятельности, соответствующих его испорченному уму, пока эти занятия,которые льстят его [самолюбию], нравятся и потворствуют ему, не обретут надним полную власть.[Ведь] это истина слишком очевидна: вместо того, чтобы пытатьсяразорвать свои цепи, люди по большей части пытаются еще крепче сковать имисамих себя, и, то ли из-за невнимательности к своему врагу, то ли из-занетерпеливого желания умчаться от него, все человечество разделено на двечасти, одна из которых находится в сидерическом пассивном [состоянии], или в1В довольно сложной классификации сидерического Сен-Мартен выделяет кромеактивной и пассивной его ветви в качестве отдельного особого подвида активнойспецифически дурной и эгоистический ее аспект – черную магию, работающую как сактивной, так и с пассивной ветвью сидерического (примером первого рода может бытьпогружение в гипноз, примером второго – вызывание богов и создание сильных талисманов),извлекая «вторичное сидерическое».176рабском и гибельном сомнамбулизме, а другая – в еще более гибельном[активном]сидерическом[состоянии],ибо,достигнувпределасвоегосопротивления, она снова [по]падает в самое жестокое и ужасное рабство.Меньше же всего тех людей, которые возвышаются над этимисидерическими[состояниями]идвижимычистымдухом.Вотэтодействительно класс единомышленников, или тех, кто очистил в себе примесиметаллов и связал себя лишь с золотом высшей пробы.Астрономия и астрология – малоплодотворные науки, и они близки наукеочень туманной.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
