Диссертация (1149119)
Текст из файла
1Санкт-Петербургский государственный университетНа правах рукописиФиалко Матвей МихайловичТеория трех начал в европейской магико-алхимической традиции:интерпретация и определение специфики эзотерического мировосприятияСпециальность 09.00.14Философия религии. РелигиоведениеДиссертационная работа на соискание ученой степеникандидата философских наукНаучный руководитель:д.
ф. н., проф.Светлов Р. В.Санкт-Петербург20152ВВЕДЕНИЕ..................................................................................................... ……………5ГЛАВА ПЕРВАЯ. Проблема определения эзотеризма и мистицизма и понятие магикоалхимической традиции ............................................................................................................. 18Введение к главе……………………………………………………………...…….…….19РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. Проблема определения эзотеризма и мистицизма ...........................20§ 1. История термина.
Историко-культурные интерпретации эзотеризма: определенияФевра, Риффара, Ханеграафа и Верслёйса ....................................................................................20§ 2. Эзотеризм как историко-литературный феномен: романтическая поэтикамеждумирия......................................................................................................................................25§ 3. Религиоведческие модели мифологического мышления: понятие анимизма...........30§ 4. Проблема генезиса эзотерического мировоззрения: мифологическая установка.....33§ 5.
Проблема определения мистицизма и понятие экстаза...............................................37§ 6. Сердцевинная мифология эзотеризма и его дифференциация с мистицизмом ........39РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. Проблема определения магии и религии и феномен магикоалхимической традиции ..................................................................................................................46§ 1. Проблема определения магии и религии.
Специфика теоретического материалаисследования ....................................................................................................................................46§ 2. Феномен алхимии. Основные историографические подходы. Общий обзор историии проблем исследования..................................................................................................................49§ 3. Общий обзор магико-алхимической традиции и теории трех начал .........................57Выводы к первой главе ..........................................................................................................59ГЛАВА ВТОРАЯ. Зарождение теории трех начал: Фичино, Парацельс, Ди.............
61Введение к главе .....................................................................................................................61РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. Anima mundi, spiritus mundi и corpus mundi в естественной магииФичино ..............................................................................................................................................61§ 1. «De vita coelitus comparanda» Фичино ...........................................................................61§ 2. Проблема источников теории магии Фичино...............................................................67РАЗДЕЛ ВТОРОЙ.
Три начала у Парацельса .....................................................................71§ 1. Наследие Парацельса и его оценки................................................................................71§ 2. Алхимический контекст tria prima Парацельса ............................................................74§ 3. Tria prima в контексте философии Парацельса: основные образы.............................75РАЗДЕЛ ТРЕТИЙ. «Иероглифическая монада» Джона Ди как магико-алхимическийсимвол ...............................................................................................................................................83§ 1. Проблема изучения наследия Ди ...................................................................................83§ 2. Неоплатонизм и магия в мировоззрении Ди................................................................853§ 3.
Герметизм Ди и синтетизм его мировоззрения ............................................................86§ 4. «Иероглифическая монада»: анализ идей и образов памятника.................................89§ 5. «Иероглифическая монада» как магико-алхимический проект..................................95Выводы ко второй главе ........................................................................................................99ГЛАВА ТРЕТЬЯ.
Розенкрейцерство как алхимический проект в рамках теории трехначал ........................................................................................................................................... 101Введение к главе ...................................................................................................................101РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. Анализ розенкрейцерских манифестов............................................103§ 1. Розенкрейцерский миф манифестов и проблема авторства Андреэ.........................103§ 2. «Allgemeine und General Reformation»: образы и мотивы .........................................107§ 3. «Fama Fraternitatis» ........................................................................................................111§ 4.
«Confessio Fraternitatis».................................................................................................113РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. «Краткое рассмотрение» Филиппа Габельского и «Химическаясвадьба» Иоганна Андреэ..............................................................................................................116§ 1. «Краткое рассмотрение таинственнейшей философии» Филиппа Габельского.Алхимическая интерпретация памятника ...................................................................................116§ 2.
«Химическая свадьба Христиана Розенкрейца». Проблема интерпретации. Мотивы«Иероглифической монады» в тексте ..........................................................................................123Выводы к третьей главе .......................................................................................................132ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.
Теория магии Элифаса Леви: завершение магико-алхимическойтеории трех начал...................................................................................................................... 134РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. Теория астрального света Леви в контексте французскогоэзотеризма XVIII–XIX вв. и новоевропейской алхимии: объединение и завершение традиций..........................................................................................................................................................134§ 1. Теория астрального света Леви в контексте французского эзотеризма и мистицизмаXVIII – XIX вв. ...............................................................................................................................134§ 2.
Очерк мировоззрения Леви. Теория магии Леви: объединение и завершениемагико-алхимической традиции...................................................................................................140РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. Проблема происхождения термина «астральный свет» .................147§ 1. Общий обзор ..................................................................................................................147§ 2.
«Мартинисты» Леви: «Божественная философия» Дютуа-Мембрини…………149§ 3. «Свидетельство ребенка истины» Марсэ ....................................................................152§ 5. Де Дивонн и Ло..............................................................................................................156§ 6. «Астральный дух» у Сен-Мартена...............................................................................158Выводы и итоговая схема ....................................................................................................164ЗАКЛЮЧЕНИЕ .............................................................................................................
1664ПРИЛОЖЕНИЯ............................................................................................................. 170Приложение 1. Жан Марсэ. О божественной, ангельской, естественной и плотскоймагии ...............................................................................................................................................170Приложение 2. Луи Клод де Сен-Мартен. Об астральном, или сидерическом духе.....173Приложение 3.
Элифас Леви. История магии ...................................................................182Комментарии к приложениям .............................................................................................184ЛИТЕРАТУРА................................................................................................................ 1865ВВЕДЕНИЕАктуальность исследования. Феномен эзотеризма стал предметомнаучного рассмотрения в западной академической науке лишь в последние 20–25 лет, когда вышли фундаментальные труды А.
Февра, В. Ханеграафа, П.Риффара. Однако в России тема эзотеризма, за редкими исключениями, вакадемическом ракурсе не была рассмотрена в целом, притом, что существуютчастные исследования, посвященные тем или иным аспектам истории иметодологии эзотеризма. При этом интерес к эзотерическим феноменам вобществе и СМИ растет1. Академические исследования эзотеризма тем болееважны, что ранее эти темы, в том числе исторические сюжеты, рассматривалисьлишь адептами конкретной эзотерической традиции: ярким примером можетслужить «Тайная история розенкрейцеров»2 или «Жизнь алхимическихфилософов»3 Уэйта. Такого рода теории и модели, несомненно, подлежатнаучному пересмотру.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
