Диссертация (1149119), страница 40
Текст из файла (страница 40)
C. de. Le ministère de l’homme esprit. Paris: Imprimerie deMigneret, 1802.94.[Saint-Martin L. C.] Poésies de Louis Cl. de Saint-Martin... Leipsic: InstitutLittéraire, 1860.95.Saint-Yves A. Mission de l’Inde en Europe. Mission de l’Europe en Asie.Paris: Dorbon-aîné, 1902.96.Saint-Yves A. L’archéomètre. Clef de toutes les religions et de toutes lessciences de l’Antiquité.
Paris: Dorbon-aîné, 1911.97.Schlegel F. Gesprach über die poesie // Schlegel F. Sämmtliche werke. 10Bde. Wien, 1825. 5 Bd. S. 221–230.98.Sendivogius M. Novum lumen chimicum e naturae fonte et manualiexperientia depromptum in duas partes divisum… Coloniae: Apud AntoniumBoёtzerum, Anno M. DC. X (1610).19399.Shelley P. B. A Defence of Poetry // The Selected Poetry and Prose ofShelley.
London: Wordsworth, 2002. P. 635–660.100. Shelley P. B. Queen Mab // The Selected Poetry and Prose of Shelley.London: Wordsworth, 2002. P. 3–65.101. Spence L. The Occult Sciences in Atlantis. London: Rider, 1943.102. Summa Geberis // Geberis perspicacissimi summa perfectionis magisterii insua natura ex bibliotecae vaticanae exemplari undecunque, emmendatissimo nuperedita cum quorundam capitulorum … Venetiis: Apud Petrum Schoeffer, 1542. P.
189..103. Wordsworth W. Preface to Lyrical ballads // Wordsworth W., Coleridge S.T. Lyrical ballads and other poems. London: Wordsworth, 2003. P. 15–16.104. Wordsworth W. Lines written a few miles above Tintern Abbey //Wordsworth W., Coleridge S.
T. Lyrical ballads and other poems. London:Wordsworth, 2003. P. 90–94.105. Wordsworth W. The Eolian Harp // Wordsworth W., Coleridge S. T.Lyrical ballads and other poems. London: Wordsworth, 2003. P. 235–236.106. [Zosime]. Les oeuvres de Zosime // Berthelot M. Collection des anciensalchimistes grecs. II livraison. III partie. Paris: Georges Steinheil, 1888. P. 117–240.107.
[Zosime]. Le divin Zosime sur la vertù // Berthelot M. Collection desanciens alchimistes grecs. P. 117–121.Исследования108. Аверинцев С. А. Мистицизм // София-Логос. Словарь / Под ред. С. А.Аверинцева. Киев: Дух и Литера, 2000. С. 311.109. Балагушкин Е. Г.
Аналитическая теория мистики и мистицизма //Мистицизм: теория и история / Под ред. Е. Г. Балагушкина, А. Р. Фокина. М.:МГУ, 2008. С. 13–68.110. Балагушкин Е. Г. Сущность и структурное разнообразие мистики //Религиоведение. 2010. №2. С. 102–114.194111. Бекарюков М. В. Социокультурный феномен эзотерики // ИзвестияАлтайского государственного университета. 2010. №2. С. 169–173.112. Бекарюков М. В. Роль западной эзотерики в формировании ценностносмысловых миров культуры и личности / Автореф. на соиск. уч. степеникандидата философских наук. Барнаул, 2012.113.
Боас Ф. Ум первобытного человека / Пер. А. М. Водена М.: УРСС,2011.114. Богораз В. Г. Христианство в свете этнографии. М.: УРСС, 2011.115. Буше-ЛеклеркО.Историягаданиявантичности.Греческаяастрология, некромантия, орнитомантия. М.: УРСС, 2011.116. Выготский Л. С. Мышление и речь. М.: Социально-экономическоеиздательство, 1934.117.
Генон Р. Очерки о традиции и метафизике / Пер. В. Быстрова. СПб:АСТ, 2010.118. Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М.: Наука, 1987.119. Жданов В. В. Изучение эзотерики в Западной Европе: институты,концепции, методики // Мистико-эзотерические движения в теории и практике /Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб, 2009.
С. 5–27.120. Жеребина Т. В. Шаманизм и христианство. СПб: Издательство РХГА,2011.121. Зедерблом Н. Становление веры в Бога / Пер. В. Г. Мосолова // МРН.С. 262–313.122. Зелинский Ф. Ф. История античных религий. Ростов-на-Дону: Феникс,2010.123. Иванов В. И. Ницше и Дионис // Дионис и прадионисийство. СПб:Алетейя, 1994. С. 309-320.124. Йейтс Ф. Розенкрейцерское просвещение / Пер. А.
Кавтаскина под ред.Т. Баскаковой. М.: Алетейа, 1999.125. Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция / Пер. Г.Дашевского. М.: Новое литературное обозрение, 2000.195126. Кабо В. Р. Дорога в Австралию. М.: Восточная литература, 2008.127. Ксенофонтов Г. В. Культ сумасшествия в урало-алтайском шаманизме// Ксенофонтов Г. В. Шаманизм. Избранные труды. Якутск: Север – Юг, 1992.С.
249–265.128. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление / Пер. с фр. М.: УРСС, 2012.129. Леви-Стросс К. Структурная антропология / Пер. В. В. Иванова М.:АСТ, 2011.130. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. М.: АСТ,2000.131. Лурье С. Я. Язык и культура микенской Греции. М., 2010.132. Лэнг Э.
Становление религии / Пер. А. Н. Красникова // МРН. С. 46–81.133. Марков Г. Е. Немецкая этнология. М.: Академический проект, 2004.134. Маретт Р. Формула табу-мана как минимум определения религии/Пер. А. Н. Красникова // МРН. С. 99–109.135. Маслоу А. По направлению к психологии бытия / Пер. Е. Рачковойпод ред. Е. Рыбиной. М.: Эксмо, 2002.136. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М.: Академический проект, 2012.137. Мережковский Д. И. Тайна трех. Прага: Пламя, 1925.138. Минин П. М. Мистицизм и его природа.
Киев: Пролог, 2003.139. Назаров В. Н. Введение в эзотерику. М.: Гардарики, 2008.140. Нодон П. Масонство / Пер. Г. Мирошниченко. М.: АСТ, 2004.141. Носачев П. Г. Эзотерика: основные моменты истории термина //Вестник ПСТГУ: Богословие. Философия. 2011. Вып. 2. №34. С. 49–60.142. Панин С. А. Проблема демаркации понятий магии, науки, религии //Мистико-эзотерические движения в теории и практике.
История и дискурс:историко-философские аспекты исследований мистицизма и эзотеризма.Сборник материалов Пятой международной научной конференции. СПб: РХГА,2012. С. 205–212.196143. Пахомов С. В. К вопросу о демаркации понятия «эзотеризм» //Мистико-эзотерические движения в теории и практике. История. Психология.Философия / Под ред. С. В. Пахомова и др. СПб, 2008. С.
7–14.144. Пахомов С. В. Контуры эзотериологии: эскиз научной дисциплины обэзотеризме // «Тайное и явное»: многообразие репрезентаций эзотеризма имистицизма / Отв. ред. С. В. Пахомов. СПб: РХГА, 2011. С. 76–91.145. Петров А. В. Феномен теургии.
Взаимодействие языческой философиии магической практики в эллинистическо-римский период. СПб: РХГА, 2003.146. Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М.: Фэри-В, 2006.147. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М: Лабиринт,2000.148. Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М.:Наука, 1979.149. Раздьяконов В. С. После просвещения: западный спиритизм в поискахсинтеза науки и религии // Обсерватория культуры.
2008. №2. С. 146-152.150. Ревуненкова Е. В. Народы Малайзии и западной Индонезии(некоторые аспекты духовной культуры). М.: Наука, 1980.151. РозинВ.М. Эзотерическиймир //Общественныенаукиисовременность. 1992. №4. С. 167–176.152. Розин В. М. Эзотерическое мироощущение в контексте культуры //Общественные науки и современность. 1993. №5. С. 164–175.153. Розин В. М. Эзотерика как духовный путь человека и наука: Сущностьи демаркация. Saarbrücken: Lambert Academic Publishing, 2010.154.
София-Логос. Словарь / Под ред. С. А. Аверинцева. Киев: Дух иЛитера, 2000.155. Стерледев Р. К. Естественнонаучное и эзотерическое видение мира васпекте имманентного и трансцендентного // Религиоведение. 2006. №1. С. 60–68.156. Токарев С. А. История зарубежной этнографии. М.: Высшая школа,1978.197157. Токарев С. А. Ранние формы религии. М.: Издательство политическойлитературы, 1990.158. Топоров В. Н. О структуре некоторых архаических текстов,соотносимых с концепцией мирового древа // Труды по знаковым системам.Тарту: Издательство Тартусского университета, 1971.
Вып. 5. С. 9–62.159. ТорчиновЕ.А.Религиимира:опытзапредельного.СПб:Петербургское востоковедение, 1998.160. ТорчиновЕ.А.ПутифилософииВостокаиЗапада.СПб:Петербургское востоковедение, 2007.161. Упадышев В. В. Джон Ди в интеллектуальной жизни английскогоВозрождения / Автореферат дисс. на соискание ученой степени кандидатаисторических наук.
М., 2011.162. Фиалко М. М. Теория трех начал в истории европейского эзотеризма.Saarbrücken: Lambert Academic Publishing, 2012.163. Фиалко М. М. Tria prima в новоевропейской магико-алхимическойтрадиции // Вестник РХГА. 2012. №1. С. 16–23.164. Фиалко М. М. Теория астрального света Элифаса Леви и ее истоки(часть первая) // Религиоведение. 2012. №1. С. 114–118.165. Фиалко М. М. Теория трех начал Элифаса Леви и ее истоки (частьвторая) // Религиоведение. 2012. №4.
С. 166–172.166. Фиалко М. М. «Как Спиридион у мадам Санд»: учение Сведенборга вэзотерической интерпретации христианства Элифаса Леви // Aliter. 2012. №1. С.58–73.167. Фиалко М. М. Элифас Леви. Книга слез (фрагменты) // Aliter. 2012.№1. С. 74–87.168. Фиалко М. М. Иероглифическая монада как магико-алхимическийсимвол // Aliter. 2013.
№1. С. 21–32.169. Фиалко М. М. Розенкрейцерство и новоевропейская алхимия //Религиоведение. 2013. №3. С. 3–11.170. Франк С. Л. Реальность и человек. М.: АСТ, 2007.198171. Франк-Каменецкий И. Г. Отголоски представлений о матери-земле вбиблейской поэзии // Франк-Каменецкий И. Г. Колесница Иеговы. Труды побиблейской мифологии. М.: Лабиринт, 2004. С. 192–206.172. Фрэзер Д. Золотая ветвь / Пер.
М. К. Рыклина. М.: АСТ, 2003.173. Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997.174. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М.: Восточнаялитература, 2008.175. Ханеграаф В. Я. Западный эзотеризм: следующее поколение / Пер. С.В. Пахомова // Aliter. 2012. №1. С. 7–24.176. Шпенглер О. Закат Европы / Пер. А. А. Франковского. М.: Искусство,1993.177. Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. М.: УРСС,2012.178.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
