Диссертация (1149110), страница 17
Текст из файла (страница 17)
В Интернет коммуникации, и шире во всей медиасреде,под троллингом обычно понимают заведомо провокативное сообщение.133Гуменский А. В. Шествие троллей//[Электронныйресурс]/МГИМО/http://mgimo.ru/about/news/experts/shestvie-trolley/ (Дата обращения:07.03.2016)85России и ее руководства события подвергаются смысловой атаке. Событие,проходя через посредников-троллей, обрастает шумовыми смыслами иприобретает вид не линейный, а сетевой, ризомообразный, где правда от лжиможет быть весьма трудно отличима.Можно сказать, что троллинг это, с одной стороны, очевидныйинструмент давления власти на аудиторию. Но с другой стороны, это ипровокатор для общественного мнения.
Интернет-тролль не только шифруетновость или событие, он приводит в движение аудиторию, которая либоприсоединяется к нему, либо его отторгает. Как можно видеть, это являетсяполезныминдикаторомдлявласти,которыйпозволяетнаблюдатьобщественное мнение.Важно, что тролль это не цензор в привычном смысле слова.
Он некорректирует и не удаляет новость, он провоцирует дискуссию без правил,нарушая социальное поле. И сегодня, работая на прозрачное общество,троллинг в публичной сфере все более размывает коммуникативные регистры:«социальные сети моделируют единое пространство, в котором публичноеи частное существуют одновременно и нераздельно»134. Политики могутоткрыто обвинять друг друга через социальные сети, не неся никакойответственности за сказанное.
В итоге такая гипертранспарентность толькоусложняет верифицируемость сообщения в Интернет пространстве и взаимноеобщение между коммуникантами.В наше время очевидно, что Интернет предполагает соседствоофициальной хроники дня и, например, случайно всплывающей рекламнойкартинки или гиперссылки на третьестепенные ресурсы. Как следствие,134Гуменский А. В. Шествие троллей//[Электронныйресурс]/МГИМО/http://mgimo.ru/about/news/experts/shestvie-trolley/ (Дата обращения:07.03.2016)86происходит не просто смешение новостей и смыслов, но смешение разныхкоммуникативных пространств, в которых они существуют. При такомсмешении, образно говоря, создается эффект виртуального двадцать пятогокадра, когда сознание невольно получает некий контрабандный товар.
Этоможет быть как неверифицируемое новостное сообщение, так и откровенныймусор.При наличии спама в официальной ленте новостей создаетсяпомеха, смысловой шум, не всегда воспринимаемый получателем информациикак таковой. Наличие шумов, подобных спаму, с одной стороны лишаетИнтернет ареала «чистого источника информации», но с другой предлагаетинтеллектуальный лабиринт-тренажер прохождения между смыслами ишумами. Прохождение по лабиринту смыслошума становится как бывиртуальной игрой среди реальных событий, где целью являются отброситьвторостепенное и прийти к искомой информации.В то же время, смысловые шумы могут поставить под сомнениесаму достоверность информации: спамовый абсурд, или гиперссылка насторонний сайт, стоящие рядом с реальной новостью, девальвируютпоследнюю.
Субъект – получатель информации – в таком случае априоридопускает существование множественности смыслов (пусть даже спамовых) ине выстраивает законченную систему бытия, поскольку она никогда не можетбытьухваченацеликом.Такимобразом,спамисмысловойшумдеконструируют реальность электронных новостей, лишая их монополии наистинность.ПринципиальнаяИнтернетазаключаетсявособенностьегоонтологическогоризоматичностиипространстваотсутствиитопоса.«Виртуальное – не пространственная и не временная категория; для наличиявиртуального нужна, прежде всего, некая емкость.
<…> Перефразируя Канта,можно сказать, что априорная форма емкости есть условие всякой87виртуальности»135. Это место повышенной проходимости – как по количествупользователей, так и по возможности путешествовать в отчужденном мире.Здесь нет возраста, национальности, иерархии.Интернет, несмотря на возрастающее подозрение в отношениинего, и как следствие больший общественный и политический контроль заним, все еще находится в активном, разогретом состоянии.
Если сравнитьвозникновение Интернета с зарождением вселенной, то можно предположить,что Большой Взрыв уже состоялся, звезды и планеты уже наметились, и теперьидет неизбежное остывание. И дело не только в прямом вмешательстве в видеблокировок отдельных сайтов и выстраивании всевозможных firewall’ов136.
Вконце концов, блокировки и запреты можно обойти. Важнее то, что Интернетвсе более подчиняется человеку, становясь более домашним и предсказуемым.Американский профессор Роберт Макчисни усиливает опасенияпо-поводу приручения Интернета. Так, в своей работе «Цифровое отключение.Как капитализм обращает Интернет против демократии», автор в левом стилеуказывает на всепроникающее господство капитала, подчиняющее себе в нашевремя виртуальное пространство. Очевидно, что такие гиганты как Google илиMicrosoft обладают мировой монополией на поиск информации и напрограммное обеспечение для компьютеров.В экономическом смысле Макчисни упрекает цифровых гигантов втом, что они, получая выручку со всего мира, остаются американскимикомпаниями, но, используя легальные схемы, занижают уплачиваемые налогив американский бюджет. При этом они обладают огромным влиянием наобщество и большим влиянием на политику.
Макчисни приводит, например,такой факт: «Глава Фейсбука Марк Цукерберг в 2011 году был приглашен на135Иваненко Е. А, Корецкая М. А., Савенкова Е. В. Медиа как поле реализации утопическихпретензий разума//Вестник Самарской гуманитарной академии, 2008, № 2 (4). С. 29136Самый известный в мире «Великий китайский файрвол» (система фильтрации данных вИнтернете) успешно применяется в Поднебесной.88саммит большой восьмерки, где он сидел за столом [с мировыми лидерами] ипринимал участие в дискуссии о мировой политике»137.
Это показательный,хотя уже известный в практике, момент прямой кооперации представителейновых медиа с сильнейшими мира сего.Проблема современного виртуализации общества и отчуждения вИнтернете фиксируется, например, А. Бюлем138, А. Крокером и М.Вэйнстейном139, которые говорят о возникновении виртуального капиталазнаний, в пользу которого отчуждаются интенции реального субъекта. Этопринципиальноноваястадиякапитализма,возникающаявэпохуинформационного общества. Такой виртуальный капитал, находясь ввиртуальной реальности, находится в полном отрыве от человека и отсоциума, по сути, находясь в некой параллельной реальности: «Вся риторикапредставления современного общества как общества виртуального пронизанаидеей переноса основных социальных практик – общения, обмена, труда,производства – в созданное при помощи компьютерных технологийальтернативное – виртуальное – пространство или киберпространство»140.Однако ряд современных исследователей не принимают данное положение.
И.А. Грибов отмечает, что виртуальная реальность скорее становится«реальностью виртуального» - компьютеризация и Интернет технологииподобногазетам,радиоителевидениюнеотвратимовходятвэкзистенциальное пространство субъекта141.В современной сетевой реальности происходит упрощение,«одомашнивание» истины. Упрощается и путь к ней: если раньше он был137McChesney, R. Digital disconnect. How capitalism is turning the Internet against democracy.The new press, New-York – London, 2013. P.
144138Buhl A. Die virtuelle Gesellshaft. Ukonomic, Politic and kultur in Zeichen des Cyberspace.Opladen, 1997139Kroker A. Weinstein, M. Data trash. The theory of the virtual class. Montreal, 1994140Грибов И. А. Информационное общество: от виртуальной реальности к реальнойвиртуальности//Грамота, 2012, № 9 (23): в 2-х ч.
Ч. II. С. 49141См. Грибов И. А. Информационное общество: от виртуальной реальности к реальнойвиртуальности//Грамота, 2012, № 9 (23): в 2-х ч. Ч. II. С. 47-5189сопряжен с измененным сознанием через усилие-трансгрессию, то сегодня егозаменила «софт-версия», легко уводящая в Сеть. Вместе с Сетью иллюзияпроникает и в повседневность, становясь близкой и узнаваемой дляпотребителя подобно новой модели смартфона.М. А. Корецкая говорит о том, что постмодернизм в целом сегоднястал как бы интуитивно понятен обывателю: «критерии, маркирующиесмещение мысли от структурализма к постструктурализму, а именно:“символическое”, “локальное или позиционное”, “дифференциальное иединичное”, “различающее”, “серийное”, пустая клетка и “смещение отсубъекта к практике”, без труда могут быть замечены в качествесмыслопорождающихсхем,механическизадействованныхвсистемемассмедиа, и так или иначе отмечаемых различными исследователями ианалитиками СМИ, к примеру, Луманом, разумеется, уже без всяких ссылок наДелеза»142.
Для его принятия не надо проводить сверхусилий и инициаций –постмодерн доступен всем.Т. Адорно и М. Хоркхаймер отмечали более привычное срастаниекультур-индустрии и идеологии в ХХ веке: «Чем более плотным и сплошнымоказываетсяосуществляемоееготехникамиудвоениеэмпирическойпредметности, тем легче удается сегодня утвердиться иллюзии, что внешниймир является всего лишь непосредственным продолжением того, с которымсводят знакомство в кинотеатре»143.Сегодня Интернет погружает нас в бытие повседневности, бытиедома, одновременно заставляя чувствовать свою бездомность.
Где-то здесьпроисходит разрыв между моим оставленным в Сети следом и миллиономдругих, составляющих сборник, так часто именуемый «всемирной помойкой».Приэтом«…основнойхарактеристикойгрязиявляетсянедостатокдифференцированности: смешение всех красок подряд дает «грязный цвет»,142Корецкая М. А. Эффект реальности и пустыня реального//Вестник Самарскогогосударственного университета, № 5-2, 2006. С. 184143Адорно Т./Хоркхаймер М. Диалектика Просвещения. С. 17590неограниченное измельчение любого материала дает пыль, повсеместновоспринимаемую как загрязнение, подлежащее постоянному удалению, и такдалее»144.
Но это все издержки прозрачного общества.Прозрачное общество встраивается в сетку идеала коммуникации,которое Д. Ваттимо называет «сообществом» - чистым актом естественнойкоммуникации: «Общество неограниченной коммуникации, общество, вкотором реализуется сообщество логического социализма, - это и есть топрозрачное общество, которое именно на пути уничтожения препятствий инепрозрачности при помощи взятых за образец определенных идейпсихоанализа может повлиять на радикальное ослабление конфликтныхмотивов»145.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
