Диссертация (1149104), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Тезис о еёзависимости от языка («гипотеза лингвистической относительности») основан нанедоразумении и опровергается повседневным опытом. Мысль находит себя внесловесного знака в музыке, живописи, поступке»3. Живопись, скульптура, фотография идругие виды искусства удостоверяют в том, что мысль может выражаться вне слов,посредством жестов. Яркую иллюстрацию можно найти в Священном Писании, врассказе о жене Лота, которая была наказана за один только жест: оглядывание назадпри бегстве из гибнущего Содома.
Этот жест вменился ей в неверность, так как былподтверждением того, что ею управляло сожаление о покидаемом городе, то есть мысльи умонастроение, которые не находили себе словесного или иного, кроме этого жеста,выражения. Высокая цена взгляда – это свидетельство того, что жест является не простослучайным или поясняющим слово телодвижением, но выражением мысли, выражениемсмысла, который может не найти себе выражения в слове.В-третьих, жест обладает тем, что можно условно назвать «коммуникативнойубедительностью». Если телесная деятельность противоречит словам, то участниккоммуникации, к которому обращены слова, больше поверит тому, о чём говорят жесты.
1См.: Марков Б. В. Мораль и разум. // Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб:Наука, 2001. 381 с. С. 296.2Бибихин В.В. Язык философии. М., 2002.
416 с. С. 21-22.3Бибихин В.В. Язык [Электронный ресурс] // Новая философская энциклопедия: в 4 томах. / Ин-т философии РАН;Председатель научно-ред. совета В.С. Степин. М.: Мысль, 2010. URL: http://iph.ras.ru/elib/3611.html (датаобращения: 17.04.2014.) 24 Современный исследователь коммуникации Дж. Олвуд пишет: «Если возникаетконфликт между тем, что выражают слова и мимика, контролировать которыеотносительно нетрудно, и тем, что выражают интонации голоса и поведение всего тела,которые контролировать значительно труднее, то, скорее всего, большинство из насповерит тому, что труднее поддаётся сознательному контролю»1.
К примеру, есличеловек в какой-то рискованной ситуации говорит, что он совершенно спокоен, но приэтом дрожит, его движения скованны, мы скорее поверим его жестам. Жестыневозможно выдрессировать настолько, чтобы они полностью подчинялись разуму,напротив, они естественным образом, вне сознательного контроля, отражают нашимысли. Тело «принадлежит истории (истории общества и личной истории индивида –Е.Ш.), а, следовательно, изменяется.
Нет такой идеи, которая изменяла бы толькоплатье, всякая идея изменяет и тело. Легко узнать по походке как педанта, так ибеззаботного лентяя. Наша походка меняется, если у нас возникают новые мысли, и еслименяется наше мышление, то претерпевает изменения и вся структура нашего тела»2.Это же отмечают психологи: «… попытки обнаружить признаки искренностинеискренности в вербальном канале … не обеспечивают должной надёжности, в видувысокой подконтрольности речи сознанию (по причине коркового представительстваречевых центров), подверженности фактору социальной желательности и т.д. … Жестыменьше, чем мимика и тем более речь, поддаются контролю и регуляции.
Поэтому оничаще являются теми элементами экспрессивного репертуара, с помощью которыхосуществляется «утечка информации»3.Такая убедительность жеста основывается ещё и на том, что общение жестамивизуально. Европейская цивилизация часто рассматривается как оптикоцентричная, спреобладающим значением зрения как способа восприятия сущего4, и в этом смыслежест приобретает ещё большее значение в коммуникации.В-четвёртых, жест играет огромную роль при непосредственном взаимодействиилюдей. Непосредственная коммуникация складывается под воздействием мимики,интонаций голоса, жестикуляции, внешнего вида партнёра, – в не меньшей степени, чем 1Allwood J.
Bodily communication dimensions of expression and content // Multimodality in language and speechsystems. Dordreht: Kluwer academic publishers, 2002.—249 p. P.10.2Юнгер Ф.Г. О симметрии // Юнгер Ф.Г. Восток и запад. СПб: Наука, 2004. 369 с. С. 246.3Психология общения. Энциклопедический словарь.
Под общей редакцией А.А. Бодалева. М.: Когито-Центр,2011. 600 с. С. 157-158.4См.: Секацкий А.К. Партитура неслышимой музыки. // Звучащая философия. Сборник материалов конференции.СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. 236 с. С. 168. 25 слов и содержания речи. Произносимые нами слова мы выбираем, во многом,основываясь на невербальных сигналах: на том, как собеседник реагирует на нас и насказанные слова, на той информации относительно его социальной идентификации,личности, эмоционального состояния, которую мы прочитываем из его жестов.
Именнов этом смысле Дж. Г. Мид говорит о том, что с помощью жестов осуществляетсяприспособление участников коммуникации друг к другу. Жест понимается им как знак,указующий на то, как исполнитель жеста будет вести себя дальше: «Сознательнаякоммуникация – сознательное общение жестами – возникает тогда, когда жестыстановятся знаками, т.е. когда они начинают нести для индивидов, производящих их, ииндивидов, откликающихся на них, определённые смыслы или значения, касающиесяпоследующегоповеденияпроизводящихихиндивидов.Темсамым,служапредупреждениями откликающимся на них индивидам относительно поведенияпроизводящих их индивидов, они делают возможным взаимное приспособление различныхиндивидуальных компонентов социального действия друг к другу, а также, имплицитновызывая в производящих их индивидах те же отклики, которые они эксплицитновызывают в индивидах, к которым они обращены, они делают возможным ростсамосознания в единстве со взаимным приспособлением»1; «Язык же изначально былопределённой установкой – взглядом, движением тела и его частей, – указывающей нанаступающее социальное действие, к которому другие индивиды должны приспособитьсвоё поведение»2.Огромное значение жеста при непосредственной коммуникации обосновываетсяспособностью жеста делать коммуникацию непрерывной, а именно, если словесныйязык может функционировать только тогда, когда есть говорящий и слушающий (автори читающий), то есть когда один активен, а другой – пассивен, то благодаря жестуучастник диалога может воспринимать информацию о другом даже тогда, когда онмолчит: «Словесный диалог строится на основе поочерёдного обмена информацией –«ты говоришь – я слушаю; я говорю – ты слушаешь».
Внеречевое же общение,выраженное в зримой пластике, содержит два одновременных встречных потокаинформации: «как я говорю и слушаю, и как ты говоришь и слушаешь». Причём этаодновременность, подобно пению дуэтом, сохраняется и в ситуации обоюдногомолчания. Иначе говоря, процесс визуального невербального общения постоянен, а 12Мид Дж.Г.
От жеста к символу. URL: http://www.fidel-kastro.ru/sociologia/mead.htm (дата обращения: 04.11.13.)Там же. 26 речевого дискретен»1. Во многих ситуациях, например, при общении преподавателя состуденческой аудиторией, это свойство имеет огромное значение, так как помогаетвидеть, насколько студенты готовы воспринимать новый материал, насколько онизаинтересованы, и через это более успешно направлять процесс обучения.В-пятых, в экзистенциальной коммуникации, то есть в таких отношениях между Яи Ты, которые являются решающими для самоопределения человека в мире и дляпонимания им оснований своего бытия, жест часто принципиально не переводим вслово.
Жест – это способ познания Другого через его тело. В экзистенциальнойкоммуникации телесность (внешний вид, прикосновение) имеет решающее значение.Для понимания эмоционального состояния другого, его отношения к чему-либо, чертего личности, его жесты оказываются не менее важными, чем слова. Не случайно вклассической литературе описанию внешности героев отводится значительное место.Например: «Раскольников тотчас признал Катерину Ивановну. Это была ужаснопохудевшая женщина, тонкая, довольно высокая и стройная, еще с прекрасными темнорусыми волосами и действительно с раскрасневшимися до пятен щеками. Она ходилавзад и вперёд по своей небольшой комнате, сжав руки на груди, с запёкшимися губами инеровно, прерывисто дышала. Глаза ее блестели как в лихорадке, но взгляд был резок инеподвижен, и болезненное впечатление производило это чахоточное и взволнованноелицо, при последнем освещении догоравшего огарка, трепетавшем на лице ее.Раскольникову она показалась лет тридцати, и действительно была не параМармеладову...
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
