Диссертация (1149097), страница 8
Текст из файла (страница 8)
Тут личного альтруистическогопорыва может оказаться недостаточно, нужно чтобы благотворительностьбыла выгодна всей компании. Чем в большей степени приобретаются42атрибуты системности, тем больше возрастают затраты на поддержаниежизнеспособности этой системы.На основе современных социально-экономических исследований16можновыделитьследующиеаспектымотивациикорпоративнойблаготворительности.А. Увеличение доходов как следствие роста спроса на продукциюили услуги компании с социально-ответственным имиджем.Б. Сокращение издержек благодаря уменьшению затрат на рабочуюсилу, рост производительности труда, снижение административныхрасходов вследствие заинтересованности персонала в работе в компании,выполняющей «социальную миссию».В. Рост собственной значимости и престижа высших менеджеров вглазах общества, семьи, друзей.Г. Получение личного удовлетворения высшими менеджерами отвовлеченности компании в социальную жизнь местного сообщества.Заметим, что основные мотивы корпоративной благотворительности втой или иной степени носят рационально-прагматический характер, чтообусловлено сущностью корпоративности как порождения современнойисторической эпохи и технократического общества.Прагматизм и рациональность современной западной культурыпревратили благотворительность в бизнес, образовав мощнейшие фонды дляфинансирования образовательных, социальных и культурных программлокального, национального и международного масштаба.
Такие программывыбираются на конкурсной основе по критериям, соответствующимсовременным принципам гуманного развития человеческого сообщества.Сергей Туркин, директор некоммерческого партнерства "Социальныеинвестиции", проанализировав современный опыт российских и зарубежных16Загорулько Н.М., Казаков О.Б., Потапенко М.С.
Экономическая мотивациякорпоративной благотворительности в Российской Федерации // Благотворительность вРоссии. – СПб., 2004. –С.309-316.43корпораций и небольших компаний, считает, что сегодня быть социальноответственным выгодно для любой компании.
В своей работе онрассматривает социальную ответственность бизнеса не как акт бескорыстияили благородный порыв души, а как планомерную серьезную работу посовмещению интересов компании с интересами общества17.Основная идея корпоративного гражданства заключается в том, чтокомпания намеренно обеспечивает дополнительные выгоды для общества,делая социально значимой всю свою бизнес-деятельность. Эта деятельностьпредполагает и дополнительные расходы корпорации по обеспечениюбезопасности сотрудников на рабочих местах, по улучшению условий трудаи контролю над качеством, а кроме того может быть направлена на решениекаких-то социальных проблем так называемого «местного сообщества». Приэтом социальная позиция бизнесменов может предотвратить если нереволюцию, то, по крайней мере, серьезный социальный взрыв.
Это с однойстороны, с другой - корпоративное гражданство оборачивается вполнеосязаемой выгодой за счет увеличения лояльности ее сотрудников,укрепленияотношенийсместнымсообществомипроч.Поэтомукорпоративное гражданство нельзя назвать чистой благотворительностью: воснове его концепции лежит взаимодействие с "местным сообществом",клиентами,властями,некоммерческимиорганизациями,разработкадолгосрочных программ социального инвестирования и, как следствие,улучшение имиджа, повышение конкурентоспособности и устойчивоеразвитие компании.В другой работе Туркина прямо говорится о том, что еще однимрезультатом подобного подхода к благотворительности может бытьполитическая власть: «Расширение сферы ответственности столь жеестественно, как и расширение сферы влияния.
Чем больше мы за что-тоотвечаем, тем больше мы на это что-то влияем. Предлагая своим клиентам17См. Туркин. С. Как выгодно быть добрым: Сделайте свой бизнес социальноответственным. – М.: Альпина, 2007 – 384 с.44социальные программы, вы укрепляете клиентскую базу. Вкладывая деньги вобразовательныепрограммывваших«местныхсообществах»,вывыращиваете себе преданных сотрудников. Включаясь в социальныепрограммы на местном уровне, вы выстраиваете равноправные отношения сместной властью»18.Исследуя благотворительную деятельность американских банков, С.Туркин выделяет три основные источника, питающих американскуюкорпоративную филантропию – давление рынка, давление общества,внутренние убеждения.«В ответ на массированное и хорошо организованное давлениеобщества бизнес изобрел замечательный буфер, сделав некоммерческийсектор своим союзником и партнером.
Из этого партнерства банкивыжимают максимальную выгоду, экономят свои деньги и делают новые.Подтверждая примером: разумный эгоизм - это когда всем хорошо»19.Корпоративнаяблаготворительностьполноценнореализуетрациональную мотивацию к нравственно обоснованной деятельности(вспомним рахметовский «разумный эгоизм»).
Массовое сознание неразмышляет над рациональной составляющей сострадания, для негоблаготворительность–порыв,притомкажущийсясовершенноиррациональным, но в действительности несущий в себе неосознанныйпрагматизм.Интеллигенция,представителиируководителисоциальноответственного бизнеса призваны участвовать в формировании массовогосознания, лояльного к современным тенденциям благотворительности,характеризующимся взаимодополнением личной и корпоративной формфилантропии. Доверие к НКО у обывателя может возникнуть только приусловии личного участия в его деятельности, например, в качестве волонтера18Туркин С.
Инвестирование в социальное партнерство. // Со-общение. – 2000. – №11-12.– С.71.19Туркин С. Корпоративная филантропия в Америке // Интернет-портал МЕЦЕНАТ. URL:http://www.maecenas.ru/doc/2005_3_10.html45(это и есть взаимодополнение личной и организованной филантропии, окоторой мы говорим). Кроме того, необходимо создавать и развиватьразличные формы социального партнерства коммерческих структур, органоввласти и некоммерческого сектора.С другой стороны, в силу причин, о которых мы говорили выше,существуетопасностьперевесарациональныхмотивовименновкорпоративной благотворительности. Самые яркие примеры такого развитиясобытий – современная филантропия американского бизнеса (она жесоциальная вовлеченность, она же community involvement), которая самастала бизнесом.Вымывание иррациональных составляющих мотивации приводит кзаформализованности благотворительной деятельности, когда она начинаетрешать задачи социальной политики государства, замещать его, а этоневерно.Другая опасность заключается в том, что благотворительность теряетсвоеосновноекорпоративнаяотличие–личностныйблаготворительностьиндивидуальныйзачастуюлишенаподход,возможностипоучаствовать в личной судьбе нуждающегося человека, да и незаинтересована в этом.
Решение о выделении средств принимается в пользумасштабных PR-интересных акций, имеющих сиюминутный, но эфемерныйрезультат.Нельзя не учитывать и возможность увеличения общественногопрестижа того или иного корпоративного фонда до такой степени, что егоучредители могут стать весомыми фигурами не только в экономике, но и вполитике как местного сообщества так и государства. Рука, дающая хлеб,приобретаетатрибутывласти,возможностьдавления,лоббированиясобственных интересов, необязательно альтруистического характера.46А.Ф. Векслер и Г.Л.
Тульчинский трактуют благотворительность как«практическую философию нравственности современного бизнеса»20.Можнодобавить,чтонасовременномуровнеразвитияблаготворительности социальная ответственность за пути ее становления,формы, которые она будет принимать, и ее эффективность принадлежит впервуюочередьносителямэлитарногосознания-представителяминтеллигенции, правящей верхушки и руководителям крупного бизнеса. Этаответственность носит в первую очередь духовный и нравственный характер,в связи с чем важное значение приобретает философское осмыслениебазовых принципов целесообразной, разумно и нравственно оправданнойблаготворительности.Как любая человеческая деятельность, благотворительность содержит всебе внутренние противоречия, конфликты, но редко какой вид деятельностивызывает столь резко противоположные нравственные оценки - отвосхищения альтруизмом как особой способностью жертвовать своимиинтересами во имя интересов другого, свойственной именно человеку, доглубокого скепсиса по поводу возможности истинного бескорыстия в этойжертве.
«Сама эта деятельность рассматривается общественным мнением какпреимущественная сфера приложения нравственных усилий. И вместе с тем,именно благотворительность нередко оказывается предметом пристальноговнимания в плане ее соответствия нравственным нормам»21.Само понятие блага в этике и философии издревле означало то, чтозаключает в себе определенный положительный смысл. Однако с течениемвремени содержание данного понятия менялось. Так, в античной философииблаго толковалось различно: как наслаждение у гедонистов, как воздержаниеот страстей у стоиков, как добродетель в смысле господства высшей,20Векслер А.Ф., Тульчинский Л.Г. БизнесБлаготворительность в России. – СПб, 2004.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
