Диссертация (1149097)
Текст из файла
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшегопрофессионального образования«Санкт-Петербургский государственный экономический университет»На правах рукописиДмитриева Майя ГеоргиевнаСОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ВЛИЯНИЯБЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ НА ПРОЦЕСС СТАНОВЛЕНИЯЛИЧНОСТНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИСпециальность 09.00.11. – Социальная философияДиссертация на соискание ученой степени кандидата философских наукНаучный руководительканд.
филос. наук, доцентМаслобоева О.Д.Санкт-Петербург – 20161ОГЛАВЛЕНИЕВведение…………………………………………………………………..………3Глава 1 Благотворительность как социальное явление…………………221.1 Становление благотворительности как социокультурного явления.…….1.2 Благотворительность как средство становления личностнойидентичности благотворителя ……………………………………......………371.3 Коммуникативность благотворительной деятельности какоснование социального партнерства…………………………………………...40Глава2Влияниеблаготворительностинапроцессстановленияличностной идентичности детей-сирот….……..……………………………842.1 Коммуникативный и нравственный потенциал благотворительностив сфере социального сиротства………………………………………………..842.2 Социализация детей-сирот как процесс становленияличностной идентичности…………………………………………………….1002.3 Благотворительность в сфере социализации детей-сирот:стратегии социального взаимодействия……………………………………..120Заключение…………………………………………………………………….140Список литературы…………………………………………………………...1502ВВЕДЕНИЕАктуальность темы исследованияБлаготворительность как широко распространенный в современномсоциуме вид деятельности, направленной на сохранение, воспроизводство иразвитие целостности общества, требует своего осмысления в светесоциально-философской теории.
Преобразования последних десятилетий вРоссии привели к коренным изменениям социокультурной среды нашегообщества:социально-экономическомуидеологическихориентиров,расслоению,переосмыслениюсистемыизменениюценностей,становлению нового религиозного сознания. Одним из следствий указанныхпроцессов стало возрождение в современной России такого социальногоявления, как благотворительность.Благотворительная деятельность как социокультурный феномен имеетглубокие корни в Российской истории, однако следует понимать, что ееособенностями на современном этапе являются отсутствие преемственности,утрата традиций, поэтому сегодня ее можно рассматривать как совершенноновое самостоятельное явление, становление которого происходит на нашихглазах.
Нельзя не придавать значения этому феномену, поскольку всепроявления общественного сознания, каждый социокультурный элементнаходятся в тесном взаимодействии друг с другом и оказывают друг на другавлияние.Проблемасовременнойблаготворительностизаключаетсявпротиворечии между ее целями, которые можно обозначить как преодолениеразрыва жизненно важных социальных связей, становление личностнойидентичности путем выхода за пределы индивидуального в процессекоммуникативного взаимодействия с другими, и средствами, в значительнойстепени обусловленными экономической и административной, другимисловами,инструментально-техническойрациональностью.Современнаяблаготворительность все больше приобретает черты бизнес-структуры, что с3одной стороны позволяет ей быть более эффективной, но с другойпрепятствует выходу субъекта благотворительной деятельности за рамкимеханическихпроцедур,лишаяеговозможностиличностнойсамоидентификации, выхолащивая смысл филантропии как свободного актамежличностного взаимодействия.
Выйти за пределы индивидуального значитобнаружить Другого, допустить, что он так же конституирует мойжизненный мир, как и я - его, такое видение исключает патерналистскийстильблаготворительностииприводиткконсолидацииусилийблаготворителя и нуждающегося в помощи, направленных на позитивныеизменения конкретной ситуации в обществе. Актуальность социальнофилософскогоисследованияблаготворительностизаключаетсявнеобходимости осмысления социальной и нравственной ответственностисубъекта благотворительной деятельности за пути ее становления, развития,за формы, которые она будет принимать и самое главное – за ее последствия,результаты, влияние, которое она оказывает на все аспекты социальногобытия.Сферы применения современной благотворительности разнообразны:содействие в улучшении материального положения малообеспеченныхграждан и семей, социальная реабилитация инвалидов, оказание помощипострадавшимпромышленныхврезультатеилииныхстихийныхкатастроф,бедствий,экологических,социальных,национальных,религиозных конфликтов, охрана окружающей природной среды и защитаживотных.деятельностиОднойизвыступаетприоритетныхсодействиеобластейвсемейномблаготворительнойжизнеустройстве,социальной адаптации, защите здоровья и прав детей-сирот и детей,оставшихся без попечения родителей.
Именно эту конкретную сферублаготворительности мы выбрали полем нашего исследования, в силу ееособой значимости, а также в связи с тем, что именно здесь ключевыепроблемы благотворительной деятельности приобретают наиболее острый,критический характер, в связи с этим базовые принципы организации4благотворительной деятельности в данной сфере могут рассматриваться вкачестве модели любой благотворительности.Эффективность благотворительной деятельности определяется тем, вкакой мере осознаны как законы и технология этой деятельности, так испецифика сферы благотворения.
От того, насколько благотворителистратегически владеют проблематикой той сферы, в которой они творятблаго, напрямую зависит эффективность благотворительной деятельности.Сиротство следует признать одной из наиболее актуальных проблемнашего общества: незащищенное детство, негарантированная социализацияребенка на всех этапах взросления чреваты серьезными социальнымипотрясениями в будущем в судьбе самих детей и социума.
Особенноговнимания заслуживает такой феномен, как социальное сиротство: ситуация,когда ребенок воспитывается в государственном учреждении при наличииродителей, признанных законом неспособными заботиться о собственныхдетях. Приоритетным направлением деятельности государства в решенииданной проблемы является поддержка и развитие таких семейных формжизнеустройства детей-сирот, как усыновление, опекунство, приемная семья.Очевидно, что такая работа требует еще большего уровня ответственности закаждый шаг в этом направлении. Высокая степень осознанности и личной«включенности» требуется и от лиц, принимающих ключевые решения, и отрядовых исполнителей на местах, работников органов опеки или дажежурналистов, освещающих эту работу и доносящих информацию о ней дообщественного сознания.
Однако сегодня, к сожалению, следует признать,что уровень сознательного отношения к своей деятельности, а такжеответственности за ее результаты у большинства «деятелей» невысок. Эточревато возвратами детей в государственные учреждения, так называемыми«вторичными отказами», которые приводят к окончательному надломупсихологического,эмоциональногосостоянияребенка,крушениюконструктивной мировоззренческой установки. Согласно статистике, каждыйдесятый ребенок возвращается в детский дом. Подсчитать точные цифры не5удается даже по официальным источникам; 80% возвратов происходит поинициативе приемных родителей.
Многие отказываются через довольнокороткий промежуток времени, сталкиваясь с трудностями субъективнопсихологического характера: детям сложно адаптироваться в новойобстановке. Но усыновители видят объективные причины невозможностисохранить приемную семью, например, генетическую предрасположенностьребенка к асоциальному поведению, негативный жизненный опыт, посколькуподсознательно заранее настроены на «проблемного» ребенка. Приемныеродители оказываются неготовыми преодолевать возникающие трудности, непроявляют нужного терпения и понимания, не осознают необходимостивзаимного участия в адаптационном процессе. После возврата в детский домребенок получает ни с чем не сравнимую душевную травму. Нельзя говоритьо том, что среди семей с приемными детьми нет счастливых.
Они есть – ипусть по общероссийским масштабам их не очень много, они подают примертем, кто хочет, но не может решиться на воспитание приемного ребенка. Ноколичество сирот неотвратимо увеличивается. И невысокий процентусыновлений, и массовые возвраты приемных детей свидетельствуют о том,что общество, в котором мы все живем, не способно нести ответственность зарезультаты своей жизнедеятельности, что само по себе, несомненно, ведет крегрессии. Стремясь улучшить официальные показатели, детей отдают влюбые руки при наличии соответствующих документов, не проверяяпотенциальных родителей на серьезность намерений, психологическую ифизическуюготовность.ПоданнымотчетностиФедеральногогосударственного статистического наблюдения «Сведения о выявлении иустройстве детей и подростков, оставшихся без попечения родителей1», в2009 году процент отмен решений о передаче детей в приемные семьисоставил 8,1 по отношению к количеству детей, устроенных в приемныесемьи за год.
Такие результаты ведут не к решению проблемы, а к ееобострению, заводят в тупик.1URL: http://usinovi.ru/news/301-svedeniya-o-vyyavlenii-i-ustrojstve-detej-i.html6Ситуация еще более может осложниться сопутствующей тенденциейтотального расформирования существующей государственной системывоспитания и образования детей-сирот и детей, оставшихся без попеченияродителей. Целью современной государственной социальной политикиявляетсясозданиеоптимальныхусловийдляповышенияуровнясоциализации детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей,содержащихся в детских домах за счет уменьшения числа детей в этихучреждениях и одновременной реорганизации существующих детских домов.Однако на практике реформирование системы детских домов зачастую идетпутем их объединения и укрупнения, когда закрываются как нерентабельные,в первую очередь, малокомплектные детские дома, жизнедеятельность вкоторых организована по семейному принципу.
В этой связи требуетрешения проблема оптимизации работы еще существующих детскихсиротских учреждений путем разработки инновационных, методологическиобоснованных принципов деятельности, в том числе с привлечениемпотенциала современной благотворительности.Сегодня распространена точка зрения, что система воспитания детей,оставшихся без попечения родителей, в государственных учреждениях вближайшем будущем уйдет в прошлое, поскольку дети-сироты будутусыновлены или переданы на воспитание в профессиональные приемныесемьи. В действительности следует отдавать отчет, что такой процесс неможет произойти немедленно и беспроблемно.
До тех пор, пока существуютродители, которые оставляют детей или признаются неспособными ихсамостоятельно воспитывать, дети будут хотя бы временно попадать подопеку казенных учреждений. Вероятность и длительность пребывания вдетском доме, приюте, социально реабилитационном центре возрастает вслучае, если речь идет о подростках или детях, имеющих тяжелыезаболевания.Поэтомупроблемывоспитаниявгосударственныхучреждениях, вопросы реорганизации и оптимизации этой системы, в том7числе с привлечением потенциала современной благотворительности, нетолько не утрачивают остроты, но и становятся все более актуальными.С философской точки зрения, ключевыми проблемами социализациидетей-сирот являются отсутствие у последних целостного мироощущения,позитивного опыта диалогического взаимодействия с другими и миром,заброшенность. Эти базовые экзистенциальные проблемы усугубляются увоспитанников детских домов в связи с аномальной ситуацией взросления встенах государственного учреждения, последствиями которой являетсядеформированный характер социальных связей личности, недостаточность увоспитанников опыта самостоятельного принятия решений, неразвитостькоммуникативных навыков, утрата личностью своего подлинного Я.В основе воспитательной системы детского дома лежит противоречиемеждупотребностьювоткрытомвзаимодействиивоспитательно-образовательной среды учреждения с внешним миром и необходимостьюсоблюдатьустановленныйзакономрегламентгосударственногообразовательного учреждения для детей-сирот.
Философское осмыслениеэтого противоречия приводит к определению в качестве ключевой задачиблаготворительностив сфере социализации детей-сирот развитияувоспитанников и выпускников детских домов социальной активности,способности к коммуникации и консолидации с другими людьми.Благотворительность в сфере социализации детей-сирот представляетсобой взаимодействие социальных субъектов, направленное на созданиевозможностей и условий свободного самоопределения человека в процессемежличностной коммуникации. С одной стороны, благотворительнаядеятельность конституирует для ребенка-сироты ситуацию свободногооткрытого общения, в которой он учится сознательно осуществлять выборцелей и средств их реализации, а с другой, сам благотворитель, свободновыбирая полем своей деятельности участие в судьбе другого, обретает себязаново, развивается, познает иные стороны действительности и самого себя,8преодолевает противоречие между индивидуальным и социальным впроцессе самоидентификации.Сегодня о благотворительной деятельности следует говорить вшироком смысле слова; редукция значения этого понятия к передачеизлишковнуждающимся,выхолащиваетвнутреннеесодержаниеблаготворительности, лишает ее смысла и даже приводит к результатам,противоречащимпоставленнымзадачам.Необходимойсоставляющейблаготворительного акта и его основой должна стать готовность выйти запределысвоегоЯ,воспринятьпроблемыДругогоненауровнесентиментального сочувствия, а глубоко осознавая факт совместногососуществования, со-бытия собственного Я и Другого в едином социальноприродном континууме2.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
