Диссертация (1149097), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Лосский, П.А. Флоренский, В.И. Вернадский.120 См.Маслобоева О.Д. Сферное моделирование – адекватная и актуальная методология// Материалы IV Международной научно-практической конференции «Экономическоепрогнизирование». Часть I. – Воронеж, 2008 – С. 42-58.137Семейная депривация, негативный опыт семейных отношений в раннемдетствеиливовсекатастрофическиотсутствиетакогоопытаневосполнимогоущербадляприводят,психикипомиморебенка,кразрушению целостности его мироощущения. Подчеркнем еще раз, что семья– это первая сфера, начальный круг на пути осознания себя как гражданинасвоей страны, человечества, отсутствие или ущербность этого базового звена,в конечном счете, делает невозможным целостное осознание самого себя какличности.А.Н.
Радищев так описывает первый социальный опыт человека,получаемый в раннем детстве: «…Первое общество возникло в домеотеческом. Продолжительное младенчество, продолжительная в неопытностиюность приучает его к общежитию неприметно. Сопутник неотлучныйматери, лежа у сосцев ее и пресмыкаяся на земле, он, воспрянув на ногиотвесно, бежит во след отцу, естественному своему учителю. Малолетствоего подчиняет его родителям в рассуждении его слабости; юность то жепроизводит неопытностию.
Привычка, благодарность, уважение, почтениеделают сей союз наитвердейшим. Вот первое общество, вот первоеначальство и царство первое»121.Следует признать, что равноценно заменить эту «ступень», восполнитьпонесенные ребенком потери невозможно. Сегодня одним из наиболееперспективных путей решения проблемы социального сиротства признаетсядеинституционализациявоспитаниядетей-сирот:расформированиегосударственных учреждений и передача детей на воспитание в семьи(усыновление опека, приемная семья).Социологические исследования свидетельствуют о благоприятныхрезультатах такой политики, тем более что для России этот опыт не нов.Однако нельзя оставлять без внимания некоторые вопросы, требующие121 РадищевА.
Н. О человеке, о его смертности и бессмертии //. Полное собраниесочинений в 3 т. – Т.2. – М., Л., 1941 – С. 57.138пристального внимания и обсуждения, так как все действия в этой сферетребуют особо ответственного отношения.Во-первых, имеющийся международный опыт свидетельствует о том,что массовая передача детей на воспитание в приемные семьи можетприводитькснижениюкачестваприемныхсемей,преобладаниюматериальной заинтересованности над желанием помочь детям122. Врезультате для детей, воспитывающихся в приемной семье, растет рискоказаться в неблагоприятных условиях, столкнуться с отсутствием должногоухода, насилием.Другим следствием снижения критериев отбора замещающих семей,как правило, становится сокращение среднего времени пребывания в однойсемье: ребенок вынужден менять семью, не успев привыкнуть к своимприемным родителям и, зачастую, формируя или усугубляя комплекс своейущербности.
Отсутствие «своего» домашнего очага негативно сказывается наинтеллектуальном и эмоциональном развитии воспитанника, препятствуетвозникновениюустойчивыхпривязанностеймеждуребенкомиегоприемными родителями, и, в конечном счете, сводит на нет потенциальные«плюсы» семейного воспитания.Кроме того, как показывает социальная практика, любое благое дело,поставленное на поток и, вследствие массового тиражирования, теряющееизначальный смысл, может привести к результатам, противоположныможидаемым.Можно сделать вывод, что для обретения личностной идентичностиважнее содержание, а не форма воспитательного процесса. «Брешь» всознании формирующейся личности может образоваться и в условияхзамещающего семейного воспитания и даже в обычной родственной,биологической и внешне благополучной семье.
В то же время, в стенах122 Анализдостижений в области деинституционализации защиты детей и развитиясеменных форм их жизнеустройства в Российской федерации. Доклад экспертовнаправления «Социальная политика» Фонда «Институт экономики города». – 2008. –URL: http://www.myshared.ru/slide/239208/ – С. 74-79.139государственного учреждения у ребенка-сироты есть возможность встретитьнеравнодушных педагогов, искренне заинтересованных в его личностномстановлении,соблюденияиобрестиправнаправленностьполнотуребенкасодержаниянасамосознания.полноценноеобразовательногоГлавнымвоспитаниепроцессаусловиемстановитсяисистемысоциальных связей к единственно важной цели: помочь маленькому человекувосстановить естественное гармоничное мироощущение, миропонимание,«вселиться» в окружающий мир и обрести полноту собственного бытия вэтом мире.С точки зрения социальной философии термин «вселение» коррелируетс социально психологическим понятием «социализации», которая, как былопоказано выше, выступает в качестве коммуникативного взаимодействиясоциального(внешнего,Вселенной,макрокосма,общества)ииндивидуального (внутреннего, Человека, микрокосма, личности).В этом смысле проблема сиротства – это не критическая жизненнаяситуацияотдельныхдетей,непростосоциальнаянеустроенностьпредставителей маргинальных слоев нашего общества, а отражениеключевых проблем нашего общества, государства.Какие бы пути ни предлагались для решения проблемы социальнойадаптации детей-сирот, невозможным является игнорирование проблемысоциального сиротства как внешней по отношению к нашему собственному«кругу проблем».
Решать ее призваны не «государственные органы», неотдельные граждане-усыновители, которые выглядят в глазах обывателя илигероями, или несостоявшимися в собственном родительстве чудаками, акаждый из нас.В этом смысле социальную адаптацию детей-сирот следует пониматькак процесс становление личностной идентичности не только самихвоспитанниковивыпускниковдетскихсиротскихучреждений,равноправными субъектами этой деятельности, основанной на принципахсоциального партнерства, становятся все ее участники: педагог детского140дома, сотрудник государственной социальной службы, представительблаготворительной некоммерческой организации.Одной из ключевых характеристик современного общества являетсяотчуждения личности в процессе социальных коммуникаций, котороесоциальное сиротство отражает в наиболее остро выраженной, подчасгипертрофированной форме.
Поэтому смысл социализации заключается впроцессе разотчуждения как восстановления целостности социальногоорганизма.Идеясолидарности, понимаемаяинтересахдругсодержаниякакдруга,составляетпроблемыкаквзаимодействие людейединыйфундаментблаготворительности,таквпредметногоипроблемысоциализации детей-сирот, поскольку уровень социальной адаптированностиличностиможносчитатьпропорциональнымееспособностиквзаимодействию с другими в общественных интересах. В то же времяследуетпризнатьнеадекватнойцельсоциализации,понятуюкакприспособление к среде, использование других индивидов и среды, развитиеспособностиуспешновзаимодействоватьсдругимивсобственныхинтересах.
Такая модель поведения стратегического типа, основанная напринципахинструментально-техническойрациональности,можетобеспечить комфортное существование в стенах детского дома или в рамкахдругой конформистски ориентированной социальной среды. Однако за еепределами данная стратегия оказывается аналогом позиции социальногоиждивенчества, основываясь на которой подчас можно решать сиюминутныепроблемы выживания, но, в конечном счете, этот путь ведет к разрушениюличной целостности, и нарастанию отчуждения человека от общества исамого себя (неадекватное самосознание).Таким образом, процесс социализации представляет собой становлениеличностнойидентичности,развитиеспособностиксвободномусамоопределению человека в процессе коммуникации с возрастающиммножествомразнообразныхсоциальных141общностей.Данныецелидостижимы при условии, что деятельность в процесс основывается наотношении взаимной ответственности личности и общества, при которомобщественные институты создают условия для свободного, открытого изаинтересованного взаимодействия социальных субъектов, а личность в своюочередь ответственно и свободно решает задачи самореализации, гармоничносвязанные с целями общественного развития.
Благотворительность в силусвоей коммуникативной природы выступает в качестве социальногоинститута,обладающегоадекватнымиресурсамидлясодействиястановлению личностной идентичности воспитанников и выпускниковдетских сиротских учреждений.2.3 Благотворительность в сфере социализации детей-сирот: стратегиисоциального взаимодействияСиндромсиротства,понимаемыйкакотсутствиецелостногомироощущения, отчуждение, чувство заброшенности и изолированности отдругих, лишенность социальных корней, истоков и родственной связи сдругими и миром, имеет непосредственное отношение не только ксоциальным сиротам, воспитывающимся в детских домах, но к каждому изнас, так как выражает базовые экзистенциальные проблемы современногообщества.Если говорить об интеграции выпускников детских домов и школинтернатов в общество как о максимально безболезненном внедрении,вживлении некоего больного и чуждого элемента в здоровый, слаженныйорганизм, то без внимания остаются два существенных момента, тесносвязанных друг с другом.
Во-первых, предполагаемое благополучие этогоорганизма достаточно условно. Нельзя назвать «здоровым» общество, вкотором год от года увеличивается число детей-сирот при живых родителях.Во-вторых, как было показано во втором параграфе настоящей главы,условна также сама граница между «мы» и «они». Эти молодые люди,независимо от того, насколько благополучно сложится их самостоятельная142судьба, уже являются частью социума.
Поэтому наряду с проблемамисоциализации детей-сирот не менее правомерно говорить также об адаптацииобщества к выпускникам детских домов. Такая двусторонняя направленностьадаптирующеговоздействиясоответствуетпринципудиалогическиориентированной деятельности, задачи которой заключаются в том, чтобыснять в обыденном сознании границу, отчуждение, увидеть в детдомовцах необъект благотворительного, воспитательного или иного адаптирующеговоздействия, а равноценный субъект социального взаимодействия.Результаты исследования, излагаемые в диссертации, позволяютсделать вывод о том, что благотворительность является одной из наиболееадекватных сфер такого взаимодействия.
Во-первых, благодаря своейкоммуникативной природе, интегрирующее социальное взаимодействиеявляется смыслом и целью благотворительности. Во-вторых, благодаряатрибуту добровольности, филантропическая деятельность более другихсвободна от формальных ограничений, предоставляя «открытую площадку»для реализации самых смелых, творческих общественных инициатив в сфересоциализации детей-сирот.
В-третьих, благотворительная деятельность каксоставляющая социального партнерства, может и должна стать точкойпересечения взаимных интересов и объединения совместных усилий всехзначимыхобщественныхслоев–государственнойвласти,бизнеса,некоммерческого сектора, и собственно детей-сирот.Субъектблаготворительности,участвуявреализацииидеисоциального партнерства, помогает, благотворит, в первую очередь, самомусебе, преодолевая собственную отчужденность от других и развивая, такимобразом, личностную идентичность. Исходя из понимания значимостиорганическойцелостностиобщества,следуетпризнать,чтолюбаясоциальная проблема сказывается на самочувствии каждого из нас.
Вхудожественной форме такую взаимосвязь личного благополучия и благаокружающих людей выявил в теории «разумного эгоизма» Чернышевский.Если признается идея единого социального организма, то и болезнь этого143организма необходимо является общей, независимо от того, какой именноорган она сегодня затронула более чувствительно, чем другой.Еслипринятьнапрактикевкачествеглавнойцелиблаготворительности консолидацию общества на пути к социальномуздоровью, а не искоренение отдельных проблем, являющихся следствиемболее глубоких противоречий, то ее задачами следует признать не толькоремонт крыши в детском доме, организацию акции по сбору средств на теили иные нужды, финансирование городского праздника, посвященного Днюзащиты детей, а, в первую очередь, преодоление отчуждения от ребенка,попавшего в критическую жизненную ситуацию, от самой проблемысоциального сиротства, от членов собственной семьи, от самого себя. Еслиже ремонт крыши и праздничный концерт станут закономерным следствием,итогом такой работы, то это будет принципиально другой ремонт и другойпраздник.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
