Диссертация (1149097), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Эти идеи Платона нашли должное признание лишь вконце XIX века с возникновением социальной педагогики как реакции напопулярные в это время педагогические течения индивидуалистическоготолка.77Соловьева О.В. Социальная адаптация детей-сирот к рыночным условиям современногороссийского общества. – Саратов., 2007.
– 19 с.93В противовес теории свободного воспитания, которая в формепедагогического анархизма имела большой успех в России благодаря Л. Н.Толстому, социальная педагогика отказывалась видеть в ребенке центртяжести, но обращала внимание на социальную среду воспитания.В.В.
Зеньковский подчеркивает, что «индивидуальность никогда инигде не развивается изолированно, и если мы искусственно сосредоточимсяна ребенке, то воспитаем его не изолированно от социальной среды,…новоспитаем в нем эгоиста, пользующегося всеми благами социальногоразвития, всецело погруженного в собственные задачи… Видеть центрпедагогического дела в ребенке - это значит искусственно уходить от жизни.Жизнь всегда и везде социальна, она знает не отдельных людей, а их живуюи целостную совокупность, и только в этой живой и целостной совокупностиразвивается отдельный человек. …С другой стороны, социальный смыслвоспитательного воздействия обнаруживается в том, что мы готовим дитядля жизни, а не для какой-то искусственной оранжерейной обстановки, а этозначит, что мы должны прежде всего способствовать развитию в ребенкесоциальных сил его души, развитию в нем духа солидарности.
Это нискольконе устраняет и не отодвигает задач развития индивидуальных способностей иособенностей ребенка, но только придает этой задаче новый смысл.Развивать силы и особенности ребенка нужно не для него самого… но длясоциального целого.
Ведь только в обществе, в социальном общении каждыйиз нас становится человеком, и, только живя для общества, мы развиваемсвои индивидуальные силы»78.Подводя итог своим размышлениям, В. В.Зеньковский видит основнуюзадачу социального воспитания в развитии социальной активности,развитии«вкуса»ксоциальнойдеятельности,ввоспитаниидухасолидарности, способности подниматься над личными эгоистическимиинтересами.78Зеньковский В.В. Социальное воспитание, его задачи и пути // Педагогическиесочинения.
– Саранск, 2002. – С 86-87.94В этом смысле задачи социального воспитания особенно актуальны вкритических условиях воспитательной среды детских сиротских учреждений,воспитанники которых часто оказываются неспособными к реализации нетолько общих целей, но и своих собственных, более того, неготовыми кпостановке таких целей.Задачи социальной адаптации воспитанников детских сиротскихучреждений, обозначенные в уставе любого детского дома и узкопонимаемыесегоднянапрактикекакфункциональноеумениеприспособиться к требованиям и условиям существования в мире, являются всвете разрабатываемой концепции задачами развития в ребенке уменияконсолидироваться, выстраивать партнерские отношения с другими людьми,определять свои личные цели во взаимосвязи с общественными.
Развитиесоциальной активности и коммуникационных компетенций личностипозволяет ей укореняться в социально значимом, встраивать свой жизненныймир в систему разнообразных социальных общностей, не утрачивая своейиндивидуальности.Деятельное участие в становлении сотворческой воспитательнообразовательной системы должно принимать и само общество. Требуетактуализации, в частности, духовный, интеллектуальный и нравственный, ане только материальный потенциал благотворительной сферы, котораяпризвана из внешней пассивно-сострадательной социальной среды статьполноценным ресурсом социализирующего воздействия для воспитанников,а также равноправным и равноответственным социальным партнером длясамого детского дома как социальной системы.Современная благотворительность в форме социального партнерства,основанная на принципах диалогизма и солидарности выступает в качествеэффективного практического средства развития социальной активности удетей-сирот.Дляопределениянаправленияблаготворительныхобщественных инициатив в решении проблемы социального сиротства95следует обосновать представление о социализации личности воспитанникадетского сиротского учреждения как становлении личностной идентичности.2.2 Социализация детей-сирот как становление личностнойидентичностиСтереотипные представления современного общества о проблемахдетдомовского воспитания сегодня уходят в прошлое.
Каждый человек,независимо от того, оказывал ли он лично помощь детям-сиротам, знает, чтосовременные детдомовцы не лишены куска хлеба насущного. Если речь идето сиротских учреждениях крупных городов, то зачастую материальноеобеспечениевоспитанниковикультурно-досуговаянасыщенностьобразовательной программы превышают возможности, которые могутпредоставить своим детям некоторые родители в семьях.Современное государственное образовательное учреждение для детейсиротидетей,оставшихсябезпопеченияродителей,–сложноорганизованная воспитательная система, в арсенале которой помимоматериальныхсредствнаходятсяквалифицированныепедагоги,профессиональные медики, социальная служба. В крупных городах детскимдомам оказываю всестороннюю поддержку многочисленные центры помощи,отделы содействия при органах власти, общественные и благотворительныеорганизации, частные лица.Однако, несмотря на столь значительные усилия государства иобщества, дети-сироты оказываются беспомощными в самостоятельной«взрослой» жизни.
Для выпускников детских домов и школ-интернатовхарактернынедостаточноеосмыслениесвоегожизненногоопыта,пассивность, отсутствие социальных ориентиров и размытое представление оценностях. Большинство из них испытывают значительные трудности впрофессиональномсамоопределенииитрудоустройстве,неготовысамостоятельно решать бытовые и, в первую очередь, жилищные проблемы,96нести ответственность за собственную судьбу и, тем более, за судьбублизких, что ведет к отсутствию стабильности в семейных отношениях. Кругпроблем замыкается: нередко дети бывших выпускников повторяют судьбусвоих родителей и оказываются воспитанниками детского дома.Среди причин социальной неустроенности вчерашних детдомовцевсовременные социологи и психологи чаще всего называют следующие:а) отсутствие сформированных навыков самостоятельного принятиярешений, а также готовности к ответственным действиям, инфантильноеиждивенческое мироощущение, - все это как следствие взросления в стенахгосударственного учреждения.
Данное замечание относится сегодня даже ксамым внешне благополучным представителям современной молодежи,которыепроявляютподчаспоотношениюкобществуожиданиянесоразмерно завышенные по сравнению с собственными физическими,интеллектуальными,иждивенчествовэмоциональнымисоциокультурномвложениями.контекстеобществаСоциальноепотребленияотражает проблему неразвитого самосознания личности и заслуживаетсамостоятельного (отдельного, дополнительного) исследования79;б) слабое здоровье, генетическая предрасположенность к заболеваниям,а также алкоголизму, наркомании;в) маргинальная среда родственников и знакомых, специфический кругобщения, в который чаще всего попадают молодые люди после выпуска изсиротского учреждения.Для успешного «лечения» всех этих симптомов следует осознать ихгенезис.
Выпускник детского дома находится как бы в подвешенномсостоянии, поскольку человек, лишенный социально-семейных корней, неможет себя идентифицировать в качестве равноценного субъекта общества,человечества, мира. Даже самые способные ребята устраиваются на работу иШаровская А.В. Социальное иждивенчество как проявление проблемысамоактуализации личности общества потребления / Исторические, философские,политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теориии практики. – 2012.
– № 10 (24).- С. 205-208.9779бросают ее, т.е. не могут удержаться на одном месте, поступают учиться итеряют интерес к получению образования, заявляют о своей готовностистроить семью и сгибаются под тяжестью первых житейских неурядиц, какбудто действуя под влиянием непреодолимых обстоятельств: внешнихусловий и ситуативных причин. Если эти внешние влияния позитивны,поскольку их субъектом может выступать опекун, заинтересованныйтоварищ,неравнодушныйпредставительгосударственныхорганов,благотворительная организация, то некоторое время «сообщенная энергия»направляет выпускника сиротского учреждения в конструктивное русло, нокак только внешний источник энергии иссякает, он некоторое время можетдвигаться вперед по инерции, а может довольно быстро начать стагнировать,и в итоге, скорее всего, начнет деградировать в своем личностномстановлении и развитии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
