Диссертация (1149097), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Как известно, спонсорство – финансовая илииная поддержка, оказываемая в обмен на какие-либо услуги, например,рекламу организации-спонсора.Характерно, что в такой распространенной сегодня сфере оказанияблаготворительной поддержки, которой является система детских сиротскихгосударственных учреждений, именно термином «спонсор» чаще всегообозначают донора, даже если в действительности он ничего не получает вответ на свою помощь.Е.Р. Смирнова, рассматривая вопрос бескорыстия в экономике дарения,анализирует ситуацию, которая сложилась в одном из благотворительныхфондов США: «даже те, кто лишь недавно пришел в фонд, быстро понимали,что их клиенты не любят дарителя, как бы щедр тот ни был. Сама идеябезвозмездных подарков основана на ложном понимании социальныхотношений.
Ошибка заключается в том, что донор-благотворитель несобирается принимать обратный дар, который должен был бы последовать отреципиента. Отношения дарения, как утверждает социальная антропология,подразумевают компонент отдаривания, благодаря чему восстанавливаетсянеобходимое равновесие взаимодействующих сторон. Дар, который ничегообщего не имеет с солидарностью, есть противоречие»67.Материальнуюподдержкуприотсутствииличногоучастияиготовности к душевной самоотдаче легче организовать, чем сотрудничество среципиентом на основе двустороннего диалога. Однако такая помощьприводит к взаимному отчуждению благотворителя и того, кому он помогает.Спонсор в свою очередь становится объектом благотворительного акта,67Смирнова Е.Р.
Социокультурный смысл милосердия // Благотворительность имилосердие: сборник научных трудов по ред. В.Н. Ярской. – Саратов, 1997. – С.17-18.81провоцирующимвсвойадресманипулированиеииждивенчество.Благотворительность, которая сводится к денежному пожертвованию, никакнесвязывает,необъединяетблаготворителяиблагополучателявобщественном сознании.
Население ждет от бизнеса все большей заботы осоциальном окружении, но при этом благотворительная деятельность неповышает доверия к благотворителю, он все больше воспринимается как«дойная корова», объект извлечения не только необходимых средств ксуществованию, но иногда и прибыли.Возникает своеобразный обратный эффект благотворительности – чембольше поддержка, тем больше вырастают запросы реципиента при полномотсутствии взаимной ответственности за эффект, результативность такойпомощи. А.В. Лежикова связывает основные риски такого «обратногоэффекта»стем,что«ниобщественность,нидажеучастникиблаготворительных, спонсорских программ не идентифицируют себя сорганизацией-донором»68. Исследователь предлагает в качестве мерыпротиводействия процессу взаимного отчуждения субъектов социальнойдеятельности «принцип участия», в соответствии с которым социальнаядеятельность организации должна выражаться не просто в финансировании,а в разработке благотворительных социальных программ и участии в них.Нанашвзгляд,можновыделитьследующиеоснованияблаготворительной социальной деятельности организации:1)соблюдение принципа участия данной организации нетолько в финансировании, но и во всех других этапах реализацииблаготворительной социальной программы (проекта, акции);2)вовлечениеполучателяпомощинаосновезаинтересованного диалога в благотворительную программу (проект,акцию) в качестве ее активного участника наряду с благотворителем,Лежикова А.В.
Социальная деятельность коммерческой компании как элемент PR:принцип участия // Благотворительность в России. – СПб., 2004. - С. 399.82683)открытое коммуникативное взаимодействие с другимиорганизациямиичастнымилицами,которыеявляютсяилипотенциально могут стать партнерами в данной программе (проекте,акции).Соблюдение принципа соучастия не только избавляет общество отсиндрома патернализма («я бедный, и обо мне все должны заботиться»), но иявляется основанием для формирования коммуникативно-нравственныхотношений в благотворительной деятельности и социального партнерства.Благотворительность, ориентированная на достижение соглашения попроблемным вопросам и координацию действий всех участников, должнаосновываться на взаимном уважении, готовности «слабой стороны» ксолидарным усилиям по достижению общих целей, и эти усилия могут статьтемсамым«отдариванием»,восстановлениемравновесиявзаимодействующих сторон.Субъектсоциальнопартнерскихотношенийконституируетвзаимопонимание с другими посредством коммуникации, определенияобщих целей, осознания и принятия как собственных, так и партнерскихпотребностей и интересов.
Равноответственный заинтересованный диалогмежду партнерами выступает в качестве способа их существования исредства достижения общих целей. Некоммерческий сектор выполняетопределяющуюфункциювзаимодействии,таккаквтакомстановитсясоциальноносителемориентированномсмыслополагающейгуманистической идеи, основного принципа деятельности, а зачастуюопределяет цели и задачи того или иного благотворительного проекта,сохраняя баланс между инструментально-технической и коммуникативнонравственной рациональностью.Сферы применения современной благотворительности разнообразны:содействие в улучшении материального положения малообеспеченныхграждан и семей, социальная реабилитация инвалидов, оказание помощипострадавшимврезультатестихийных83бедствий,экологических,промышленныхилииныхкатастроф,социальных,национальных,религиозных конфликтов, охрана окружающей природной среды и защитаживотных.Однойизприоритетныхобластейблаготворительнойдеятельности и социального партнерства выступает содействие в семейномжизнеустройстве, социальной адаптации, защите здоровья и прав детей-сироти детей, оставшихся без попечения родителей.Феномен социального сиротства в наиболее остро выраженной формеотражает отчуждение личности в процессе социальных коммуникаций, крометого, именно в этой сфере ключевые проблемы благотворительности носяткритическийхарактер,благотворительностивпоэтомусферебазовыепринципысоциализациидетей-сиротрассматриваться в качестве модели любой благотворительности.84организациимогутГлава 2 ВЛИЯНИЕ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ НА ПРОЦЕСССОЦИАЛИЗАЦИИ ДЕТЕЙ-СИРОТ2.1 Коммуникативный и нравственный потенциал благотворительностив сфере социального сиротстваЭффективность благотворительной деятельности определяется тем, вкакой мере осознаны как принципы и технология этой деятельности, так испецифика сферы благотворения.
От того, насколько благотворителистратегически владеют проблематикой той сферы, в которой они творятблаго, напрямую зависит результативность благотворительной деятельности.Социальное сиротство является одной из самых тяжелых социальных ипедагогических проблем нашего времени, и в наиболее критической формевыражает отчуждение личности как характеристику современного обществариска.
Потеря семьи является для ребенка серьезным барьером дляполноценногосозданиясобственнойсемьи,формируетмножестволичностных проблем, в силу которых выпускники детских сиротскихучреждений зачастую оказываются не готовы стать самостоятельными иактивными членами нашего общества. Современные социологические ипсихологические исследования отмечают низкий уровень социальнойадаптированности выпускников интернатных учреждений, которые выходятв самостоятельную жизнь с такими личностными характеристиками, какнеразвитый социальный интеллект, иждивенчество, повышенный уровеньвиктимности (готовность стать жертвой).С философской точки зрения, ключевыми проблемами социализациидетей-сирот являются отсутствие у последних целостного мироощущения,позитивного опыта диалогического взаимодействия с другими и миром,заброшенность.
Эти базовые экзистенциальные проблемы усугубляются у85воспитанников детских домов в связи с аномальной ситуацией взросления встенах государственного учреждения.Первый значимый социальный опыт домашние дети получают, какправило, попадая в дошкольные воспитательные учреждения или в школу,это их первая внешняя социальная среда, нормы и способы взаимодействия вкоторой существенно отличаются от семейных (назовем такое домашнееокружение внутренней социальной средой).Ребенок, воспитывающийся в условиях детского дома, изначальнолишен возможности такого противопоставления, так как чаще всегопосещает школу при детском доме, ибо такая форма удобнее для руководствадетского дома и менее конфликтна для получения среднего образования, ведьнередко учителя и родители обычной школы протестуют против совместногообучения с детдомовскими детьми.
Даже в более благоприятном случае,когда воспитанники детского сиротского учреждения получают среднееобразование в обычной школе, они имеют возможность ограниченноконтактировать с другой коллективной общностью, школьным классом, неотличающимся принципиально от воспитательной группы.В этом случае у ребенка размыта граница между личным иобщественным пространством, между «Я» и «Социум». С одной стороны, онне идентифицирует себя как отдельную от первичного коллектива(воспитательнойнеудовлетвореннойгруппы)личность,потребностьследовательно,полноценногооказываетсядетствавсамоидентификации. Этому факту посвящены многочисленные социальнопсихологические исследования.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
