Диссертация (1149095), страница 16
Текст из файла (страница 16)
В информационную эпоху неэкономический капитал, как в индустриальном обществе, но знание иинформация составляют предельную ценность. Поэтому образование «дляполучения профессии» постепенно теряет свою мотивацию – быть основой илифактором приумножения коммерческого капитала. В информационном обществекоммерческий капитал становится декорацией и всегда возможного следствия«реального» информационного капитала как землевладение, знаковое прифеодальном строе, стало естественным следствием экономических возможностейприкапитализме.Померестановленияновойпарадигмысетевогоинформационного общества традиции тотализма, определяющие человеку рольприоритетную, сменяются «нетократическим мировоззрением», когда: «Вопросне требует ответа – он вызывает серию новых вопросов, а ответ – всегда тупикразвития мысли.
<…> Мысль ценна сама по себе и должна быть совершенносвободна»,–мировоззрение»пишутА. Г. ЗуевопределяяиЛ. А. Мясникова153.приоритетысетевого«Нетократическоеобщества,предлагаетпереосмысление реальности, в том числе факторов, мотивирующих образование.Растет значимость личностных способностей и качеств, необходимых дляпродуктивного действия в новых условиях. Одним из ценностных качествличности, расширяющим возможности ориентации в информационных потокахсетевоговзаимодействия,становитсявнимание,замечаютА. Г.
ЗуевиЛ. А. Мясникова: «Метаинформация представляется в виде сведений о том, как153Зуев А. Г., Мясникова Л. А. Нетократия: Стратовые противоречия сетевого информационного общества //Свободная мысль – XXI. 2005. № 9. С. 13.75наиболее эффективно связать разнородную информацию. Поэтому именновнимание, а не материальная выгода, не капитал становится главной движущейсилой развития общества и основным мотивирующим фактором человеческойдеятельности»154.
Утверждается потребность в развитии коммуникативныхспособностей,кискусствукоммуникации.Креативностьвостребованаинформационным пространством, поскольку «информационная значимость»определяется способностью индивида приносить «информационную пользу», тоестьпроизводить«добавленнуюинформационнуюстоимость».Другойдобавленной стоимости, пишут А. Г.
Зуев и Л. А. Мясникова, в информационномобществе не существует155. Академическое знание, искусство коммуникации,внимание, креативность – безусловные, но только начинающие бесконечныйсписок качества личности составляющие «информационный» социальный запрос.Современное образование с классической формой организации учебногопространства и тестовым способом контроля знаний не соответствует новымтребованиям к образованию.
Возникает противоречие между потребностью вобразованииинеактуальностьюформируемыхвпроцессеобразованиясубъектных качеств, таких как послушание, исполнительность, действие позаданному образцу. Для управления промышленными предприятиями и офисамикомпаниям Третьейволныпонадобятсяработники, более способные ксамостоятельной деятельности, скорее изобретательные, нежели беспрекословновыполняющиеуказания,пишетЭ.
Тоффлер.Чтобыподготовитьтакихработников, школам придется далеко уйти от современных методов обучения, неговоря уж о тех, что были призваны готовить рабочих Второй волны,занимающихся однообразным трудом. По-видимому, те, кто готов вооружитьсяновыми смыслами, будут сложные люди, отмечает Э. Тоффлер, индивидуалисты,не похожие на других. Но такая индивидуализированная сила востребована ужесегодня, и все отчетливее она формулирует потребность в соответствующем154Зуев А.
Г., Мясникова Л. А. Нетократия: Стратовые противоречия сетевого информационного общества //Свободная мысль – XXI. 2005. № 9. C. 5.155Там же. С. 8.76образовании156.Итак, в периоды смены культурных парадигм обостряются противоречия вобразовании между тенденциями, которые приносит с собой новая эпоха, и теми,что лежат в основании уходящей.
Противоречия переходного этапа и растущаяэкзистенциальнаясвободасубъекта,становятсякатализаторомявлениясопротивления в образовании. Сопротивление констатирует и конкретизируетразличия, несоответствия между новым образовательным запросом и реальнымсостоянием системы образования.Подчеркнем, что традиционные для индустриального общества властныеотношения–дисциплинаиконтроль,«подавлениесубъективности»–доминируют в современном российском социальном пространстве и, преждевсего, характерны для государственных институтов, в числе которых институтыобразовательные.Приверженцытрадиционныхспособоворганизацииобразования реализуют свое сопротивление прогрессивным тенденциям черезусиление и тотальное распространение дициплинирующего, нормирующегоконтроля, характерного для уходящей индустриальной формации.
Это становитсяпрепятствием для внедрения новых форм, способов и содержания образования.Но академическое образование не удовлетворяет запрос в «новом» образовании –образовании не столько для получения профессии, в соответствии с ценностямипостиндустриальногообщества,сколько«дляжизни»–образованииэкзистенциальном. Насущная потребность в новом образовании выражается вактивизациисопротивлениятрадиционнымобразовательнымформамисодержанию образования.В заключение отметим, что в качестве методологического основания дляанализа сопротивления в образовании в период трансформации парадигмальныхобразовательных приоритетов мы использовали концепцию Третьей волныЭ. Тоффлера.
По Э.Тоффлеру смена культурных парадигм обусловливает периодсосуществования противостоящих друг другу тенденций в образовании, чтовлечет за собой столкновение образовательных стратегий и становится156Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999. С. 563 - 564.77катализатором для сопротивления в образования. Следует отметить, что этотпроцессприобретаетобразовании.Воотчетливыевторойглавеочертанияврассматриваютсясовременномформыироссийскомособенностисопротивления в образовании в соответствии с классической, неклассической ипостнекласическойобразовательнымимоделями,которыеразвивают свои позиции в современном российском образовании.сохраняютили78Глава 2.
Сопротивление в парадигмальных образовательных проекциях2.1 Ресентимент – форма сопротивления в образовании в аспекте взглядовФ. Ницше и М. ШелераВласть дисциплины и контроля индустриального общества наряду суказанными в первой главе социально активными формами сопротивленияформирует условия, провоцирующие ressentiment – особую форму сопротивлениясоциальному дискомфорту. Такое сопротивление возникает у человека, которыйрешил, что ему не под силу изменить негативные обстоятельства своей жизни.Внимание индивидуума направляется на внешний мир, создается иллюзорнаяконструкция, принижающая достоинства окружающей реальности, с цельюутверждения более высокого статуса себя. Современные философы Чер-унг Пак,А.
Н. Малинкин, А. Г. Апресян, И. В. Абдрашитова и др. подчеркивают важностьанализа феномена ресентимента сегодня в силу проявления его негативныхследствий в социуме. «Ресентимент, – пишет Чер-унг Пак, – со всеми егоэпифеноменами необходимо сделать предметом социального исследования. Длянас очевидна необходимость начать исследование того, что социология несчитала прежде своим предметом и даже рассматривала как табу. В самом деле,не скрываются ли в ранее запретной теме или в проблемной области, которуюмалоктовоспринималвсерьез,ответынавопросы,казавшиесянеразрешимыми?»157НафеноменресентиментавпространствеобразованияуказываетН.
В. Назаров: «Наряду с общими условиями формирования ресентимента157Пак Чер-унг Ресентимент, оценка, знание и социальное действие в учении Макса Шелера: Опыт исследованиясоциологии чувств. К историографии творчества Макса Шелера [Электорнный ресурс]URL: http://www.nir.ru/Socio/scipubl/sj/4cherun.htm79(данными человеческой природы и социальной структуры общества), существуютопределенные социальные и профессиональные роли и ситуации, располагающиекпоявлениюресентиментальныхресентиментальныетипыличности.реакцийЭтоидажепорождающиеобстоятельствоимеетсамоенепосредственное отношение к тем или иным видам прикладной илипрофессиональной морали»158. Он отмечает наиболее предрасположенные кресентименту сферы социальной жизни и межличностных отношений, в числекоторых «конфликт поколений». Н.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
